家人的意义
跟一个小恶魔聊天,都不知道支撑自己存在的是什么。要说是家人和朋友,但家人终究会离去,朋友和伴侣是可以替换的,那么我们生命中还剩下什么?似乎只有自己。
那么家人的意义到底在什么?
对于成年人来说,家人在心理上的意义其实远远大于物质上。
虽然父母会离开,兄弟姐妹会有自己的生活,但这种永远无法改变的血缘关系,给我们带来的归属感却是实实在在,而且非常重要,他们代表着一个温暖的所在——家。朋友是很重要,但朋友可能会分道扬镳,只能陪你一段路。家人不一样,即使他们都离开了,他们跟你的关系也不会改变。
很多人都觉得家人是羁绊,但是完全的自由就真的好吗?没有东西把你的双脚固定在地面,人就会飘向空中,飘向无边的虚无。仔细想想那样真的好吗?所以我们还是需要这个归属感。有了家人,我们就像浮萍有了根,在四下虚无的时空里找到了自己的位置,有了一个参照。
家人也可以算所谓的哲学三个问题之一“从哪儿来”的一种答案。不管你是画直线还是曲线,画圆还是方块,都需要一个起点,那么家人就是这个起点。
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《生命中不能承受之轻》 节选
米兰 昆德拉(著) 韩少功(译)
如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复,我们就会像耶稣钉于十字架,被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里,无法承受的责任重荷,沉沉压着我们的每一个行动,这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。
如果永劫回归是最沉重的负担,那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松,来与之抗衡。
可是,沉重便真的悲惨,而轻松便真的辉煌吗?
最沉重的负担压得我们崩塌了,沉没了,将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里,女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征,负担越沉,我们的生活也就越贴近大地,越趋近真切和实在。
相反,完全没有负担,人变得比大气还轻,会高高地飞起,离别大地亦即离别现实的存在。他将变得似真非真,运动和自由都毫无意义。
那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松?
巴门尼德于公元前六世纪正是提出了这一问题。他看到世界分成对立的两半:光明、黑暗;优雅、粗俗;温暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半称为积极的(光明,优雅,温暖,存在),另一半自然是消极的。我们可以发现这种积极与消极的两极区分实在幼稚简单,只有一点难以确定:哪一方是积极?沉重呢?还是轻松?
巴门尼德回答:轻为积极,重为消极。
他对吗?这是个疑问。唯一可以确定的是:轻、重的对立最神秘,也最模棱两难。
那么家人的意义到底在什么?
对于成年人来说,家人在心理上的意义其实远远大于物质上。
虽然父母会离开,兄弟姐妹会有自己的生活,但这种永远无法改变的血缘关系,给我们带来的归属感却是实实在在,而且非常重要,他们代表着一个温暖的所在——家。朋友是很重要,但朋友可能会分道扬镳,只能陪你一段路。家人不一样,即使他们都离开了,他们跟你的关系也不会改变。
很多人都觉得家人是羁绊,但是完全的自由就真的好吗?没有东西把你的双脚固定在地面,人就会飘向空中,飘向无边的虚无。仔细想想那样真的好吗?所以我们还是需要这个归属感。有了家人,我们就像浮萍有了根,在四下虚无的时空里找到了自己的位置,有了一个参照。
家人也可以算所谓的哲学三个问题之一“从哪儿来”的一种答案。不管你是画直线还是曲线,画圆还是方块,都需要一个起点,那么家人就是这个起点。
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《生命中不能承受之轻》 节选
米兰 昆德拉(著) 韩少功(译)
如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复,我们就会像耶稣钉于十字架,被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里,无法承受的责任重荷,沉沉压着我们的每一个行动,这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。
如果永劫回归是最沉重的负担,那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松,来与之抗衡。
可是,沉重便真的悲惨,而轻松便真的辉煌吗?
最沉重的负担压得我们崩塌了,沉没了,将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里,女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征,负担越沉,我们的生活也就越贴近大地,越趋近真切和实在。
相反,完全没有负担,人变得比大气还轻,会高高地飞起,离别大地亦即离别现实的存在。他将变得似真非真,运动和自由都毫无意义。
那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松?
巴门尼德于公元前六世纪正是提出了这一问题。他看到世界分成对立的两半:光明、黑暗;优雅、粗俗;温暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半称为积极的(光明,优雅,温暖,存在),另一半自然是消极的。我们可以发现这种积极与消极的两极区分实在幼稚简单,只有一点难以确定:哪一方是积极?沉重呢?还是轻松?
巴门尼德回答:轻为积极,重为消极。
他对吗?这是个疑问。唯一可以确定的是:轻、重的对立最神秘,也最模棱两难。
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