浅谈三言二拍的艺术特色
浅谈三言二拍的艺术特色
摘要:“三言二拍”是古代一部最重要的短篇白话小说集。它的出现，对当时和后世都产生了极为重要的深远影响。“三言二拍”的内容涉及社会各个阶层，在语言，情节，写作手法，人物形象方面有着显著的特点：通俗浅显的语言，跌宕起伏的情节，浪漫主义的写作手法，鲜明的人物形象，侧重于细节描写和人物内心的刻画，给我们留下了深刻的启示，值得我们去探索。
关键词：三言二拍 语言 情节 方法 形象
明代，随着政治、经济的发展，小说、戏曲等通俗文学和现实的关系变得越来越密切。许多作品都反映了世俗的生活，描写了千姿百态的社会现实。其中，最引人瞩目的短篇小说就是“三言二拍”。它的内容广泛，商业，爱情，友谊，社会的黑暗等都是“三言二拍”所描写的对象。从二十世纪初鲁迅先生的《中国小说史》问世以来，研究者对“三言二拍”的研究越来越深入。“三言二拍”的艺术成就也可以从诸多方面体现出来，概括地说，可以从语言、情节、人物形象等方面来阐述。
一、 口语和文言相结合
“三言二拍”之所以在文学上有着重要的地位，和它的语言有着密不可分的联系。“三言二拍”反映的是广大市民的日常生活，其语言应该为广大市民所接受，所以他不像《聊斋》这类小说，需要有扎实的文学功底才能读懂，也不像《红楼梦》用深刻的语言来说明人与人之间的复杂关系。“三言二拍”语言通俗易懂，大多数为口语，又掺杂着些许文言。口语与文言的结合，显得既活泼而又不失庄重。无论是叙述事件还是刻画人物，常常是寥寥数笔，就把事件或人物形象描写的绘声绘色，惟妙惟肖。《醒世恒言》卷一《两县令竟义婚孤女》中，贾婆的话语“荤腥尽有，我又不是不舍得与他吃，那丫头自不来担，难道要老娘送进房去不成？”“别人家丫头，那你恁般疼她，养得白白壮壮，你可收用他做小老婆吗？”从这段话中，一个蛮横无理、撒泼耍滑、毫无教养、自私自利的妇人形象便活生生的出现在我们面前。贾公尚且称月香为“石小姐”，贾婆却称之为“丫头”，称自己为“老娘”，没有一点妇人应有的教养，不仅没有一点对石月香救了贾公以至于感激石月香的感情，反而处处刁难石月香，让她干着干那，想尽办法折磨石月香。从贾婆的话中，我们就可以看出家婆一定不会就此罢手，她肯定会相处更阴毒的办法，把贾公对自己的愤怒转嫁到石月香身上，果不其然，贾婆最后还是趁着贾公不在家的时候将石月香卖给了别人。作者用吉阿婆的话语，就将贾婆丑恶的内心、自私的性格刻画的淋漓尽致。“三言二拍”中，这样的例子还很多，正是这些简单的对话，将人物描写的栩栩如生，给我们留下了深刻的印象。
“三言二拍”中大多文言词都是浅显通俗的，和现在的意思没有太大的差别。小说中的’“莫”“莫为”“莫在”等词语，都是否定词，是“不”“不要”的意思。从小说中可以看出，古代妻子有多种称呼，“浑家”“大娘”“老婆”等。《蒋兴哥重会珍珠衫》中，浑家、老婆多次出现，现在指妻子的“婆娘”在古代则是“奴婢”的意思，比现在妻子的地位低。虽然“三言二拍”中大多数文言词都是我们可以读懂的，但也有一些是我们比较罕见的、生僻的。“三言二拍”的思想有些注重因果报应，带有一定的宿命性。以至于出现一些关于占卜类的词语，好几篇文章中都出现“报君知”这个词语。《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》、《转运汉巧遇洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳》中的占卜先生都拿着“报君知”，指的是算命占卦的盲人手里所拿的圆铜片，用小锤碰击，以报人知的意思。