[关于宇宙的决定论以及随机论]
注:写此类文章属于倾述自我情怀,以阐述一种世界观人生观,无意涉及任何严谨的科学理论;内容仅代表记事当日及之前持有的观点,不代表往后看法。
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说到这个话题,真的,我油然而生激动起来;虽然我小时候并没有直接思考过这些问题,但回想起来,其实是有关联的。近日在看尼古拉斯在电影<末世预言>中的短短演说,再到后来他发现原来宇宙是倾向于决定论的,我当时都抽泣了(不是指我认同决定论, 而是说如果决定论属真实的话, 那这个宇宙实在太可悲了)。
好,先来介绍一下这几个重要概念,宇宙的决定论,随机论,以及混沌说。
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尼古拉斯在上课时跟同学提到了这两个观念,很简单【决定论】(Theory of Determinism)意指宇宙万物,行进方向都是早就“注定”的(毫无疑问这听上去宗教色彩多于科学色彩),如同写好的程式般,时间只是执行这些程式的座标。举例来说,【决定论】认为,数十亿年前地球上第一只微生物出现时,就已经决定了今天会演化成包括人类在内的各种生物,甚至于为什么地球刚好适合于生物生存,一切前提条件都是宇宙按注定的路线发展而来的(好吓人是吧?),所谓事必有因,可以无限追溯,因此必然!
【随机论】(Theory of Randomness)则是【决定论】的相对概念,主张所有的事情都是随机及无意间发生的,整个宇宙的行进参数就是一堆没有任何意图的趋势因子,它不排除在这种随机的机制中在外表看来很有规则,但事实上它内部的运作是不可预测的,因此事件的最终导向可以有很多种,例如我们虽然可以预测未来是怎么样的,因为事实上有很多明确的信息容许我们这样做,但基于存在一定范围的随机性,我们无法确定未来绝对就是那样子的,注意,我们无法确定不单是因为我们信息有限,事实上我们想预测的那个确定的未来是不存在的。
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我可以相信,大部分人在了解概念后,都会选择【随机论】作为自己的立场,因为很明显,如果我们现在不努力工作的话,以后就要没饭吃了,如果一切事情都是注定的,那么现在还为什么而努力?……很遗憾,按这种逻辑去思考问题的人,你恰恰是支持了【决定论】,因为你认为事情的发展是由确定的诱因所驱使的,但这是随机论者反对的。
严谨的【决定论】很有说服力,它不负责解释你的未来是什么样子的,它只是告诉你那是注定的,如果你这一刻为了挑战它的权威而停下工作,它可以解释是什么原因导致你不工作(你脑袋里的一些列化学变化),从而与外部因素互动,达到它所预测的未来;更何况这里还有一点需要明确更正,那就是“你”,事实上无权决定挑战它的权威,你的思想行为是受上一次外部条件和粒子反应及化学作用导致的,难道你真的以为你有神一般的自由意志?难道你真的以为你会为了一个“无稽之谈”而放下工作?回答是显然的,表面上你是在享受着自由思想的快乐,实则你只是个木偶,在执行着一连串庞大的基因程序。
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老实说,我一直以来很倾向于【决定论】,例如我相信地球“进化”出人类这种智能生物,这种事件是必然的,再引申一点,人类最终延伸到其他星球发展也必然发生(为什么? 因为我相信智能的出现是有意图的! 现在暂且不多说)。在抛钱币的实验中,虽然我们不能够肯定地指出是头还是背,但无法否认,每一次抛投的力度,空气流动等等一切因素,都决定了真正的结果。如果你是“上帝”的话,你就有能力获取所有参数信息,进而获知下一步结果。
