我为什么讨厌陆琪
我为什么讨厌陆琪
我很怕“情感专家”这个头衔，尽管我也写过几篇和情感有关的小文，然后有时候也被冠上这四个字。但我自己看着是很窘迫的，就像猴子看到了自己的红屁股。
我怕它，是因为爱情这件事怎么是可以有标准、又可以教的呢？尽管我也写爱情，但我没法写爱情中的技巧。我写不出 来，也不知道。怎样让女人对你一见钟情？怎样让男人乖乖上交工资？你问我，我只有呵呵干笑几声。稍微有点良心的话，我可能得找条地缝钻进去，因为有愧于 “砖家”这个名号。
把爱情标准化这件事，在我看来，比40年前规定人们只能看八个样板戏还要恶劣。好在爱情这件事是永远无法规定 的。早恋、多角恋、同性恋……，永远有。你就算把人关进一个四面都是铁的牢狱里，他哪怕再也无法出来游行示威了，再也无法出版反动书籍了，他还是可以思念 和爱着一个人。
婚恋话题很容易触动我们这个社会的敏感神经。爱不爱，是件简单的事、一个人的事；婚嫁，稍微多一点，是两个人的 事。可在我们这儿，没人承认婚嫁是两个人的事。当两个人的爱情不仅带来小baby，还带来彩礼、房子、啃老、户口、计划生育、三姑六婆、父母养老等等一系 列大事件时，爱情早就是一个全民参与的公共事件了。谁都可以在你的“爱情”里掺一脚。
《非诚勿扰》这样的相亲节目给人一种错觉：女人已经掌握了婚恋的主动权，这是她们当家做主的时代。然而，看看所 有“婚恋专家”们服务的对象，你就知道这是一个多么虚幻的大泡沫。你会发现，只有女人才会去买《婚姻是女人一辈子的事》、《我的男人，你究竟在想什么》、 《做妻子的智慧》这样的情感畅销书。嗯，没人看见男人去买《婚姻是男人一辈子的事》、《我的女人，你在想什么》、《做丈夫的智慧》；只看见男人去买《做生 意就是做人脉》、《马云的成功之道》、《乔布斯传》。
陆琪就是许多为女人服务的情感专家里的典型代表。身为男人，他为女人写了一万条微博，句句都体现出他“怜香惜玉”的责任，俘获了许多少女和少妇的心。而我，作为一个女人，不但不感激他，还很讨厌他。为什么呢？
我随便摘几条他的语录：
——“女人嫁人就是一次重生，第一次生命你没有选择权，好坏认命是天经地义。等到第二次生命你能做主了，还偏偏去选个坏的，那只能说是自讨苦吃。天作孽，犹可恕，人作孽，不可活！”
——“亲爱的男人，你诞生在这个世界上的唯一原因，就是拼命工作，拼命赚钱养老婆。所以要努力加油赚钱哦！努力啊！”
——“一个女人受不受宠爱，跟她有多好没关系。只是看她有多可怜。这种可怜也不是真有的，而是表现出来的。说白了，想要人宠你，先要学会装可怜。” ——“你天天读书，还不如买个聚胸的BRA有用。你满脑子的学问，真不如露下事业线有用。你读20年书，就是不如画15分钟妆有用。。。这就是他妈的现实！”
为了“对女人好”，他使用了所有的威逼利诱+恐吓的手段，宣扬了一套连我的老祖母都要掩鼻而逃的价值观。如果我念给我那80岁的姥姥听，她一定会说：这是个坏人。
这个坏人，绕来绕去，无非说了这么几句意思： 1，女人在婚姻中付出的代价比男人大多了，婚前要狠狠抬高身价。 2，别搞什么男女平等，那都是害人的，你就使了劲把男人当赚钱工具就得了。 3，婚姻是女人唯一一次改变 命运的机会，搞不好你就惨一辈子了，到时候活该被人嘲笑哟。
说完这些，他还会吐一口唾沫，总结道:"这就是他妈的现实！"
这像什么呢？就像我们活在一个到处是盗版的社会，一群作家要求维护自己的权益。这个叫陆琪的官员就和蔼可亲地站出来了，提出了三个解决方案，三管齐下：
1，既然出了书反正都是要被盗版的，那么一开始就和盗版者谈判分成啊； 2，不要信“打击盗版”那套鬼话，你只会吃苦，你就参与这个游戏规则好了，你不就是要钱吗； 3，参与盗版是你唯一能得到钱的机会，否则，嘿嘿， 你饿死了还有人指着你尸体笑半天呢。