不看注释，我们很难理解这个词语的意思。这个词语在现代小说中是很难见到的。有的词语，我们在现在生活或文章中经常使用，但古今意义已经发生了重大的改变。《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》中，陈大郎想到：“家中妻子，虽是有些颜色，怎比的得妇人一半？欲待通个情款，争奈无门可入。若得谋他一宿，就消花这些本钱，也不枉为人在世。”这句话中的“颜色”，在古代指脸色、容貌美丽，现在却是“色彩”的意思。古代夫妻多以公婆相称，如小说中的贾公贾婆，现在的公婆则是指夫妻中男方的父母，可见其意思差别之大。
“三言二拍”是通俗白话小说，反映的是市民生活。这就使它不像别的小说那样注重词语的华丽，重视语言的优雅，它用直白的语言写着世俗的生活，写着人性的美丑。这也就注定了它的语言是露骨的，是色情的。郑振铎在《中国俗文学史》中说过：“她（俗文学）的第四个特点是新鲜的，但是粗鄙的。”“三言二拍”用粗鄙的语言来展示了人内心深处丑恶的一面，也可以说是妇女对封建礼教的蔑视和不满。《蒋兴哥重会珍珠衫》中就有大段不健康的内容，把王三巧内心的寂寞表露的淋漓尽致。从这些描写中，也可以看出封建妇女的贞节观念已经逐渐在市民阶层中失去作用。
二、故事情节曲折，虚实结合
笑花主人在《今古奇观》序中说：“《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之岐，备写悲欢离合之致，可得钦异拔新，恫心駴目。”由此可以看出，“三言”中的大部分故事，情节多是摇曳多姿，夭矫变化的。作者经过自己巧妙的加工，精巧的布局，就达到了一波三折，引人入胜的效果。所谓“虚”，是指作者根据自己对故事的标准，或者按照书中主人公自己的内心期盼，来安排情节的发展。“实”是指“三言二拍”所写的内容是根据生活的原貌而做，是对生活的真实反映。虚实结合也就是说，“三言二拍”的内容来源于现实生活，但其情节的发展，故事的结局确是按照人们自己的理想来设定的。如果完全是社会现实，故事的情节并不一定会如此发展。虚实结合使得“三言二拍”既源于社会现实，又高于社会现实。没有虚实结合的运用，故事情节也就变的平铺直叙，毫无趣味了。
“三言二拍”比起话本来，篇幅加长了，主题思想比较集中，情节也更加曲折。故事情节的曲折，使故事更加显得的富于变化，更加扣人心弦。《醒世恒言》卷一《两县令竟义婚孤女》写石秋香的命运变化，曲折细致，层次分明。石月香小时候，父亲石壁曾让她在穴中取球，后来因仓中失火，烧损官粮千余单。石壁被软禁，郁郁而死。石月香也由小姐成为偿官的财物。恰逢贾昌回到此县，而贾昌以前曾被人诬陷，石壁替他伸冤，将他释放。贾昌把小姐赎回了家，然而贾昌的老婆不慎贤惠，对石月香越看越不顺眼，趁着贾昌经商在外，对小姐非打即骂，石月香为了生活只能忍气吞声。最终贾婆将小姐卖给了钟家做陪嫁丫环，此时故事的发展达到了全文的高潮，石月香的命运究竟如何？石月香在钟家的庭院中看见一个土穴，月香见物思父，钟离公也因此知道了石月香的以前身份及遭遇。想到自己与石公同为县尹，使他心中感慨万千，就使月香与自己的女儿以姐妹相称，并为之择婿。