晴耕雨读
【来源】
晴耕雨读，这个词的灵感取自南阳诸葛“乐躬耕于陇中，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书，以待天时”。一抹陶渊明“采菊东篱”的淡雅与悠然，便淡淡地融入到这四字之中。
【散文】
晴耕雨读
我经过的街边有一个招牌叫“晴耕雨读”，我不知道它经营什么，估计是茶馆，而我只是对几个字感兴趣。
晴耕雨读，意思很好理解，就是晴天耕耘雨天读书。晴雨是天气的变化，是客观条件，耕耘和读书是主观能动。你不能决定天气，但是你可以决定你的行事方式。简单的语言却概括了主客观的关系。晴天耕耘，雨天读书，多么和谐的生活方式啊。
天有晴雨，人的命运一样，有顺利的日子也有背运的日子，这是命运。但是，当你了解命运，你在顺利的日子可以积极进取，在你背运的日子可以反思、学习。依天理而行，就和命运达成和谐。所以，你了解命运的规律，就可以把命运把握在手中。
耕是实践，读是学习。学习和实践是命运发展的真正动因。你的命运是你自己造成的，但是受到客观规律的约束。你可以通过学习和实践了解客观规律，和客观规律和谐相处，获得客观条件助力，积极学习和实践，才是领悟人生的道路。
晴耕雨读，学习和实践，晴和雨，多好的辨证表述啊。学习也是实践，实践也是学习，无论天晴和下雨，都能主动把握人生，积极修行，是大智慧的境界啊。
——来自豆瓣百科
据说，“晴耕雨读”这个词源于诸葛孔明的一句话，“乐躬耕于陇中，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书，以待天时”，在我看来，这句话仍不足以解释晴耕雨读的深意，因为孔明的话语中仍然有着出仕言政的期待与憧憬，在他看来，“躬耕于陇中，寄傲于琴书”，似乎都是在“以待天时”，而这个天时并非待下雨时读书，而是寓意等待时机一展胸中抱负。
事实上，千古的士子文人在出仕为官之前，大部分过得也是孔明一般的生活，粗看起来，似乎雅致悠然，却实则是一个蓄力待发的过程，他们都有着济世扶危的抱负与热忱，我想，惟有在尘世中悠游过一趟的人重返草庐，再一次晴耕雨读，才能真正地批阅沧桑，梳理晴好，升华出一种真正至雅的人生状态。
少年时耐力不继，无法体会晴耕雨读的耐人况味，往往因只顾玩耍半途而废，只在心头留下个晴耕雨读的模糊念想；青年时已明事理，却往往眼高手低，晴耕时幻想锦年，雨读时考量华衣，心分两处，难以为继，留下了晴耕雨读的浪漫，却将其中的深沉与思索抛在了脑后；壮年时往往抵挡不住尘世的诱惑，踏入万丈红尘，品尝喜怒哀乐诸般滋味，渐渐遗失了晴耕雨读的习惯，人生方向也一再偏颇，功成身退者往往只余寥寥，大多数人会在“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”的孤苦中心生寂寥萌生去意；老年时浮躁的心终于平静下来，缓缓回到少年时结下的草庐，继续晴耕雨读的单调生活，却往往能品味出非同一般的人生况味，此时也明白了人生看似丰富却实则芜杂，需要在晴耕中细细理出头绪，在夜读中慢慢析出精华，也就是在此刻，一种真正无关功利至雅至净的生活才能如期而至。
想象一下，在晴日放歌田野，躬耕自乐，在雨季捧书草庐，品读天地，这是一种何其雅致的人生至境，当身心融入自然，随物赋形，必然能悟到人生的大境界，获取人生的大从容大欢喜。
我想，晴耕雨读的生活并非只有古人才能拥有，在如今这个生活节奏日益加快、生存压力无处不在的世界，我们浮躁的心灵会比以往更加渴求这样一种生活，如果可以，我希望所有在尘世中奔波的人都可以放缓一下脚步，品味几天晴耕雨读的惬意与闲适，唤醒我们被物质和欲望挟持的灵魂，让生命回归它最初的纯净与本真。