陆琪这样的角色，很像旧社会里的婆婆，站在一间阴暗的房子里，热心热肺地笑着，恨不得把心肝都掏出来对你好，但又暗地里把你的精神一点点麻痹和凌迟。
我是一个女人，我自然要为我这个社会角色说话。因为关系到切身利益，我嗅得出陆琪身上那腐臭又腹黑的气味。我用我自己的眼睛，对女人的处境看得很清楚。
你要问：为什么女人在婚姻中的付出比男人大？ 我的回答：你错了，或者这个社会错了。 女人和男人在婚姻中唯一的区别就是女人要生孩子。因为生孩子带来事业的暂时停顿，在激烈的就业市场上，女人的职 业发展和收入会受到影响，这确确实实是女人为家庭的牺牲。但这不是最大的牺牲，如果仅仅是生孩子，很多女人在产假过后，付出比男人更多的努力，完全就可以 恢复之前的职业发展水平。
更多的牺牲在一系列大家习以为常理所当然的生活细节中。
首先，一对夫妻结婚前，男女的收入差别大吗？在我所在的工作环境里（互联网媒体），我了解到的，许多情侣和夫妻的收入差别并不大，女性比男性收入高的情况也不罕见。但是，在更大的样本范围中，在我们的社会，女人的收入是普遍比男人低的。这又是为什么？有很多原因： 女性的受教育水平没有男性高（特别是在中国农村）； 许多技术含量低的职位（如行政、护士、纺织女工等）都是社会固定为女性设置的； 就业中的性别歧视（我所在的新闻专业，本科毕业时，女生受到过很明显的性别歧视）； 职场中的性别偏见（比如同样情况下，升职男人而不升职女人）； 女性自己的竞争意识不高（女人身边总有陆琪这样的人在说：拼命工作有球用，找个男人嫁了吧）； ……
至于男人力气大，干活多，不在原因之列。人类经济已经脱离了靠肌肉和力气赚钱的时代，服务型经济和创意型经济反而更有利于女性。在美国，单身女性的收入已经超过了同年龄段的男性。而我们的男女收入还差别这么大，这意味着，以上的所有原因，都是有许多改善空间的。
我们可以做的多了去了：保证女童的受教育情况，改变高技术含量和低技术含量工种的固有性别比例，遇到就业中的性 别歧视就大声说出来……我们看美剧就知道，公众人物在公众场合对“性别歧视”和“种族歧视”已经到了草木皆兵的地步。这样的氛围，是靠一个又一个自我权益 维护的案例在全国推广，才形成的。而在我们的土地上，在招聘广告中明确提出“只要男生，不要女生”的企业主，还理直气壮得很，一副“你丫有病”的来头。有 企业主说，我表面上说男女都一样，但偷偷把女生简历都丢掉，这就是诚意吗？可是，如果连表面的名义都争取不到，又如何奢望把名义渗透为主动的意识呢？
我为什么首先要提结婚前的男女收入平等？因为这决定了两个性别的起点是否一致。君不见，正是因为很多女人的收入 太低，才要苦苦找个好东家过一辈子。而且，在她们看来，自己努力赚更多钱的机会也不多了，婚姻真的成了唯一一次的第二次投胎。这是多么可怕的开端。如果婚 姻的一开始，其中一个性别就被迫少了七分底气，以讨价还价和乞怜的姿态出现，又如何建立一个清爽平等的游戏规则呢？那将不可避免地陷入一场由聘礼、房产证 署名、双方老人斗法构成的勾心斗角中。
好了，假设我们这两个男女主角的受教育水平和经济收入是差不多的，接下来他们又会遇到什么呢？
第一个是家务劳动的分工。虽然现在很多妻子不再是家务主力了，但注意，我们社会的默认值仍然是女 人做家务。什么叫做默认值呢？就是男人如果做家务，便是一件了不起值得赞扬的事，而女人做家务，就被当作理所当然；如果男人不做家务，他的背后有绝大多数 同盟军，而女人不做家务，就会被认为不符合性别角色。有女人说，我每天和你一样挣钱，为什么我还要做大部分家务？这句话本身是合理的。可男人听了都很厌 恶，会反驳：那你这样有什么女人味？我娶你有什么用？——潜台词是，我娶你的部分功能是要做家务的。