高公的两个儿子分别娶了钟离公的女儿和石月香，从此幸福美满，如花似锦。故事从石月香丧父到被卖，被贾公赎回家，被贾婆卖到钟家，最后由被嫁到高家，都是由一个个巧妙地情节，有无数的转折和巧合联接起来的。情节的发展，都在人的意料之外，虽然跌宕起伏，但最终都是从坏到好，有惊无险，并最终以喜剧收场。《蒋兴哥重会珍珠衫》中利用蒋兴哥送给三巧儿的珍珠衫为线索，引出了三巧儿与陈大郎的偷情，陈大郎的妻子平氏也正是因为这件珍珠衫才遇到了蒋兴哥，成为了夫妻，珍珠衫使故事的情节层层递进、波澜起伏、曲折复杂。
二、 浓厚的浪漫主义气息
“三言二拍”大多篇章都是对人间百态的描写，极少数作品充满着浓厚的浪漫主义。故事充满了神奇瑰丽的幻想，仿佛在读者面前展开了一副五光十色的幻想画面。典型的作品就是《醒世恒言》卷四《灌园叟遇仙女》，这篇文章并没有像其他文章那样，侧重于故事的情节的发展，人物的细节描写。作者用了大量的笔墨来渲染环境，呈现出一种唯美、安静的氛围，具有极大的浪漫主义色彩。“朝天湖”“香气袭人”“歌声泠泠”“星影荧光”“白蘋红蓼”等词语，把视觉，嗅觉，听觉结合在一起，使景物变的更加增添了一种诗意。不仅景物富有浪漫主义气息，故事的内容也是如此。秋先公爱花惜花护花，当恶棍张委等人乱搞乱践，把花弄得满地狼藉时，花仙使花重返枝头，当张委为了夺得秋公的花园诬陷秋公为妖人时，仙女又一次救了秋公，并因为他的爱花护花让他返老还童，最终成了护花使者。秋公的爱花成癖，以及他种种的花痴行为，仙女惩罚恶霸的方法，及至最后秋“白日飞升”成为“护花使者”，都是浪漫主义的描写。《警世通言》卷二十八《白娘子永镇雷峰塔》中许宣和白娘子的爱情也充满着浪漫主义的气息。白娘子虽然是蛇妖，但她却和许宣恩恩爱爱，就是世间的普通夫妻，也许还不如他们。现在白娘子和许宣的故事被拍成了电视剧和电影，可见其影响之大。
三、 鲜明的人物形象塑造
“三言二拍”在人物形象塑造方面，有着自己鲜明的艺术特色。小说塑造了一批具有正义、轻财重义的妓女形象。在先前的许多文学作品中，妓女都是假情假意的，重财轻义的。而“三言二拍”中的几女则恰恰相反。《警世通言》卷三十二《杜十娘怒沉百宝箱》，世家公子李甲和杜十娘从相识、相恋、再到杜十娘投江身亡，无不将杜十娘的形象刻画得入木三分。李甲刚开始用钱撒满，当他囊箧稍虚，妈妈开始怠慢他，让十娘打发李甲出院时，十娘思及以前，没有把李甲赶走，用自己的聪明才智使妈妈让李甲出钱替自己赎身。李甲筹不到银子时，十娘又把一半的银子送给了李甲，当她赎身成功，满怀对未来生活的美好希望，妈妈心欢喜的跟随李甲远走高飞时，李甲却因为一千金的钱财，害怕父亲的责骂，将杜十娘卖给了盐商孙富。此时的杜十娘觉醒了，她美好的希望全都化作了泡影。她冷笑一声：“快快应承了他，不可错过机会。”当孙富把钱给了李甲后，杜十娘当着众人的面給李甲、孙富看自己带着的珍珠宝物，价值不可估计，把它们都投入了江里。这时的杜十娘已经完全失望了，她以为自己遇到了一个可以和自己终守一生的人，没想到却还是成了别人的玩物。杜十娘的死，令人心痛，但她却给我们留下了一个鄙视、轻蔑和嘲弄纨绔子弟，捍卫自己的爱情，维护自己的人格和尊严的高大形象。“三言二拍”中的妓女，大都是为生活所迫，而不是甘愿沉沦的。虽然她们是妓女，但并不能泯灭她们身上善良、不屈的人格。
