小谈岛田庄司的神界一角：———御手洗洁的问候
推理小说的手法不是最令人困惑的，真正令人迷惘的却是真相为何如此，以故：侦探往往是一个对社会问题进行评论的批评家：
御手洗洁的问候中的“新御手洗洁志”表达了岛田先生对日本人性的分析深思：本想用这篇为素材写一篇分析中国人性的短文，但突然想到会有点文不对题，决定还是用书中的四个短篇案件中的“数字锁”里厕所先生的言谈举止，对比一下“新御手洗洁志”中说的日本人性，再顺便对比分析一下中国人性。
“数字锁”作为密室犯罪题材，在密室诡计设计上倒并不出色，而相比而言侧重点更在于不在场证明，却也有些匆忙勉强，但还算不错。最令我感动的，还是御手洗请犯人去银座吃饭，去东京塔看夜景，去咖啡馆喝咖啡时的情景，没有冷酷推理，没有严厉追问，只是演了戏，用温存的等待。犯人主动的承认了罪行，却依旧对御手洗心存感激。悲伤中，却还是有温暖。
就如“新御手洗洁志”中岛田形容御手洗对年长者毫无礼数，对年轻人则微笑有礼，正如御手洗对“数字锁”中犯人的态度。怜悯，甚至有一点心疼。犯人的自白，完全不是出自侦探的威压，更不是岛田在“新御手洗洁志”中描写日本人性中双方在身份不明，或地位悬殊中对方的咄咄逼人。御手洗是一个明白何为真正的感情”的人，从“异邦骑士”中无言的安慰，和“眩晕”中对陶太的冷淡态度就能看出。而习惯于所谓生存本能、人情世故者，威压或屈服者，则往往是感情真正的不理智，与不成熟。
中国人性与日本人性在某种意义上也是十分相似：如对待未知时谨慎着或威压或屈服的态度。但中国人却是更智慧一些的。中国人的威压或顺从在更多的情况下是出于自我的选择，与日本人铭刻入灵魂有些不同。区别体现在于中国人能够活得更豁达，而日本人则处处严谨，中国人却决不至于这么多礼，可见中国人对于很多事都满不在乎。还有很多的不同：如中国人往往不如日本人的团结，中国人在文化艺术中不如日本人“变态压抑”，中国人往往习惯苦中作乐而不颓废，总之：还有很多很多，有好有坏，但都是一种随性，一种自由，何尝不是一种智慧。
再谈谈对本书另外三篇作品的看法：
“狂奔的死者”做为不可能犯罪题材，手法令很多读者惊为天人，但我却不是很喜欢。犯人并没有很高的智商，仅仅是展现了一个被厕所先生一眼就看穿的骗术，后来的一切更多的都是意外，侦探只是做了很合理的分析，但现实中若演用这种手法，也许就会完全失去了惊叹性。当然：如果有人说小说不等于现实我也无话可说。
“紫电改研究会”让我在阅读初始时突然有种似曾相识的感觉，后来在看了别人的书评时才想起原来是柯南道尔的“红发会”。但不知道为什么我觉得紫电改要比起红发会，更让我喜欢。也许相比红发会挖地道的异想天开，紫电改犯罪手法在实用性上更对我这个矛盾的实用主义者的胃口吧。而岛田借由老骗子之口说出的对于日本侵华罪行的看法，也可得见岛田确是一位有良知的作家。而结尾时对往事如烟的释怀，令人真正感觉到平静的超然无悔。是啊！往事不可追，世俗的尘沙都己被时光荏苒，回首遥望，风景是真的，就已足够…
这是我在书中最喜欢的一篇。
“希腊猎犬”可谓是书中犯罪手法最为严谨，也称得上我觉得最好的作品。异国情调的加入，如同玩笑般荒诞的开头，似己有了未来“新御手洗系列”的基调。书中厕所先生说的那句话“一条狗有时胜过一百个警察”可称经典啊！
总体来说：御手洗洁的问候可说在御手洗系列中，只能算是中规中矩。但或许，只是岛田给我们从窗口远望的、神界风景的小小一角
但或许更加正如书名一样，这只是一个出自厕所先生的问候。或许很朴实，只是一个慵懒的招呼，出自那个疯狂却给人倍有亲切感的名侦探，那个有点古板却温柔的助手。书是“旧御手洗系列”的第四本，却还是问候，证明他们还会与我们热爱他们的推理迷一起，漫长的走下去。
