小泉八云《和风之心》 杨维新译

小泉八云《和风之心》 杨维新译
《节录旅行日记》
在公共舟车之中想睡觉，而又不能够躺下去的时候，一个日本妇人是要把她左边的长袖子遮住颜脸之后才打起瞌睡来的。这，一切都是由于只想把自己最快乐的样貌给人看的，一种经过教练的义务观念造出来的。
某男仆听话的时候始终现着笑容。一个人的时候，却是苦痛和愤怒。
《阿弥陀寺的尼姑》
（可怜的女人）
婴儿笑，是因为观音在梦中和孩子玩。
《阿春》
清水的古凉亭。那儿一切的东西都像五百年前的一个幻梦，有高大的古树的阴影，有从岩洞涌出的阴冷澄清的泉水之歌，而且常常有一种看不见的洞箫的悲音，悠长地在吹着古调——是一种恰像在落日之上和蓝色交映着的金色的光辉似的 ，和平与悲哀混合着的音色。
取着虹般的姿势，弯腰在看池中的金鱼。
《趋势的一瞥》（日本的趋势）
娶妾，这个富人的特权，虽有它的弊害的方面，然而同时也有把妻子从不断地产生小孩儿这个生理的过劳救出来的效果。
突飞的改革不能出法律造就。法律不能直接创造情操。真的社会的进步，只能够由长久训育教练所发展的道义的情操的变化而成就。同时，人口增加的压迫和竞争的激烈，将促进智力的进展，而使性情暴躁，利己心发达。
《因果的力》
在恋爱的人们，他们本身是没有什么选择的，他们纯粹是受着一种外力的影响罢了。（前世喜欢对方）
（某和尚被某女追求，于是自杀。愚蠢，他应该劝那个女人学佛。）他这样死，会几千万次轮回这样的命运，知道他晓得克服自己为止。
只有一个愚者，才会想到毁灭自己的肉身，便连他身中的罪恶的源泉也毁灭了。
《一个守旧者》
天清朗，嫩柳的细发梳微风。冰消溶，老苔的胡须洗冷浪。
《前世的观念》
一切的心理学者之王斯宾塞，已经明白地证明了许多的心理现象，是完全不能够用经验论来说明的。他说“这世界不是被思想所支配，而是被感情所支配的。思想不过是感情的引导者罢了。”
《关于祖先崇拜的感想》
禁欲主义因为和自然的感情斗争，反而要产生恶魔出来。把神学上的规则，不合理地应用于人性的弱点，只是增加社会的紊乱；而反对快乐的法律，只是挑拨放荡淫欲。
在人的身上，情欲依然是比理智势力大。
植物没有知觉。一切人的生命，也全都像是从地中出来再还地中去的一种抛物线的运动。但是在它那短短变化中间，它却知觉着宇宙。
社会状态越平稳，人性便越善良。