公历2013年的结语
二取之心即疑惑,由起细微耽著心,习气熏染渐浓厚,衣食财及伴侣处,五欲功德及亲眷,贪求悦意欲恼逼,彼即世间之迷惑,二取造业无止尽,贪欲果报成熟时,堕落欲恼饿鬼中,常受饥渴苦难忍。
这段话解释了为什么修世间法和过分追逐物欲享乐会最终在果报成熟时堕落到饿鬼道,终日被饥渴的痛苦缠绕。
因为修持世间法和贪图物欲的享乐都是在不断增强我们的二元对立习气。让我们执著于各种物质与五欲的追求。当这种追求的习气不断被膨胀,自然就会产生物极必反的显现。
因为世间本来就是二元同时并存显现的,我们在世间并不可能只执取快乐而回避痛苦。所以,当我们过分放纵自己对享乐的贪执,最终我们的自心习气就会投影出总是欲求不满的显现。当我们结束此生,就会转世到饿鬼道。无法忍受也不会停止的饥渴感,就是饿鬼道众生的处境。
人道众生寿命只有百岁上下,可饿鬼道寿命则数倍于人道。
因此,我们在面对世俗享乐时,应该是“不舍外在贪欲境,不起内在贪执心”。既能内心舒缓的享受当下,也能在事后回到心满意足的宁静状态,而不是沉迷无度的贪恋。也就是说,如果我们对自己的某些享乐喜好经常产生贪恋的状态,就该要提醒自己懂得节制了。只有懂得节制,才能保有快乐。
佛法的价值之一,就是告诉我们如何学会掌控快乐。
没有智慧,任何对世俗快乐的追逐,都只会变成愚蠢的闹剧。不管我们是否承认那结果为闹剧,结局显现都是一样的。
作为佛教爱好者或佛教徒,只有明白了佛法是如何改变我们的心智来利益我们,才能全然的接受和行持佛法。不然都不过如同观众一般,看着很起劲,但其实内心一直牢牢的躲在无明和我执里。这样并不会带来更多益处给自己和亲朋。
修行上的懈怠,一部分原因是惰性的习气,还有一部分原因是我们并没有思考过那些读起来有点道理的文字,究竟具有怎样的价值。
这些原因可以总结为:失念﹑懈怠﹑懒惰。当这种习气越来越坚固,就会投生到旁生道,也就是畜生道。畜生道就是愚痴的显现。
听说打麻将能健脑,所以呢,你们可以多打打。但一定要很认真的为了提高牌技而打才行。不然还是会慢慢反应迟钝的。可是打麻将时也要小心自己养成新的习气才行。不然这些遗产你会一直继承下去,除非你彻底觉醒,否则最终一定会压垮你的幸福。
如此说来,还是多玩玩禅卡占卜比较稳当。既能保有新鲜感,又能对治习气,还能很有深度的帮他人排解思想误区。
当青春痘不再生起,我们就该走上德高望重的STYLE了。
以上送给各位,作为公历2013年的结语。
这段话解释了为什么修世间法和过分追逐物欲享乐会最终在果报成熟时堕落到饿鬼道,终日被饥渴的痛苦缠绕。
因为修持世间法和贪图物欲的享乐都是在不断增强我们的二元对立习气。让我们执著于各种物质与五欲的追求。当这种追求的习气不断被膨胀,自然就会产生物极必反的显现。
因为世间本来就是二元同时并存显现的,我们在世间并不可能只执取快乐而回避痛苦。所以,当我们过分放纵自己对享乐的贪执,最终我们的自心习气就会投影出总是欲求不满的显现。当我们结束此生,就会转世到饿鬼道。无法忍受也不会停止的饥渴感,就是饿鬼道众生的处境。
人道众生寿命只有百岁上下,可饿鬼道寿命则数倍于人道。
因此,我们在面对世俗享乐时,应该是“不舍外在贪欲境,不起内在贪执心”。既能内心舒缓的享受当下,也能在事后回到心满意足的宁静状态,而不是沉迷无度的贪恋。也就是说,如果我们对自己的某些享乐喜好经常产生贪恋的状态,就该要提醒自己懂得节制了。只有懂得节制,才能保有快乐。
佛法的价值之一,就是告诉我们如何学会掌控快乐。
没有智慧,任何对世俗快乐的追逐,都只会变成愚蠢的闹剧。不管我们是否承认那结果为闹剧,结局显现都是一样的。
作为佛教爱好者或佛教徒,只有明白了佛法是如何改变我们的心智来利益我们,才能全然的接受和行持佛法。不然都不过如同观众一般,看着很起劲,但其实内心一直牢牢的躲在无明和我执里。这样并不会带来更多益处给自己和亲朋。
修行上的懈怠,一部分原因是惰性的习气,还有一部分原因是我们并没有思考过那些读起来有点道理的文字,究竟具有怎样的价值。
这些原因可以总结为:失念﹑懈怠﹑懒惰。当这种习气越来越坚固,就会投生到旁生道,也就是畜生道。畜生道就是愚痴的显现。
听说打麻将能健脑,所以呢,你们可以多打打。但一定要很认真的为了提高牌技而打才行。不然还是会慢慢反应迟钝的。可是打麻将时也要小心自己养成新的习气才行。不然这些遗产你会一直继承下去,除非你彻底觉醒,否则最终一定会压垮你的幸福。
如此说来,还是多玩玩禅卡占卜比较稳当。既能保有新鲜感,又能对治习气,还能很有深度的帮他人排解思想误区。
当青春痘不再生起,我们就该走上德高望重的STYLE了。
以上送给各位,作为公历2013年的结语。
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