重农抑商是中国古代社会的传统精神，反映到文学史上，很少有描写商人的作品。明代中期以后，由于商品经济的发展，商人的地位提高，以商业为题材的小说开始出现。“二拍”中就有几篇典型的商业小说，描绘了这种社会风气。商人的形象由奸诈、阴险、自私自利开始向忠厚、老实、慷慨豪杰转变。
《转运汉巧遇洞庭红》取材于明代周玄暐《泾林续记》。周玄暐将从事海外贸易的商人称之为“奸商”，对他们的态度十分歧视和排斥。凌濛初在写这个故事时，态度却正好相反，对商人的态度进行赞美、肯定。《转运汉巧遇洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳》塑造了一位儒商形象文若虚。文若虚弃文从商，为人本分忠厚，买橘上船时，人家调侃他，他羞愧满面；当橘子意外获得高利，他却连称侥幸，不再妄想贩货回国，波斯胡急于买下他拾到的鼍龙壳，让他开价时，他却“面红耳热”，讨不出价钱来。当同伴私自开价五万两时，波斯胡明说“此等宝物，岂止此价钱”，其他人都让文若虚“开个大口凭他还罢”，他却“碍口识羞”，最终还是要了五万两。即使当他后来知道鼍龙壳是无价之宝后，他还说“不要不知足”，“如何还好昧心争论？”这篇文章处处都体现了文若虚不强取、知足、忠厚的良好商业道德。
“三言二拍”的有些作品中还出现了神鬼形象。但是这些神鬼不像《西游记》或别的小说里的一样凶神恶煞。在“三言二拍”中，它们以主张正义，坚持自己的追求为目标。《灌园叟遇仙女》中的仙女是善良的化身，她施行仙法，惩罚恶霸，三番两次的救了秋公。这种描写，也寄托了作者自己惩恶扶善的社会理想。《初刻拍案惊奇》卷二十三《大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘》写的是的娘鬼魂借妹妹的躯体和未婚夫崔生约会的事。兴娘和崔生小时候订了亲，后来崔生多年没有回来，兴娘因思念崔生而死，又借助妹妹的躯体和崔生再续前缘，她的所有行动都表明了她对崔生的用情之深。兴娘大胆、勇敢地追求自己的爱情。当兴娘借妹妹的躯体第一次和崔生约会，遭到崔生的拒绝后，兴娘变反咬一口，说崔生深夜引诱她到此，崔生才不得不听从，虽然兴娘是作为鬼魂出现的，但她主动追求幸福和快乐，不犹豫，不扭捏作态。作者也非常赞同和同情，并没有把她看成“荡妇”来对待。她们是敢于违反传统道德，勇敢追求自己的爱情，对爱情至死不渝的女性形象。这和《西厢记》中的莺莺的精神状态完全不同。“三言二拍”中许多作品中的恶霸，官府，纨绔子弟等虽然道貌岸然，但他们却比真正的鬼神更可怕，他们有一颗恶魔般的心。《二刻拍案惊奇》卷三十七《叠居奇程客得助 三救厄神显灵》写的是徽州商人程宰到关外经商，经海神指点发财的故事。当程宰穷困潦倒的时候，程宰梦见女神前来相会，两人做了露水夫妻。后来在女神的指点和帮助下，成为巨富。归乡途中遇到三次大难，皆因梦见女神指点而免祸。这里的女神不仅聪明、智慧，还和普通人做了夫妻。中国文学描写人神相恋的，从《诗经》、《楚辞》算起，为数不少。但大都写神仙和皇帝公卿，文人才子的交往。这篇小说却说海神主动委身于一个落魄商人，并帮助他经商，这在以往的文学作品中很少见到，它反映了商人地位的提高。
四、 侧重于细节的描写和人物内心的刻画