但【决定论】有个致命的缺点,成为了“改进型随机论”的核心,传统的【随机论】认为所有事情都是毫无目的纯属意外,这明显背离科学观测,后来经过改进的【随机论】更像是【决定论】的修正版,那就是【随机论】不排除从最终外部看来,事件似乎是有规可循,有因可导,但这种追溯是有限的,追溯到最后你会发现,原来这事件的发生最初是从一系列的随机选择中导致的,以一次交通事故为例,假如你拥有“上帝的视觉”去追溯到底,在最初的一段步骤,你可以找到很多明确的诱因,但是越往越深你会发现“诱因的诱因”会便得越来越不明确,最终证明这其实是一件不可预测的事件,意外真的是意外。
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【随机论】不负责解释到达什么程度才属于纯粹的随机,但其拥有一个很著名的支持叫做【测不准原理】,属于量子力学中关于微观粒子的表述,但要注意测不准原理并非强调微观世界粒子的状态是不可测的,而只是不存在科学手段可以同时找到粒子的位置和速度,但用概率论获取的数值是完全等价适用的。卸下辩证唯物主义的包袱,【随机论】可以认为微观世界粒子的状态就是纯粹随机的,不存在某时某刻某粒子在某轨道的说法(本人强烈坚信这绝对是真理),于是起码“不可预测的起点”就有了。在论及人的思想行为的时候,【随机论】更令人接受地解析了在某些时候,我们的反应真是纯粹随机的选择,从而导致意外事件的发生,因为很明显,我今天躺在床上看了一部电影,然后写了一些东西,在此期间我的想法和我的表现不可能都是注定的吧?【决定论】的死穴就在这里,它强调了事件可追溯的无限性,触动了人们希望拥有自由意志和开放式宇宙的愿望。
(有一点很有意思, 目前的计算机领域是被证明不可能产生绝对随机数的, 很可能生物智能与机械智能的本质区别就在于生物智能存在真正随机产生的因子, 而机械智能却缺乏这种真正随机的底层操作才导致它黯然失色? 想到这点让我开始欣喜, 或许高等智慧的出现反而是随机论的源驱动力?)
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说到这里,其实什么问题都没有解决,倒不如直接说说我自己是怎么想的。
不知道有没有仔细考虑过这些问题的网友,其实我发现【决定论】和【随机论】并非是两个完全势不两立的说法,我甚至觉得它们说的是同一个道理,就是所谓的殊途同归。首先我会比较同意“事件最初的起因是一系列随机选择”,但问题是,如果一开始就是一个意外,那最终的结果肯定也算是一个意外,很神经病地,我同时又同意【决定论】说的,“最终的结果是早已被决定的”。矛盾吗?不矛盾吗?我不知道,我还需要再整理。
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(注: 这里剪去了一大段关于宇宙混沌说的文字, 我不希望文章主题显得太过分散让人望而生畏, 我准备日后一篇一个主题去完善我的宇宙观, 描述这些概念的最困难之处就是它们往往交织在一起,很难做到只说一个主题)
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我感觉自己都快成了超级唯心主义者了,不过我倾向于称之为“基于唯物主义的唯心主义”,也就是说,只要你说的东西不违背任何既有物理定律和现象,你尽管放心说,连最权威的科学家都拿你没办法,事实上科学家们最爱来这套先唯心后唯物,半唯心半唯物了,直至达到满足自己的科学境界。与他们的区别是,我的科学理论底子显然太低,不妨归之为“意淫式唯心主义”。但是谁在乎呢?我们所有人最终都会在没有真相的结局里死去,我只不过想在我死之前,找到一些满足自己的真相。能够“认识”宇宙是怎么回事,此生何憾?
