待查考~什么是属灵遮盖

面對現今教會流行的「新名詞」、「新教義」，我們常常會聽不懂。甚至，這些新名詞造成教義上的混亂、誤解。新興的教派或靈恩運動出現以來，一大堆新名詞、新教義紛紛出籠，若是沒有正確的認識，真的會使信仰的本質改變。
古典的教義與名詞，是兩千年來基督徒所傳承下來的。當我閱讀一百多年前馬偕博士的日記，我發現我能清楚知道他所講的教義與真理。他講的，和我信的，和宗教改革時期馬丁路德、加爾文講的是一樣的東西。我從小所學習的聖經與教義，和那些信仰前輩所傳講的教義是一樣的。
說真的，假使今天加爾文、馬丁路德、馬偕牧師在世，他們聽到這些「新名詞」，大概也會愣住，發現自己「才疏學淺」，雖然聖經非常熟、雖然可以寫出許多信仰真理的曠世巨著，但他們面對這些「新名詞」，大概也會發現自己好像一個無知的三歲小孩一樣，必須重新學習新教義。
一般來說，「教義名詞」的判準，大概有三：1. 聖經有沒有這個詞彙？2. 此詞彙是否抵觸其他教義？3. 假使聖經無此詞彙，那麼此新創詞彙（如，三位一體、原罪）是否合乎全本聖經的檢驗？
我發現現代出現的「新名詞」若不加以詮釋，可能會誤導純正的教義。就舉「屬靈遮蓋」一詞來說，這句話的意義為何？有聖經依據嗎？
我查閱神學辭典查不到，利用電腦搜尋所有中文翻譯的聖經都找不到。查閱十種英文版聖經，也沒有發現「Spiritual Covering」。換言之，這詞彙是過去兩千年的歷世歷代聖徒所不知道，而是出現在今天的教會中。我知道，有許多維持傳統教義的教會，他們不使用這類「新名詞」。有時這類新詞彙若是以字面來看，就常被誤解，就有人將「屬靈遮蓋」誤解是「找一個道行比較高的來護法」，當然這很違背基督教義。
那麼「屬靈遮蓋」這一個詞彙是哪裡來？查考後，發現最先使用的是美國五旬節教派，而中文乃是直接從「Spiritual Covering」翻譯過來的。我們若不以指責的口吻來批判「屬靈遮蓋」，而以詮釋的態度來認識時，我們會有更開通的眼界。
首先，我們來想「屬靈遮蓋」的目的是什麼？至少有三，1. 避免我們犯錯。2. 赦免我們的過犯。3. 幫助我們抵擋惡者的攻擊。在聖經裡，誰可以滿足這些目的，而成為他人的遮蓋呢？答案只有一個，就是上帝本身。
此外，「屬靈遮蓋」可以用在人的身上嗎？這一點是引起許多人爭議的一點。
有牧師在詮釋出埃及記十七章8-15節時，就認為以色列人在抵抗亞瑪力人時，得勝的關鍵乃在於摩西對約書亞的遮蓋。但同時，也是高舉上帝權柄的征戰。
彼得前書四章8節可能是最直接說到人可以彼此遮蓋，經文這樣記載說：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩（cover）許多的罪。」
此外，「屬靈遮蓋」用在人的身上，也常用來指稱教會的次序、權柄，保羅說：「凡事都要規規矩矩地按著次序行」（哥林多前書十四章40節）。在這樣的詮釋底下，我們可以說，沒有得到權柄人物或組織的授權，就沒有次序，沒有次序就沒有遮蓋。
基督徒習慣教會生活之後，逐漸熟悉許多的「信仰語言」，但這些信仰語言或是詞彙，若不加以詮釋或認識，其實是沒有多大意義的。因此，古典的教義詞彙我們需要認識，對現代的「新名詞」我們更要謹慎使用。若能更精確使用這些詞彙，我想對我們的信仰都會有幫助的。