“三言二拍”继承了宋元话本小说创作上的一些艺术特点，还创作性的发展了细节描写和人物内心的刻画。细节描写，使人物的性格、精神更加全面、饱满。内心的刻画使人物内心的矛盾和心理更好的展示了出来。《醒世恒言》卷三《卖油郎独占花魁》是细节描写的典型。秦重是一个小本经营生意的卖油郎，莘瑶琴是临安城远近闻名的花魁女，本来是风马牛不相及，最后却互相恋爱，终成婚配。小说写秦重和莘瑶琴从见面到过程细致曲折。细致处，甚至连门“呀的一声响”“把颈一缩、舌头一伸”都写了出来。“秦重看美娘(莘瑶琴)时，面对里床睡得正熟，把锦被压在身下。秦重想醉酒之人，必然怕冷，又不敢惊醒他。忽见栏杆上又放着一床红？丝的锦被，轻轻的取下，盖在美娘身边，左手抱着茶壶在怀，右手搭在美娘身上，眼也不敢闭一闭。”这里描写的秦重的动作极为细致、细小。这些动作的描写，看似无聊之笔，但却把秦重忠厚、朴实的性格勾勒了出来。秦重面对美娘的醉酒，却不趁人之危，仍然无微不至的照顾美娘，他的美好内心充分的显示了出来。他对美娘的一系列动作，也表明秦重并没有把美娘作为玩物来对待，而是把美娘作为普通人，作为亲人来服侍。细节的描写，也暗示了秦重不像那些富家子弟那样只是玩弄为意，他对莘瑶琴是真心真意的，这样真心对待莘瑶琴的行为，是他们最终走到了一起。
“三言二拍”人物内心的刻画，反映了人物精神生活的复杂和矛盾。《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》中的蒋兴、王三巧、陈大郎这些人物的内心都是十分复杂的。蒋兴哥别妻外出经商“心中只想着浑家，整日的不？不？”，在苏州和陈大郎遇到后，发觉三巧与陈大郎有些瓜葛后，“急急地赶到家乡；望见了自家门首，不觉堕下泪来”，“心中又苦又恨”。后来把王三巧休了以后，“心中好生痛切”。王三巧和蒋兴哥情意绵绵，不愿意丈夫离家外出，与陈大郎结识后，又不愿意陈大郎的离开。当蒋兴哥回家后，“三桥自己心虚”“不敢殷勤向上扳话”，被蒋兴哥用计送回娘家，看到休书后，“想着珍珠衫泄露的缘故，好生难解”，又觉得“四年恩爱，一旦决绝”，“不如缢死，倒得干净”。这篇小说描写蒋兴哥和王三巧的心情矛盾与复杂，不只情感的变化连情绪的波动起伏也非常细致的表现出来了。作者描写的越精细，这两个人物形象就越饱满，故事也就更加显得曲折动人。
总之，在明代，“三言二拍”的艺术特色适应时代的需要，并得到了很大的发展。“三言二拍”对当时的文学创作以及现在我们的文学写作，都提供了很好的借鉴。这些经验、借鉴，成为我们文学写作的宝贵遗产，对后来语言文学的创作和发展有着重大的影响，对中国语言文学的进步与繁荣有着很大的推动作用。
摘要:“三言二拍”是古代一部最重要的短篇白话小说集。它的出现，对当时和后世都产生了极为重要的深远影响。“三言二拍”的内容涉及社会各个阶层，在语言，情节，写作手法，人物形象方面有着显著的特点：通俗浅显的语言，跌宕起伏的情节，浪漫主义的写作手法，鲜明的人物形象，侧重于细节描写和人物内心的刻画，给我们留下了深刻的启示，值得我们去探索。
关键词：三言二拍 语言 情节 方法 形象
明代，随着政治、经济的发展，小说、戏曲等通俗文学和现实的关系变得越来越密切。许多作品都反映了世俗的生活，描写了千姿百态的社会现实。其中，最引人瞩目的短篇小说就是“三言二拍”。它的内容广泛，商业，爱情，友谊，社会的黑暗等都是“三言二拍”所描写的对象。从二十世纪初鲁迅先生的《中国小说史》问世以来，研究者对“三言二拍”的研究越来越深入。“三言二拍”的艺术成就也可以从诸多方面体现出来，概括地说，可以从语言、情节、人物形象等方面来阐述。
一、 口语和文言相结合