（晚的PS：有微泄底）
御手洗洁的问候中的“新御手洗洁志”表达了岛田先生对日本人性的分析深思：本想用这篇为素材写一篇分析中国人性的短文，但突然想到会有点文不对题，决定还是用书中的四个短篇案件中的“数字锁”里厕所先生的言谈举止，对比一下“新御手洗洁志”中说的日本人性，再顺便对比分析一下中国人性。
“数字锁”作为密室犯罪题材，在密室诡计设计上倒并不出色，而相比而言侧重点更在于不在场证明，却也有些匆忙勉强，但还算不错。最令我感动的，还是御手洗请犯人去银座吃饭，去东京塔看夜景，去咖啡馆喝咖啡时的情景，没有冷酷推理，没有严厉追问，只是演了戏，用温存的等待。犯人主动的承认了罪行，却依旧对御手洗心存感激。悲伤中，却还是有温暖。
就如“新御手洗洁志”中岛田形容御手洗对年长者毫无礼数，对年轻人则微笑有礼，正如御手洗对“数字锁”中犯人的态度。怜悯，甚至有一点心疼。犯人的自白，完全不是出自侦探的威压，更不是岛田在“新御手洗洁志”中描写日本人性中双方在身份不明，或地位悬殊中对方的咄咄逼人。御手洗是一个明白何为真正的感情”的人，从“异邦骑士”中无言的安慰，和“眩晕”中对陶太的冷淡态度就能看出。而习惯于所谓生存本能、人情世故者，威压或屈服者，则往往是感情真正的不理智，与不成熟。
中国人性与日本人性在某种意义上也是十分相似：如对待未知时谨慎着或威压或屈服的态度。但中国人却是更智慧一些的。中国人的威压或顺从在更多的情况下是出于自我的选择，与日本人铭刻入灵魂有些不同。区别体现在于中国人能够活得更豁达，而日本人则处处严谨，中国人却决不至于这么多礼，可见中国人对于很多事都满不在乎。还有很多的不同：如中国人往往不如日本人的团结，中国人在文化艺术中不如日本人“变态压抑”，中国人往往习惯苦中作乐而不颓废，总之：还有很多很多，有好有坏，但都是一种随性，一种自由，何尝不是一种智慧。
再谈谈对本书另外三篇作品的看法：
“狂奔的死者”做为不可能犯罪题材，手法令很多读者惊为天人，但我却不是很喜欢。犯人并没有很高的智商，仅仅是展现了一个被厕所先生一眼就看穿的骗术，后来的一切更多的都是意外，侦探只是做了很合理的分析，但现实中若演用这种手法，也许就会完全失去了惊叹性。当然：如果有人说小说不等于现实我也无话可说。
“紫电改研究会”让我在阅读初始时突然有种似曾相识的感觉，后来在看了别人的书评时才想起原来是柯南道尔的“红发会”。但不知道为什么我觉得紫电改要比起红发会，更让我喜欢。也许相比红发会挖地道的异想天开，紫电改犯罪手法在实用性上更对我这个矛盾的实用主义者的胃口吧。而岛田借由老骗子之口说出的对于日本侵华罪行的看法，也可得见岛田确是一位有良知的作家。而结尾时对往事如烟的释怀，令人真正感觉到平静的超然无悔。是啊！往事不可追，世俗的尘沙都己被时光荏苒，回首遥望，风景是真的，就已足够…
这是我在书中最喜欢的一篇。
“希腊猎犬”可谓是书中犯罪手法最为严谨，也称得上我觉得最好的作品。异国情调的加入，如同玩笑般荒诞的开头，似己有了未来“新御手洗系列”的基调。书中厕所先生说的那句话“一条狗有时胜过一百个警察”可称经典啊！
总体来说：御手洗洁的问候可说在御手洗系列中，只能算是中规中矩。但或许，只是岛田给我们从窗口远望的、神界风景的小小一角
但或许更加正如书名一样，这只是一个出自厕所先生的问候。或许很朴实，只是一个慵懒的招呼，出自那个疯狂却给人倍有亲切感的名侦探，那个有点古板却温柔的助手。书是“旧御手洗系列”的第四本，却还是问候，证明他们还会与我们热爱他们的推理迷一起，漫长的走下去。
（晚的PS：有微泄底）
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