最后补充说一下年初的这部卖座电影<末世预言>,说实话是很老套的题材了,但人们始终对之热爱不已,我也很喜欢,尤其是在最后真的看见地球在瞬间灰飞烟灭,男主角一家抱着死在一起,实在感触太深了,电影诱发了我写了这篇文章。回想一下电影中那些神一般的外星人,如果那是智能生命的终极进化结果的话,我想我没理由相信这个宇宙是由注定或随机任意一方所主宰的。
(by JeFF 2009.05.07 晚)
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后记:此文章虽然废话连篇不见得有多好,但是我亲自从头到尾写完的,只有在定义决定论的时候引用过某台湾网友的半句说法。
2010.07更新:
一年过后,我发现以上言论过于民粹,我的看法已经大有改变,例如计算机的随机数,只要把物理实体引入算法就可以获得绝对随机种子,量子计算机是可以产生无法追溯的随机数。但这不意味着我同意随机论,事实上站在物理学者的角度,把问题这样讨论法是不合理的,这两个名词都属于过时的说法,有闲再来补充。
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说到这个话题,真的,我油然而生激动起来;虽然我小时候并没有直接思考过这些问题,但回想起来,其实是有关联的。近日在看尼古拉斯在电影<末世预言>中的短短演说,再到后来他发现原来宇宙是倾向于决定论的,我当时都抽泣了(不是指我认同决定论, 而是说如果决定论属真实的话, 那这个宇宙实在太可悲了)。
好,先来介绍一下这几个重要概念,宇宙的决定论,随机论,以及混沌说。
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尼古拉斯在上课时跟同学提到了这两个观念,很简单【决定论】(Theory of Determinism)意指宇宙万物,行进方向都是早就“注定”的(毫无疑问这听上去宗教色彩多于科学色彩),如同写好的程式般,时间只是执行这些程式的座标。举例来说,【决定论】认为,数十亿年前地球上第一只微生物出现时,就已经决定了今天会演化成包括人类在内的各种生物,甚至于为什么地球刚好适合于生物生存,一切前提条件都是宇宙按注定的路线发展而来的(好吓人是吧?),所谓事必有因,可以无限追溯,因此必然!
【随机论】(Theory of Randomness)则是【决定论】的相对概念,主张所有的事情都是随机及无意间发生的,整个宇宙的行进参数就是一堆没有任何意图的趋势因子,它不排除在这种随机的机制中在外表看来很有规则,但事实上它内部的运作是不可预测的,因此事件的最终导向可以有很多种,例如我们虽然可以预测未来是怎么样的,因为事实上有很多明确的信息容许我们这样做,但基于存在一定范围的随机性,我们无法确定未来绝对就是那样子的,注意,我们无法确定不单是因为我们信息有限,事实上我们想预测的那个确定的未来是不存在的。
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我可以相信,大部分人在了解概念后,都会选择【随机论】作为自己的立场,因为很明显,如果我们现在不努力工作的话,以后就要没饭吃了,如果一切事情都是注定的,那么现在还为什么而努力?……很遗憾,按这种逻辑去思考问题的人,你恰恰是支持了【决定论】,因为你认为事情的发展是由确定的诱因所驱使的,但这是随机论者反对的。
严谨的【决定论】很有说服力,它不负责解释你的未来是什么样子的,它只是告诉你那是注定的,如果你这一刻为了挑战它的权威而停下工作,它可以解释是什么原因导致你不工作(你脑袋里的一些列化学变化),从而与外部因素互动,达到它所预测的未来;更何况这里还有一点需要明确更正,那就是“你”,事实上无权决定挑战它的权威,你的思想行为是受上一次外部条件和粒子反应及化学作用导致的,难道你真的以为你有神一般的自由意志?难道你真的以为你会为了一个“无稽之谈”而放下工作?回答是显然的,表面上你是在享受着自由思想的快乐,实则你只是个木偶,在执行着一连串庞大的基因程序。
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老实说,我一直以来很倾向于【决定论】,例如我相信地球“进化”出人类这种智能生物,这种事件是必然的,再引申一点,人类最终延伸到其他星球发展也必然发生(为什么? 因为我相信智能的出现是有意图的! 现在暂且不多说)。在抛钱币的实验中,虽然我们不能够肯定地指出是头还是背,但无法否认,每一次抛投的力度,空气流动等等一切因素,都决定了真正的结果。如果你是“上帝”的话,你就有能力获取所有参数信息,进而获知下一步结果。