晴耕雨读，这个词的灵感取自南阳诸葛“乐躬耕于陇中，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书，以待天时”。一抹陶渊明“采菊东篱”的淡雅与悠然，便淡淡地融入到这四字之中。
【散文】
晴耕雨读
我经过的街边有一个招牌叫“晴耕雨读”，我不知道它经营什么，估计是茶馆，而我只是对几个字感兴趣。
晴耕雨读，意思很好理解，就是晴天耕耘雨天读书。晴雨是天气的变化，是客观条件，耕耘和读书是主观能动。你不能决定天气，但是你可以决定你的行事方式。简单的语言却概括了主客观的关系。晴天耕耘，雨天读书，多么和谐的生活方式啊。
天有晴雨，人的命运一样，有顺利的日子也有背运的日子，这是命运。但是，当你了解命运，你在顺利的日子可以积极进取，在你背运的日子可以反思、学习。依天理而行，就和命运达成和谐。所以，你了解命运的规律，就可以把命运把握在手中。
耕是实践，读是学习。学习和实践是命运发展的真正动因。你的命运是你自己造成的，但是受到客观规律的约束。你可以通过学习和实践了解客观规律，和客观规律和谐相处，获得客观条件助力，积极学习和实践，才是领悟人生的道路。
晴耕雨读，学习和实践，晴和雨，多好的辨证表述啊。学习也是实践，实践也是学习，无论天晴和下雨，都能主动把握人生，积极修行，是大智慧的境界啊。
——来自豆瓣百科
据说，“晴耕雨读”这个词源于诸葛孔明的一句话，“乐躬耕于陇中，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书，以待天时”，在我看来，这句话仍不足以解释晴耕雨读的深意，因为孔明的话语中仍然有着出仕言政的期待与憧憬，在他看来，“躬耕于陇中，寄傲于琴书”，似乎都是在“以待天时”，而这个天时并非待下雨时读书，而是寓意等待时机一展胸中抱负。
事实上，千古的士子文人在出仕为官之前，大部分过得也是孔明一般的生活，粗看起来，似乎雅致悠然，却实则是一个蓄力待发的过程，他们都有着济世扶危的抱负与热忱，我想，惟有在尘世中悠游过一趟的人重返草庐，再一次晴耕雨读，才能真正地批阅沧桑，梳理晴好，升华出一种真正至雅的人生状态。
少年时耐力不继，无法体会晴耕雨读的耐人况味，往往因只顾玩耍半途而废，只在心头留下个晴耕雨读的模糊念想；青年时已明事理，却往往眼高手低，晴耕时幻想锦年，雨读时考量华衣，心分两处，难以为继，留下了晴耕雨读的浪漫，却将其中的深沉与思索抛在了脑后；壮年时往往抵挡不住尘世的诱惑，踏入万丈红尘，品尝喜怒哀乐诸般滋味，渐渐遗失了晴耕雨读的习惯，人生方向也一再偏颇，功成身退者往往只余寥寥，大多数人会在“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”的孤苦中心生寂寥萌生去意；老年时浮躁的心终于平静下来，缓缓回到少年时结下的草庐，继续晴耕雨读的单调生活，却往往能品味出非同一般的人生况味，此时也明白了人生看似丰富却实则芜杂，需要在晴耕中细细理出头绪，在夜读中慢慢析出精华，也就是在此刻，一种真正无关功利至雅至净的生活才能如期而至。
想象一下，在晴日放歌田野，躬耕自乐，在雨季捧书草庐，品读天地，这是一种何其雅致的人生至境，当身心融入自然，随物赋形，必然能悟到人生的大境界，获取人生的大从容大欢喜。
我想，晴耕雨读的生活并非只有古人才能拥有，在如今这个生活节奏日益加快、生存压力无处不在的世界，我们浮躁的心灵会比以往更加渴求这样一种生活，如果可以，我希望所有在尘世中奔波的人都可以放缓一下脚步，品味几天晴耕雨读的惬意与闲适，唤醒我们被物质和欲望挟持的灵魂，让生命回归它最初的纯净与本真。
还没人赞这篇日记