“三言二拍”之所以在文学上有着重要的地位，和它的语言有着密不可分的联系。“三言二拍”反映的是广大市民的日常生活，其语言应该为广大市民所接受，所以他不像《聊斋》这类小说，需要有扎实的文学功底才能读懂，也不像《红楼梦》用深刻的语言来说明人与人之间的复杂关系。“三言二拍”语言通俗易懂，大多数为口语，又掺杂着些许文言。口语与文言的结合，显得既活泼而又不失庄重。无论是叙述事件还是刻画人物，常常是寥寥数笔，就把事件或人物形象描写的绘声绘色，惟妙惟肖。《醒世恒言》卷一《两县令竟义婚孤女》中，贾婆的话语“荤腥尽有，我又不是不舍得与他吃，那丫头自不来担，难道要老娘送进房去不成？”“别人家丫头，那你恁般疼她，养得白白壮壮，你可收用他做小老婆吗？”从这段话中，一个蛮横无理、撒泼耍滑、毫无教养、自私自利的妇人形象便活生生的出现在我们面前。贾公尚且称月香为“石小姐”，贾婆却称之为“丫头”，称自己为“老娘”，没有一点妇人应有的教养，不仅没有一点对石月香救了贾公以至于感激石月香的感情，反而处处刁难石月香，让她干着干那，想尽办法折磨石月香。从贾婆的话中，我们就可以看出家婆一定不会就此罢手，她肯定会相处更阴毒的办法，把贾公对自己的愤怒转嫁到石月香身上，果不其然，贾婆最后还是趁着贾公不在家的时候将石月香卖给了别人。作者用吉阿婆的话语，就将贾婆丑恶的内心、自私的性格刻画的淋漓尽致。“三言二拍”中，这样的例子还很多，正是这些简单的对话，将人物描写的栩栩如生，给我们留下了深刻的印象。
“三言二拍”中大多文言词都是浅显通俗的，和现在的意思没有太大的差别。小说中的’“莫”“莫为”“莫在”等词语，都是否定词，是“不”“不要”的意思。从小说中可以看出，古代妻子有多种称呼，“浑家”“大娘”“老婆”等。《蒋兴哥重会珍珠衫》中，浑家、老婆多次出现，现在指妻子的“婆娘”在古代则是“奴婢”的意思，比现在妻子的地位低。虽然“三言二拍”中大多数文言词都是我们可以读懂的，但也有一些是我们比较罕见的、生僻的。“三言二拍”的思想有些注重因果报应，带有一定的宿命性。以至于出现一些关于占卜类的词语，好几篇文章中都出现“报君知”这个词语。《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》、《转运汉巧遇洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳》中的占卜先生都拿着“报君知”，指的是算命占卦的盲人手里所拿的圆铜片，用小锤碰击，以报人知的意思。不看注释，我们很难理解这个词语的意思。这个词语在现代小说中是很难见到的。有的词语，我们在现在生活或文章中经常使用，但古今意义已经发生了重大的改变。《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》中，陈大郎想到：“家中妻子，虽是有些颜色，怎比的得妇人一半？欲待通个情款，争奈无门可入。若得谋他一宿，就消花这些本钱，也不枉为人在世。”这句话中的“颜色”，在古代指脸色、容貌美丽，现在却是“色彩”的意思。古代夫妻多以公婆相称，如小说中的贾公贾婆，现在的公婆则是指夫妻中男方的父母，可见其意思差别之大。