我也听说过一个女记者因为在家赶稿，到很晚了还没做饭，老公回来一看，就发脾气把家里的厨具和她的电脑都砸了。写这个故事的人好像还是一家报纸的主编，他只是感叹记者的不容易，却没感叹这个男人的自私与可怕——好像大家还没察觉这其中的剥削，或者选择视而不见。
家务劳动也是一种劳动，也要占据人的精力和时间，但因为它的重复性高、技术含量低，它又天然成了女人的工种—— 这让我想起，保姆清一色是女人。可是，有什么工作是某个性别的专属呢？服务行业里还有男服务生呢，徐小平当年在美国也要洗盘子挣钱呢。只是在我们的大环境 里，一个性别对于某些工作可以想做就不做，然后可以非常轻松地扔给另一个性别。
另外一种更重要的家庭劳动是养育孩子。由于生理上的差别，母亲对孩子的关心和照顾确实是更上心 的。很多妈妈都和我说，有了孩子，你会发现世界大不一样了。我能想象，和工作中枯燥的数据比起来，看护一个生命的变化和成长，是多么有价值、让人欲罢不能 的事。有了孩子之后，许多女人自动减少了职业中的野心和精力，花更多时间和劳动在孩子身上。这无可厚非，幼儿确实需要成人的精心守护，目前我们的家庭，父 母双方都不愿意或不能辞职在家带孩子，造成一代“隔代婴儿”，其实是社会的病态。
我们现在的社会环境太恶劣，任何一个人全职带孩子，都是在急剧变化的竞争中牺牲了个人的黄金机会，来换取孩子的 健康成长。而这，本不应该是个人承担的损失。孩子不是私人物品，是一个家庭和整个社会的责任。当一个人（无论是男人还是女人）承担起养育孩子的主要责任， 他/她的配偶、以及整个社会是要给予这种劳动实实在在的回馈和认可的。70多年前，罗素就提出过，要保护家庭主妇的唯一方法就是政府给她们发工资，否则别 无他法。
罗素人很宽厚，但宽厚不等于昧着良心和智商捉急。我们这儿有很多“宽厚”的人，喜欢昧着良心说：“女人不要斤斤计较，一心一意为家庭付出就好了，男人怎么可能不感激呢？”这或许也是多年政治课带来的后遗症吧：说一车假话不眨眼，说点真话就要命。
对于罗素这个提法，我们大多数人可能都会觉得不可思议。怎么做家务带小孩还有工资发呢？是了，我们习惯了政府收 钱，哪习惯政府给钱啊。这并不是天方夜谭。和我们同时间不同空间的许多欧洲国家，父母就是可以带薪养孩子的。即使不发钱，整个社会也可以有相应的福利体系 和公共机构/设施，支持和帮助父母（现阶段主要是女人）养育孩子。怎么要，怎么去争取，那是第二步的事，可如果连想都不敢想、连要都不敢要，这才悲哀呢。
我只是想说明白一个简单的道理，一个不合理的现状，并不是只有玩着这个游戏规则一直到到死的。我们看到的现状， 不是我们必须要继续的原因，而是一种错误的结果。顺着结果往上推，我们可以找到一百种一千种方法，来改变这个结果的形成。大的变革是不现实的，但唯有怀着 这样的意识，一点一滴积累，在时间的作用下，十年二十年定有所改观。一百年以后，或许就会发生根本的动摇。
这就是我最讨厌陆琪的原因，他蒙蔽女人的心智，让你以为你只有嫁人然后望夫成龙这一条路可以走。对于女人的辛苦与不平等，他给的方案是取悦男人和控制男人，来固化这已有的游戏规则，同时用这种舆论造势提高了少数派突围的成本。
王小波说过一个故事，在一条海船上，有个千刁万恶的水手长，每天要手下的水手洗二十遍甲板。水手们不知道多烦， 但也只能忍着：四周是汪洋大海，就算想辞活不干，也得等到船靠码头。陆琪这样的声音，就是将女人困在一条永远也靠不了岸的船上，世代轮回——听得多了，很 多人就会忘记，我们有一百种一千种方法去点点滴滴地改变女性的处境，去改变我们将来的女儿们的生存环境。
想象将来有一天，我们老了，还要对着孙女说：“结婚啊你得找男人多要点钱，因为你永远也赚不了男人那么多，因为婚后你永远要牺牲更多而且无人帮助你理解你”，这是一件多么心寒的事情啊。想到这里，即使在6月的广州，我也感到浑身发冷。
文/宋小涵
