胡兰成《今生今世》摘录
P16：春阳潋滟得像有声音，村子里非常之静，人们的心思亦变得十分简洁，繁忙可以亦即是闲静，这理该是通于一切产业的德性。
P29：这时有人吹横笛，直吹得溪山月色与屋瓦变成笛声，而笛声亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠扬，把一切都打开了，连不是思心徘徊，而是天上地下，星辰人物皆正经起来，本色起来了，而天下世界古往今来，就如同“银汉无声转玉盘”。没有生死成毁，亦没有英雄圣贤，此时若有恩爱夫妻，亦只能相敬如宾。
P32：惟有晴天落白雨，大太阳大雨点，雷声过后半边天上垂下虹霓，最是好看……弘一法师说最好听的声音是木鱼，稻桶的声音便也有这样的安定。
P33：人世因是这样的安定的，故特别觉得秋天的斜阳流水与畈上蝉声有一种远意，那蝉声就像道路漫漫，行人只管骎骎去不已，但不是出门人的伤情，而是闺中人的愁念，想着他此刻在路上，长亭短亭，渐去渐远渐无信，可是被里余温，他动身时吃过的茶碗，及自己早晨起来给他送行，忙忙梳头打开的镜奁，都这样在着。他要在家里弄得好好的，连她自己的人，等他回来。秋天的慢慢远意里，溪涧地塘的白苹红蓼便也于人有这样一种贞亲。
P34：逢山开路，遇水搭桥
P46：不靠仙佛来护佑，倒是仙佛来依往
P55：母亲每说：“靠教是教不好的”。本来怎样才叫好，是要你自己会得生化，靠教只能教成定型的东西，倒是少教教免得塞满。母亲宁是谏，“小人要听大人的谏训”，谏是谏非。且谏是对朋友的，书上又说臣谏君、子谏父，而父母对子女亦曰谏，则我从母亲才听得，中国平人之敬原来是这样直道的在民间。
P55：萝卜菜籽结牡丹
P29：这时有人吹横笛，直吹得溪山月色与屋瓦变成笛声，而笛声亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠扬，把一切都打开了，连不是思心徘徊，而是天上地下，星辰人物皆正经起来，本色起来了，而天下世界古往今来，就如同“银汉无声转玉盘”。没有生死成毁，亦没有英雄圣贤，此时若有恩爱夫妻，亦只能相敬如宾。
P32：惟有晴天落白雨，大太阳大雨点，雷声过后半边天上垂下虹霓，最是好看……弘一法师说最好听的声音是木鱼，稻桶的声音便也有这样的安定。
P33：人世因是这样的安定的，故特别觉得秋天的斜阳流水与畈上蝉声有一种远意，那蝉声就像道路漫漫，行人只管骎骎去不已，但不是出门人的伤情，而是闺中人的愁念，想着他此刻在路上，长亭短亭，渐去渐远渐无信，可是被里余温，他动身时吃过的茶碗，及自己早晨起来给他送行，忙忙梳头打开的镜奁，都这样在着。他要在家里弄得好好的，连她自己的人，等他回来。秋天的慢慢远意里，溪涧地塘的白苹红蓼便也于人有这样一种贞亲。
P34：逢山开路，遇水搭桥
P46：不靠仙佛来护佑，倒是仙佛来依往
P55：母亲每说：“靠教是教不好的”。本来怎样才叫好，是要你自己会得生化，靠教只能教成定型的东西，倒是少教教免得塞满。母亲宁是谏，“小人要听大人的谏训”，谏是谏非。且谏是对朋友的，书上又说臣谏君、子谏父，而父母对子女亦曰谏，则我从母亲才听得，中国平人之敬原来是这样直道的在民间。
P55：萝卜菜籽结牡丹
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