季羡林没能认出伪造的西域文书

                                                    季羡林没能认出伪造的西域文书 　　
　　
　　黄文弼（1893-1966）在《塔里木盆地考古记》（北京：中国科学出版社，1958年4月第一版）中刊布的民族古文字文书，有两种曾引起学者注意，认为可能会改写活字印刷术的历史：
　　
　　 图15-17 古和阗文印本，此件出和阗北砂碛中。……此残纸系我在和阗时购自本
　　地农民亦不拉因之手。据云出和阗北一废塔中。纸料颇粗糙。上面的文字据季羡林教授
　　初步鉴定，可能是古和阗文字，内容不明。此纸系采用活字雕版排印，联接几个独体活
　　字拼成一字。每一字组成界域颇为明显，作法与内地古时活字版相似，可为研究我国活
　　字印刷术之良好资料。
　　 图18-27 不知名民族古文字写本，出和阗北沙碛中。图18 ……一面写，横书，
　　由两种文字对照而成。一行为印体，一行为写体，两相对照。此纸系我于一九三〇年在
　　乌鲁木齐市购自一商人，据说得之和阗一农民之手，传说为于阗文。当然商人之言不可
　　尽信，但其中印体字，与我在和阗所得之古和阗文字体大略相仿（图15-17），可以证
　　明此纸必出于和阗。但和阗真确地点现尚不明（后略）。（《塔里木盆地考古记》，第98
　　页）
　　
　　关于购买所谓“古和阗文印本”一事，《黄文弼蒙新考察日记（1927-1930）》，黄文弼遗著，黄烈整理，北京：文物出版社，1990年9月第一版）中的原始记录是：
　　
　　 （1929年）5月9日 上午有达摩戈维民送来古物甚多，据说均出自特特尔格拉木。
　　泥像大者尺余，均为赤身，或只着上衣，大像13件，小者90件，又有大人头1，及纸
　　片少许。其文字类印度文而稍变其体，有为印版者，则印版在西域发达较早矣。酬银
　　20两而去。（第426页）
　　
　　至于1930年在乌鲁木齐购得“不知名民族古文字写本”的详情，因黄氏1929年11月17日至1930年2月18日住乌鲁木齐时日记中断，以及1930年5月31日至7月6日再次住乌鲁木齐时未记日记，现已不得而知。
　　
　　李恺于1992年10月提交给“二十世纪西域考查与研究国际学术讨论会”的论文《〈塔里木盆地考古记〉刊布的14件文书考辨》（《西域考察与研究》，马大正、王嵘、杨镰主编，乌鲁木齐：新疆人民出版社，1994年9月第一版，第276-290页），曾指出《塔里木盆地考古记》中的“古和阗文印本”和“不知名民族古文字写本”，都是源自几十年前当地人Islām Ākhūn伪造的一批文书。这些伪造的文书曾使杰出的德裔英籍印度学家荷恩累（Rudolf Hoernlé, 1841-1918）上当，直到最后才被斯坦因（Sir Marc Aurel Stein, 1862-1943）彻底揭发出来。如此说来，黄文弼也是受骗者之一，他说的“印本”、“印版”、“印体字”甚至“活字雕版”等等，其实都是现代人伪造的东西，只能算我国活字印刷术之虚假材料。
        新出《黄文弼所获西域文献论集》（荣新江编，北京：科学出版社，2013年10月第一版），收有台湾学者庆昭蓉所译德国印度学家瓦尔德施密特（Ernst Waldschmidt, 1897-1985）关于《塔里木盆地考古记》的书评《中国考古学家在新疆的调查》（1959）。读完此文我才知道，原来比李恺早三十多年，瓦尔德施密特就已经指出黄文弼收购的“古和阗文印本”和“不知名民族古文字写本”均源自Islām Ākhūn伪造的文书，这些东西其实就是拿几小块雕版在纸上反复戳印而成的。与黄文弼同时在新疆活动的德国地理学者椿克尔（Emil Trinkler, 1896-1931）也曾买到过不少类似的东西，经瓦尔德施密特指出后才知道自己上了大当。
　　瓦尔德施密特在书评中特别提到，帮助黄文弼鉴定三件“古和阗文印本”，并且认为其上的文字“可能是古和阗文字”的人，是“我过去的学生季羡林教授”。季羡林号称专门研究中亚语文，居然未能看出它们就是Islām Ākhūn的伪造文书，可见他没细读斯坦因的著作，不熟悉中亚探险史上这段著名的掌故。在这个背景下读瓦尔德施密特这句“我过去的学生季某某”，就会感觉非常刺目，总感觉话外音是“你跟我学了这么久，怎么还是着了文物贩子的道儿，别给我在这儿丢人现眼啦”。据说季羡林于1980年重访哥廷根时，曾去看望已经住进养老院的瓦尔德施密特，当他送上新鲜出炉的自己翻译的《罗摩衍那》第一册时，没想到瓦尔德施密特兜头就是一盆冷水：“我们是搞佛教研究的，你怎么弄起这个来了！”（季羡林《我和外国文学》）加上上一次季羡林没能认出黄文弼所购“古和阗文印本”是赝品，瓦尔德施密特心中对他这位老学生表示不满已经不止一次了。季羡林在学术上到底行不行呀！
　　
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