但【决定论】有个致命的缺点,成为了“改进型随机论”的核心,传统的【随机论】认为所有事情都是毫无目的纯属意外,这明显背离科学观测,后来经过改进的【随机论】更像是【决定论】的修正版,那就是【随机论】不排除从最终外部看来,事件似乎是有规可循,有因可导,但这种追溯是有限的,追溯到最后你会发现,原来这事件的发生最初是从一系列的随机选择中导致的,以一次交通事故为例,假如你拥有“上帝的视觉”去追溯到底,在最初的一段步骤,你可以找到很多明确的诱因,但是越往越深你会发现“诱因的诱因”会便得越来越不明确,最终证明这其实是一件不可预测的事件,意外真的是意外。
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【随机论】不负责解释到达什么程度才属于纯粹的随机,但其拥有一个很著名的支持叫做【测不准原理】,属于量子力学中关于微观粒子的表述,但要注意测不准原理并非强调微观世界粒子的状态是不可测的,而只是不存在科学手段可以同时找到粒子的位置和速度,但用概率论获取的数值是完全等价适用的。卸下辩证唯物主义的包袱,【随机论】可以认为微观世界粒子的状态就是纯粹随机的,不存在某时某刻某粒子在某轨道的说法(本人强烈坚信这绝对是真理),于是起码“不可预测的起点”就有了。在论及人的思想行为的时候,【随机论】更令人接受地解析了在某些时候,我们的反应真是纯粹随机的选择,从而导致意外事件的发生,因为很明显,我今天躺在床上看了一部电影,然后写了一些东西,在此期间我的想法和我的表现不可能都是注定的吧?【决定论】的死穴就在这里,它强调了事件可追溯的无限性,触动了人们希望拥有自由意志和开放式宇宙的愿望。
(有一点很有意思, 目前的计算机领域是被证明不可能产生绝对随机数的, 很可能生物智能与机械智能的本质区别就在于生物智能存在真正随机产生的因子, 而机械智能却缺乏这种真正随机的底层操作才导致它黯然失色? 想到这点让我开始欣喜, 或许高等智慧的出现反而是随机论的源驱动力?)
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不知道有没有仔细考虑过这些问题的网友,其实我发现【决定论】和【随机论】并非是两个完全势不两立的说法,我甚至觉得它们说的是同一个道理,就是所谓的殊途同归。首先我会比较同意“事件最初的起因是一系列随机选择”,但问题是,如果一开始就是一个意外,那最终的结果肯定也算是一个意外,很神经病地,我同时又同意【决定论】说的,“最终的结果是早已被决定的”。矛盾吗?不矛盾吗?我不知道,我还需要再整理。
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我感觉自己都快成了超级唯心主义者了,不过我倾向于称之为“基于唯物主义的唯心主义”,也就是说,只要你说的东西不违背任何既有物理定律和现象,你尽管放心说,连最权威的科学家都拿你没办法,事实上科学家们最爱来这套先唯心后唯物,半唯心半唯物了,直至达到满足自己的科学境界。与他们的区别是,我的科学理论底子显然太低,不妨归之为“意淫式唯心主义”。但是谁在乎呢?我们所有人最终都会在没有真相的结局里死去,我只不过想在我死之前,找到一些满足自己的真相。能够“认识”宇宙是怎么回事,此生何憾?
最后补充说一下年初的这部卖座电影<末世预言>,说实话是很老套的题材了,但人们始终对之热爱不已,我也很喜欢,尤其是在最后真的看见地球在瞬间灰飞烟灭,男主角一家抱着死在一起,实在感触太深了,电影诱发了我写了这篇文章。回想一下电影中那些神一般的外星人,如果那是智能生命的终极进化结果的话,我想我没理由相信这个宇宙是由注定或随机任意一方所主宰的。
(by JeFF 2009.05.07 晚)
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后记:此文章虽然废话连篇不见得有多好,但是我亲自从头到尾写完的,只有在定义决定论的时候引用过某台湾网友的半句说法。
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一年过后,我发现以上言论过于民粹,我的看法已经大有改变,例如计算机的随机数,只要把物理实体引入算法就可以获得绝对随机种子,量子计算机是可以产生无法追溯的随机数。但这不意味着我同意随机论,事实上站在物理学者的角度,把问题这样讨论法是不合理的,这两个名词都属于过时的说法,有闲再来补充。
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若离 转发了这篇日记 2009-12-13 14:35:52