我很怕“情感专家”这个头衔，尽管我也写过几篇和情感有关的小文，然后有时候也被冠上这四个字。但我自己看着是很窘迫的，就像猴子看到了自己的红屁股。
我怕它，是因为爱情这件事怎么是可以有标准、又可以教的呢？尽管我也写爱情，但我没法写爱情中的技巧。我写不出 来，也不知道。怎样让女人对你一见钟情？怎样让男人乖乖上交工资？你问我，我只有呵呵干笑几声。稍微有点良心的话，我可能得找条地缝钻进去，因为有愧于 “砖家”这个名号。
把爱情标准化这件事，在我看来，比40年前规定人们只能看八个样板戏还要恶劣。好在爱情这件事是永远无法规定 的。早恋、多角恋、同性恋……，永远有。你就算把人关进一个四面都是铁的牢狱里，他哪怕再也无法出来游行示威了，再也无法出版反动书籍了，他还是可以思念 和爱着一个人。
婚恋话题很容易触动我们这个社会的敏感神经。爱不爱，是件简单的事、一个人的事；婚嫁，稍微多一点，是两个人的 事。可在我们这儿，没人承认婚嫁是两个人的事。当两个人的爱情不仅带来小baby，还带来彩礼、房子、啃老、户口、计划生育、三姑六婆、父母养老等等一系 列大事件时，爱情早就是一个全民参与的公共事件了。谁都可以在你的“爱情”里掺一脚。
《非诚勿扰》这样的相亲节目给人一种错觉：女人已经掌握了婚恋的主动权，这是她们当家做主的时代。然而，看看所 有“婚恋专家”们服务的对象，你就知道这是一个多么虚幻的大泡沫。你会发现，只有女人才会去买《婚姻是女人一辈子的事》、《我的男人，你究竟在想什么》、 《做妻子的智慧》这样的情感畅销书。嗯，没人看见男人去买《婚姻是男人一辈子的事》、《我的女人，你在想什么》、《做丈夫的智慧》；只看见男人去买《做生 意就是做人脉》、《马云的成功之道》、《乔布斯传》。
陆琪就是许多为女人服务的情感专家里的典型代表。身为男人，他为女人写了一万条微博，句句都体现出他“怜香惜玉”的责任，俘获了许多少女和少妇的心。而我，作为一个女人，不但不感激他，还很讨厌他。为什么呢？
我随便摘几条他的语录：
——“女人嫁人就是一次重生，第一次生命你没有选择权，好坏认命是天经地义。等到第二次生命你能做主了，还偏偏去选个坏的，那只能说是自讨苦吃。天作孽，犹可恕，人作孽，不可活！”
——“亲爱的男人，你诞生在这个世界上的唯一原因，就是拼命工作，拼命赚钱养老婆。所以要努力加油赚钱哦！努力啊！”
——“一个女人受不受宠爱，跟她有多好没关系。只是看她有多可怜。这种可怜也不是真有的，而是表现出来的。说白了，想要人宠你，先要学会装可怜。” ——“你天天读书，还不如买个聚胸的BRA有用。你满脑子的学问，真不如露下事业线有用。你读20年书，就是不如画15分钟妆有用。。。这就是他妈的现实！”
为了“对女人好”，他使用了所有的威逼利诱+恐吓的手段，宣扬了一套连我的老祖母都要掩鼻而逃的价值观。如果我念给我那80岁的姥姥听，她一定会说：这是个坏人。
这个坏人，绕来绕去，无非说了这么几句意思： 1，女人在婚姻中付出的代价比男人大多了，婚前要狠狠抬高身价。 2，别搞什么男女平等，那都是害人的，你就使了劲把男人当赚钱工具就得了。 3，婚姻是女人唯一一次改变 命运的机会，搞不好你就惨一辈子了，到时候活该被人嘲笑哟。
说完这些，他还会吐一口唾沫，总结道:"这就是他妈的现实！"
这像什么呢？就像我们活在一个到处是盗版的社会，一群作家要求维护自己的权益。这个叫陆琪的官员就和蔼可亲地站出来了，提出了三个解决方案，三管齐下：
1，既然出了书反正都是要被盗版的，那么一开始就和盗版者谈判分成啊； 2，不要信“打击盗版”那套鬼话，你只会吃苦，你就参与这个游戏规则好了，你不就是要钱吗； 3，参与盗版是你唯一能得到钱的机会，否则，嘿嘿， 你饿死了还有人指着你尸体笑半天呢。
陆琪这样的角色，很像旧社会里的婆婆，站在一间阴暗的房子里，热心热肺地笑着，恨不得把心肝都掏出来对你好，但又暗地里把你的精神一点点麻痹和凌迟。