“三言二拍”是通俗白话小说，反映的是市民生活。这就使它不像别的小说那样注重词语的华丽，重视语言的优雅，它用直白的语言写着世俗的生活，写着人性的美丑。这也就注定了它的语言是露骨的，是色情的。郑振铎在《中国俗文学史》中说过：“她（俗文学）的第四个特点是新鲜的，但是粗鄙的。”“三言二拍”用粗鄙的语言来展示了人内心深处丑恶的一面，也可以说是妇女对封建礼教的蔑视和不满。《蒋兴哥重会珍珠衫》中就有大段不健康的内容，把王三巧内心的寂寞表露的淋漓尽致。从这些描写中，也可以看出封建妇女的贞节观念已经逐渐在市民阶层中失去作用。
二、故事情节曲折，虚实结合
笑花主人在《今古奇观》序中说：“《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之岐，备写悲欢离合之致，可得钦异拔新，恫心駴目。”由此可以看出，“三言”中的大部分故事，情节多是摇曳多姿，夭矫变化的。作者经过自己巧妙的加工，精巧的布局，就达到了一波三折，引人入胜的效果。所谓“虚”，是指作者根据自己对故事的标准，或者按照书中主人公自己的内心期盼，来安排情节的发展。“实”是指“三言二拍”所写的内容是根据生活的原貌而做，是对生活的真实反映。虚实结合也就是说，“三言二拍”的内容来源于现实生活，但其情节的发展，故事的结局确是按照人们自己的理想来设定的。如果完全是社会现实，故事的情节并不一定会如此发展。虚实结合使得“三言二拍”既源于社会现实，又高于社会现实。没有虚实结合的运用，故事情节也就变的平铺直叙，毫无趣味了。
“三言二拍”比起话本来，篇幅加长了，主题思想比较集中，情节也更加曲折。故事情节的曲折，使故事更加显得的富于变化，更加扣人心弦。《醒世恒言》卷一《两县令竟义婚孤女》写石秋香的命运变化，曲折细致，层次分明。石月香小时候，父亲石壁曾让她在穴中取球，后来因仓中失火，烧损官粮千余单。石壁被软禁，郁郁而死。石月香也由小姐成为偿官的财物。恰逢贾昌回到此县，而贾昌以前曾被人诬陷，石壁替他伸冤，将他释放。贾昌把小姐赎回了家，然而贾昌的老婆不慎贤惠，对石月香越看越不顺眼，趁着贾昌经商在外，对小姐非打即骂，石月香为了生活只能忍气吞声。最终贾婆将小姐卖给了钟家做陪嫁丫环，此时故事的发展达到了全文的高潮，石月香的命运究竟如何？石月香在钟家的庭院中看见一个土穴，月香见物思父，钟离公也因此知道了石月香的以前身份及遭遇。想到自己与石公同为县尹，使他心中感慨万千，就使月香与自己的女儿以姐妹相称，并为之择婿。高公的两个儿子分别娶了钟离公的女儿和石月香，从此幸福美满，如花似锦。故事从石月香丧父到被卖，被贾公赎回家，被贾婆卖到钟家，最后由被嫁到高家，都是由一个个巧妙地情节，有无数的转折和巧合联接起来的。情节的发展，都在人的意料之外，虽然跌宕起伏，但最终都是从坏到好，有惊无险，并最终以喜剧收场。《蒋兴哥重会珍珠衫》中利用蒋兴哥送给三巧儿的珍珠衫为线索，引出了三巧儿与陈大郎的偷情，陈大郎的妻子平氏也正是因为这件珍珠衫才遇到了蒋兴哥，成为了夫妻，珍珠衫使故事的情节层层递进、波澜起伏、曲折复杂。
二、 浓厚的浪漫主义气息
