听师讲经（35）：真知

这是程苓峰于2014年1月19日发表于云科技上的文章，原文摘录，未作更改。
                
                
不要被知识绑架。就象在一个医生眼里，女人就是动脉、黏液、排泄物、病菌的合体。若医生们忘不掉他的知识，就难于成为好的爱人。就象在一个法官眼里，孩子就是每天都在犯错的罪犯，在等待判决。若法官忘不掉他的知识，就难以成为好的父亲。两件事可以并行：知识可以被当成实用的东西来运作，而你以一个真实的人来成长。不要被知识摧毁。你可以使用它，但别被它所使用。知识的存在是要引导你去超越，不要执着于它。最多它们只是桥梁，如果你把你的房子盖在一座桥上，你是个傻瓜。要经过它。
佛陀说：法尚应舍，何况非法。
目前你无法了解宁静，只能了解话语。师父只能用话语来给你关于宁静的信心，那就是所谓的知识。在话语和话语之间，有时候，若徒弟在师父旁边呆久了，或许有一天能开始听见宁静，那话语就不需要了。那就可以把师父的书、老子的书、佛陀的书都烧掉。那些书的出版不是为已有了解的人，而是为想了解但还不了解的人。在师父能把徒弟带到师父所在的地方之前，师父必须下降到徒弟所在的地方。那便是书的价值。
宗教不是知识（knowledge)，它是“知道”（ knowing）。知识属于头脑，知道属于本质，它们的不同就像天堂和地狱。知识从来不属于现在，它属于过去。当你说知道的时候，它已经是一件死的东西。就好像灰尘沾在你身上，你已经离开那里了。知道永远是当下的。此时此地。你不能对它说任何事，只能成为它。当你去讲它的时候，甚至连那个知道也会变成知识，已不是那个美好的、活生生的“知道”。在现在的是知道，在过去的是知识，知识创造出未来，过去创造出未来，未来是过去的副产品。知道是永恒的一部分，而不是时间的一部分。
一个活在知识里的人就是一个计划的人，而生命是一个没有计划的流，生命是自由，你无法将它框在一个洞里、划定它的范围。那就是为什么一个活在知识里的人会错过生命。它内在是空洞的，你无法找到一个比“知识之人”更肤浅的人，他只重于表面，一点深度都没有，因为深度来自永恒。
知识创造出未来，未来创造出担心。你知识越多，你就越担心，越不安，无法安然的度过，无法象在家一样，这是一种病态。一个“知道”的人是完全不同的。他活在此时此地。这个片刻就是全部，好像明天不存在。明天确实不存在，从未存在过。它是头脑游戏的一部分，是“知识之人”的一个梦。母亲知道那个小孩就是她的，是自己的延伸，是自己的存在、血液和骨头。而父亲具有这样的知识：那个小孩就是他的。但父亲只有一个“相信”，在深处他是不知道的，只有母亲知道。
一个真知的人是没有重量的。没有携带任何东西。可以飞进天空，地心引力影响不到他。一个人的贫乏不在于知识，而在于本质。你是贫乏的，但你继续透过累积知识来隐藏贫乏。知识是这样，话语、理论、哲学、系统、神学，这一切都是这样。你并没在成长，你仍然保持原貌，在你的周围创造出一种欺骗，说自己已经知道。
在内心的深处，你就是世界，世界不过是你的扩大。事实上并不需要去任何地方，或是去知道任何事，若你知道你自己，你就已经知道了整个人类。若你知道了你的愤怒，你就已经知道了所有的愤怒。若你知道了你的暴力，你就知道了所有的战争。若你知道了你的爱，你就知道了所有的整个爱的历史。因为你就是种子。你是海里的一滴水。你就是人类。你就是世界。
科学总是二手的。它永远不可能是一手的，永不可能有宗教所能有的新鲜。不论爱因斯坦进入科学多深，那个深度是属于外在。在爱因斯坦最后几天里，他也感觉到了。有人问他，若神给你另外一个机会来到地球，你想成为什么？他说：下一次我不想成为科学家，我比较喜欢成为修水管的工人；我喜欢过简单而平凡的生活，我想在外面的世界完全不知道我的情况下过日子，不会有人来打搅我。
当一个人对外在感到腻烦，就会转入内在，然后他就会关起所有的门和窗，闭上眼睛和耳朵，只在内休息。老子说：不出门，知天下；其出弥远，其知弥少；圣人不行而知。
南怀瑾说：所谓教育，不知究竟是过还是功。我现在感到，当年如不读书，现在不晓得多舒服。知识越多痛苦越深。工商业发达的国家教育也普及，照说人该越好，可事实上思想反而越乱，犯罪越多。乡野村人没受过教育，却不敢犯罪，行为朴实。人类缺乏忠信才需要礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。我常看到些大字不识的人，随便一开口，真是吓人。真智慧不是读书来的，是自然就有的。
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