《公正》公开课第四集（上）笔记
我的地盘我做主
这集主要讲JHON LOCKE关于自由主义的观点。
他首先认为有些个人的基本权利至关重要，任何政府，甚至民主政府都无法剥夺，这些权利包括生命、自由和财产的自然权利。此外他还认为，财产不仅仅是政府和法律和产物，财产是先于政治的自然权利，这种权利依附于个体存在，早于任何政府的建立。政府、法律存在之前，事物的运作方式就是LOCKE所说的自然状态，自然状态是一种自由的状态，每一个人都是自由平等的。但是他认为自由与放纵是有区别的，没有立法机关的法律，但存在着自然法，这种自然法制约着我们的行为，我们是自由的，它制约什么呢？我们不能随意剥夺他人的财产、自由和生命，也不能剥夺自己的财产、自由和生命。但这些制约又是从何而来的。
他认为，上帝创造了一切，包括我们，所以我们的财产、自由和生命严格来讲并不属于我自身，上帝至高无上。但这并不是很有说服力，至少对于不信仰上帝的人来说是没有说服力的。LOCKE这样解释，自由并不是让我们为所欲为，自然状态受自由法支配，人人均应遵守，自然法教导有意遵守它的人类，任何人不得侵害他人的生命、财产和生命。这应该是关于权利的一个令人费解的地方。一方面，我们的权利不可剥夺，“不可剥夺”就是说我们不能远离、放弃、交易、出售、转让它们，从某种意义上来说，不可剥夺的权利使我的所有物并不完全为我所有。从另一种意义上来说，正是因为它的不可剥夺，能使我们更深刻更充分地拥有它们。对于财产权，LOCKE认为，只要经过人的劳动的改造后，自然状态下的公有物品就是属于此人的财产。
人们经过同意后便能进入社会，社会中法律也应当是以保护我们的基本权利为前提的，任何法律都不能侵犯个人的财产、自由和生命，这似乎是“有限政府”的观点。LOCKE认为即便政府建立了，自然法还在延续，政府要受制于自然法，受制于它创建的初衷，即保护我们的财产权。还有一个问题，政府需要尊重我们的基本权利，但怎样才算尊重，这是由政府来决定和界定的。LOCKE是在自相矛盾吗，还是其中有什么区别。
这集主要讲JHON LOCKE关于自由主义的观点。
他首先认为有些个人的基本权利至关重要，任何政府，甚至民主政府都无法剥夺，这些权利包括生命、自由和财产的自然权利。此外他还认为，财产不仅仅是政府和法律和产物，财产是先于政治的自然权利，这种权利依附于个体存在，早于任何政府的建立。政府、法律存在之前，事物的运作方式就是LOCKE所说的自然状态，自然状态是一种自由的状态，每一个人都是自由平等的。但是他认为自由与放纵是有区别的，没有立法机关的法律，但存在着自然法，这种自然法制约着我们的行为，我们是自由的，它制约什么呢？我们不能随意剥夺他人的财产、自由和生命，也不能剥夺自己的财产、自由和生命。但这些制约又是从何而来的。
他认为，上帝创造了一切，包括我们，所以我们的财产、自由和生命严格来讲并不属于我自身，上帝至高无上。但这并不是很有说服力，至少对于不信仰上帝的人来说是没有说服力的。LOCKE这样解释，自由并不是让我们为所欲为，自然状态受自由法支配，人人均应遵守，自然法教导有意遵守它的人类，任何人不得侵害他人的生命、财产和生命。这应该是关于权利的一个令人费解的地方。一方面，我们的权利不可剥夺，“不可剥夺”就是说我们不能远离、放弃、交易、出售、转让它们，从某种意义上来说，不可剥夺的权利使我的所有物并不完全为我所有。从另一种意义上来说，正是因为它的不可剥夺，能使我们更深刻更充分地拥有它们。对于财产权，LOCKE认为，只要经过人的劳动的改造后，自然状态下的公有物品就是属于此人的财产。
人们经过同意后便能进入社会，社会中法律也应当是以保护我们的基本权利为前提的，任何法律都不能侵犯个人的财产、自由和生命，这似乎是“有限政府”的观点。LOCKE认为即便政府建立了，自然法还在延续，政府要受制于自然法，受制于它创建的初衷，即保护我们的财产权。还有一个问题，政府需要尊重我们的基本权利，但怎样才算尊重，这是由政府来决定和界定的。LOCKE是在自相矛盾吗，还是其中有什么区别。