我是一个女人，我自然要为我这个社会角色说话。因为关系到切身利益，我嗅得出陆琪身上那腐臭又腹黑的气味。我用我自己的眼睛，对女人的处境看得很清楚。
你要问：为什么女人在婚姻中的付出比男人大？ 我的回答：你错了，或者这个社会错了。 女人和男人在婚姻中唯一的区别就是女人要生孩子。因为生孩子带来事业的暂时停顿，在激烈的就业市场上，女人的职 业发展和收入会受到影响，这确确实实是女人为家庭的牺牲。但这不是最大的牺牲，如果仅仅是生孩子，很多女人在产假过后，付出比男人更多的努力，完全就可以 恢复之前的职业发展水平。
更多的牺牲在一系列大家习以为常理所当然的生活细节中。
首先，一对夫妻结婚前，男女的收入差别大吗？在我所在的工作环境里（互联网媒体），我了解到的，许多情侣和夫妻的收入差别并不大，女性比男性收入高的情况也不罕见。但是，在更大的样本范围中，在我们的社会，女人的收入是普遍比男人低的。这又是为什么？有很多原因： 女性的受教育水平没有男性高（特别是在中国农村）； 许多技术含量低的职位（如行政、护士、纺织女工等）都是社会固定为女性设置的； 就业中的性别歧视（我所在的新闻专业，本科毕业时，女生受到过很明显的性别歧视）； 职场中的性别偏见（比如同样情况下，升职男人而不升职女人）； 女性自己的竞争意识不高（女人身边总有陆琪这样的人在说：拼命工作有球用，找个男人嫁了吧）； ……
至于男人力气大，干活多，不在原因之列。人类经济已经脱离了靠肌肉和力气赚钱的时代，服务型经济和创意型经济反而更有利于女性。在美国，单身女性的收入已经超过了同年龄段的男性。而我们的男女收入还差别这么大，这意味着，以上的所有原因，都是有许多改善空间的。
我们可以做的多了去了：保证女童的受教育情况，改变高技术含量和低技术含量工种的固有性别比例，遇到就业中的性 别歧视就大声说出来……我们看美剧就知道，公众人物在公众场合对“性别歧视”和“种族歧视”已经到了草木皆兵的地步。这样的氛围，是靠一个又一个自我权益 维护的案例在全国推广，才形成的。而在我们的土地上，在招聘广告中明确提出“只要男生，不要女生”的企业主，还理直气壮得很，一副“你丫有病”的来头。有 企业主说，我表面上说男女都一样，但偷偷把女生简历都丢掉，这就是诚意吗？可是，如果连表面的名义都争取不到，又如何奢望把名义渗透为主动的意识呢？
我为什么首先要提结婚前的男女收入平等？因为这决定了两个性别的起点是否一致。君不见，正是因为很多女人的收入 太低，才要苦苦找个好东家过一辈子。而且，在她们看来，自己努力赚更多钱的机会也不多了，婚姻真的成了唯一一次的第二次投胎。这是多么可怕的开端。如果婚 姻的一开始，其中一个性别就被迫少了七分底气，以讨价还价和乞怜的姿态出现，又如何建立一个清爽平等的游戏规则呢？那将不可避免地陷入一场由聘礼、房产证 署名、双方老人斗法构成的勾心斗角中。
好了，假设我们这两个男女主角的受教育水平和经济收入是差不多的，接下来他们又会遇到什么呢？
第一个是家务劳动的分工。虽然现在很多妻子不再是家务主力了，但注意，我们社会的默认值仍然是女 人做家务。什么叫做默认值呢？就是男人如果做家务，便是一件了不起值得赞扬的事，而女人做家务，就被当作理所当然；如果男人不做家务，他的背后有绝大多数 同盟军，而女人不做家务，就会被认为不符合性别角色。有女人说，我每天和你一样挣钱，为什么我还要做大部分家务？这句话本身是合理的。可男人听了都很厌 恶，会反驳：那你这样有什么女人味？我娶你有什么用？——潜台词是，我娶你的部分功能是要做家务的。
我也听说过一个女记者因为在家赶稿，到很晚了还没做饭，老公回来一看，就发脾气把家里的厨具和她的电脑都砸了。写这个故事的人好像还是一家报纸的主编，他只是感叹记者的不容易，却没感叹这个男人的自私与可怕——好像大家还没察觉这其中的剥削，或者选择视而不见。
