慧生于觉，了了有何不了~~

我时常在思考一个问题，正如我所见过许多名家笔下的芸芸众生。
总在矛盾与被矛盾中自我救赎。
他们看不到幸福，却在期望着幸福。
他们无所谓理想，却总在追寻理想。
有位名家说，“如果你将你的人物绘作一个圆形，然后像切薄饼那样将他（她）生活中所经历的事件切分开来，你可以引发出身体、情感、精神、心理、社会、神秘、政治、外伤以及智慧等各方面的事件或事变，他们生活中经历的这些事件或事变极大地影响了他们的行为举止和人生态度。”
这是一段关于电影剧本写作的结构性理论。
人生，如戏。只是有许多平淡，有诸多典型。
我们通常都是典型剧中的平淡角。平淡，再平淡的生活型配角。
当尔，在茫茫人海中窥见一斑。
其实，他们即是我们。做同样固有而可笑的举动。
喜怒、忧伤、迷失与彷徨。
便如此 ，像迁徙的鸟儿，如勤劳的蜜蜂。
“归元性不二，方便有多门。”
这是归元寺寺名的典。但我不觉，未能领悟其妙。
但见，大雄宝殿有几幅联，写得自然、生动。
“教育万法 体味无殊 不可取法舍法非法非非法，佛本一乘 根源自别 故说下乘中乘上乘上上乘 ”
“想了便做 做了便放下 了了有何不了 ，慧生于觉 觉生于自在 生生还是无生”
“天下事 了犹未了 何妨以不了了之，世外人 法无定法 然后知非法法之”
然而，如此。
我对佛家芸芸的理解，也如这些轻描与的几句言辞。
不了了之。
佛家讲：“出世，入世”
即为超尘，脱俗。用境与界来将人生追求和繁复生活，化简为零。
化零为无，化无为有。有入有出。
此时，我再看那些芸芸众生，矛盾与被矛盾者。有如昙花，有如荼蘼。
或轻如云烟，或浓于醮墨。
幸福和矛盾 ，觉、悟于智慧。
可遇，亦可有。