仓央嘉措眼里的玛吉阿米

　　　仓央嘉措，藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛，人们对他的认识，不是源于他对佛教的贡献，熟知他，因为他还有另外一个职业——诗人。诚然，他写过很多诗，但很少人知道他到底作了多少首，而那首被很多人所熟悉的《你见或者不见我》却不是他的作品。
　　　他的一生是传奇的，他的死也是带着神秘色彩的，有人说他是在押解京城的路上圆寂，有人说他是在阿拉善病逝，更有人说，他是投河自尽，正因为民间的种种猜测，给他的一生披上了传奇的嫁衣。
　　　近三百年来，对他的研究一直没有终止过，对他诗歌的翻译也从没有间断过，仁者见仁，所以他的诗歌有些被翻译成情诗，有些被翻译成佛教诗篇，例如他比较有名的一首是《东山诗》——心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。这首古体诗便是曾缄的翻译，很显然，看到“佳人”的字眼，都会理解为这是一首情诗。而往往类似于此，他很多诗的翻译都被注入了翻译者的感情色彩。而对他诗歌翻译最原始的是于道泉先生，因为于道泉先生是用白话的朴实手法，再现了他的诗歌，例如“佳人”，仓央嘉措原诗是“ma-skyes-a-ma”，于先生直译为“未嫁娘”。在民间传说中，仓央嘉措是一个不务正业也就是不读佛经的浪荡子，对于佛经的发展没有起到多大的贡献，反而对中国传统的情诗发展起到莫大的推动，所以后来者们把这种映象先入为主，有的把“ma-skyes-a-ma”译为“少女”“佳人”，有的更省事，把它译为玛吉阿米，并认为这是仓央嘉措情人的名字，有人说于先生的翻译过于平淡，没有意境，其实正是于道泉先生对仓央嘉措诗歌最朴实地翻译，给了后来人翻译的蓝本，因为，仓央嘉措的诗好多都已失传。我想，于先生是有水准给仓央嘉措的诗添加自己的意境的，但是，那样便会失去了原诗的味道，也不能再现原作者想要表达的情思。也正是他的翻译，近年来的学者研究发现，仓央嘉措其实不是民间所言不务正业的情种，他写的诗仔细辨来，更不是情诗。他只是用简单的手法，表达了对佛道的领悟。《东山诗》中的玛吉阿米，更不是什么情人的名字，他只不过想用未生娘这个自己造出的名词，表达出一种没有经过尘俗污染过最原始的意思。也算是对佛的一种领悟。
　　　撇开民间传说中他的形象，读于先生翻译的版本，会发现，仓央嘉措是守本分的，一生都是致力于民生的，他对佛教的发展也是巨大的，所以，对于他的死，我更相信是阿拉善说，64岁的时候病逝在阿拉善，先后担任过13座寺庙的主持。