家务劳动也是一种劳动，也要占据人的精力和时间，但因为它的重复性高、技术含量低，它又天然成了女人的工种—— 这让我想起，保姆清一色是女人。可是，有什么工作是某个性别的专属呢？服务行业里还有男服务生呢，徐小平当年在美国也要洗盘子挣钱呢。只是在我们的大环境 里，一个性别对于某些工作可以想做就不做，然后可以非常轻松地扔给另一个性别。
另外一种更重要的家庭劳动是养育孩子。由于生理上的差别，母亲对孩子的关心和照顾确实是更上心 的。很多妈妈都和我说，有了孩子，你会发现世界大不一样了。我能想象，和工作中枯燥的数据比起来，看护一个生命的变化和成长，是多么有价值、让人欲罢不能 的事。有了孩子之后，许多女人自动减少了职业中的野心和精力，花更多时间和劳动在孩子身上。这无可厚非，幼儿确实需要成人的精心守护，目前我们的家庭，父 母双方都不愿意或不能辞职在家带孩子，造成一代“隔代婴儿”，其实是社会的病态。
我们现在的社会环境太恶劣，任何一个人全职带孩子，都是在急剧变化的竞争中牺牲了个人的黄金机会，来换取孩子的 健康成长。而这，本不应该是个人承担的损失。孩子不是私人物品，是一个家庭和整个社会的责任。当一个人（无论是男人还是女人）承担起养育孩子的主要责任， 他/她的配偶、以及整个社会是要给予这种劳动实实在在的回馈和认可的。70多年前，罗素就提出过，要保护家庭主妇的唯一方法就是政府给她们发工资，否则别 无他法。
罗素人很宽厚，但宽厚不等于昧着良心和智商捉急。我们这儿有很多“宽厚”的人，喜欢昧着良心说：“女人不要斤斤计较，一心一意为家庭付出就好了，男人怎么可能不感激呢？”这或许也是多年政治课带来的后遗症吧：说一车假话不眨眼，说点真话就要命。
对于罗素这个提法，我们大多数人可能都会觉得不可思议。怎么做家务带小孩还有工资发呢？是了，我们习惯了政府收 钱，哪习惯政府给钱啊。这并不是天方夜谭。和我们同时间不同空间的许多欧洲国家，父母就是可以带薪养孩子的。即使不发钱，整个社会也可以有相应的福利体系 和公共机构/设施，支持和帮助父母（现阶段主要是女人）养育孩子。怎么要，怎么去争取，那是第二步的事，可如果连想都不敢想、连要都不敢要，这才悲哀呢。
我只是想说明白一个简单的道理，一个不合理的现状，并不是只有玩着这个游戏规则一直到到死的。我们看到的现状， 不是我们必须要继续的原因，而是一种错误的结果。顺着结果往上推，我们可以找到一百种一千种方法，来改变这个结果的形成。大的变革是不现实的，但唯有怀着 这样的意识，一点一滴积累，在时间的作用下，十年二十年定有所改观。一百年以后，或许就会发生根本的动摇。
这就是我最讨厌陆琪的原因，他蒙蔽女人的心智，让你以为你只有嫁人然后望夫成龙这一条路可以走。对于女人的辛苦与不平等，他给的方案是取悦男人和控制男人，来固化这已有的游戏规则，同时用这种舆论造势提高了少数派突围的成本。
王小波说过一个故事，在一条海船上，有个千刁万恶的水手长，每天要手下的水手洗二十遍甲板。水手们不知道多烦， 但也只能忍着：四周是汪洋大海，就算想辞活不干，也得等到船靠码头。陆琪这样的声音，就是将女人困在一条永远也靠不了岸的船上，世代轮回——听得多了，很 多人就会忘记，我们有一百种一千种方法去点点滴滴地改变女性的处境，去改变我们将来的女儿们的生存环境。
想象将来有一天，我们老了，还要对着孙女说：“结婚啊你得找男人多要点钱，因为你永远也赚不了男人那么多，因为婚后你永远要牺牲更多而且无人帮助你理解你”，这是一件多么心寒的事情啊。想到这里，即使在6月的广州，我也感到浑身发冷。
文/宋小涵
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