“三言二拍”大多篇章都是对人间百态的描写，极少数作品充满着浓厚的浪漫主义。故事充满了神奇瑰丽的幻想，仿佛在读者面前展开了一副五光十色的幻想画面。典型的作品就是《醒世恒言》卷四《灌园叟遇仙女》，这篇文章并没有像其他文章那样，侧重于故事的情节的发展，人物的细节描写。作者用了大量的笔墨来渲染环境，呈现出一种唯美、安静的氛围，具有极大的浪漫主义色彩。“朝天湖”“香气袭人”“歌声泠泠”“星影荧光”“白蘋红蓼”等词语，把视觉，嗅觉，听觉结合在一起，使景物变的更加增添了一种诗意。不仅景物富有浪漫主义气息，故事的内容也是如此。秋先公爱花惜花护花，当恶棍张委等人乱搞乱践，把花弄得满地狼藉时，花仙使花重返枝头，当张委为了夺得秋公的花园诬陷秋公为妖人时，仙女又一次救了秋公，并因为他的爱花护花让他返老还童，最终成了护花使者。秋公的爱花成癖，以及他种种的花痴行为，仙女惩罚恶霸的方法，及至最后秋“白日飞升”成为“护花使者”，都是浪漫主义的描写。《警世通言》卷二十八《白娘子永镇雷峰塔》中许宣和白娘子的爱情也充满着浪漫主义的气息。白娘子虽然是蛇妖，但她却和许宣恩恩爱爱，就是世间的普通夫妻，也许还不如他们。现在白娘子和许宣的故事被拍成了电视剧和电影，可见其影响之大。
三、 鲜明的人物形象塑造
“三言二拍”在人物形象塑造方面，有着自己鲜明的艺术特色。小说塑造了一批具有正义、轻财重义的妓女形象。在先前的许多文学作品中，妓女都是假情假意的，重财轻义的。而“三言二拍”中的几女则恰恰相反。《警世通言》卷三十二《杜十娘怒沉百宝箱》，世家公子李甲和杜十娘从相识、相恋、再到杜十娘投江身亡，无不将杜十娘的形象刻画得入木三分。李甲刚开始用钱撒满，当他囊箧稍虚，妈妈开始怠慢他，让十娘打发李甲出院时，十娘思及以前，没有把李甲赶走，用自己的聪明才智使妈妈让李甲出钱替自己赎身。李甲筹不到银子时，十娘又把一半的银子送给了李甲，当她赎身成功，满怀对未来生活的美好希望，妈妈心欢喜的跟随李甲远走高飞时，李甲却因为一千金的钱财，害怕父亲的责骂，将杜十娘卖给了盐商孙富。此时的杜十娘觉醒了，她美好的希望全都化作了泡影。她冷笑一声：“快快应承了他，不可错过机会。”当孙富把钱给了李甲后，杜十娘当着众人的面給李甲、孙富看自己带着的珍珠宝物，价值不可估计，把它们都投入了江里。这时的杜十娘已经完全失望了，她以为自己遇到了一个可以和自己终守一生的人，没想到却还是成了别人的玩物。杜十娘的死，令人心痛，但她却给我们留下了一个鄙视、轻蔑和嘲弄纨绔子弟，捍卫自己的爱情，维护自己的人格和尊严的高大形象。“三言二拍”中的妓女，大都是为生活所迫，而不是甘愿沉沦的。虽然她们是妓女，但并不能泯灭她们身上善良、不屈的人格。
重农抑商是中国古代社会的传统精神，反映到文学史上，很少有描写商人的作品。明代中期以后，由于商品经济的发展，商人的地位提高，以商业为题材的小说开始出现。“二拍”中就有几篇典型的商业小说，描绘了这种社会风气。商人的形象由奸诈、阴险、自私自利开始向忠厚、老实、慷慨豪杰转变。
《转运汉巧遇洞庭红》取材于明代周玄暐《泾林续记》。周玄暐将从事海外贸易的商人称之为“奸商”，对他们的态度十分歧视和排斥。凌濛初在写这个故事时，态度却正好相反，对商人的态度进行赞美、肯定。《转运汉巧遇洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳》塑造了一位儒商形象文若虚。文若虚弃文从商，为人本分忠厚，买橘上船时，人家调侃他，他羞愧满面；当橘子意外获得高利，他却连称侥幸，不再妄想贩货回国，波斯胡急于买下他拾到的鼍龙壳，让他开价时，他却“面红耳热”，讨不出价钱来。当同伴私自开价五万两时，波斯胡明说“此等宝物，岂止此价钱”，其他人都让文若虚“开个大口凭他还罢”，他却“碍口识羞”，最终还是要了五万两。即使当他后来知道鼍龙壳是无价之宝后，他还说“不要不知足”，“如何还好昧心争论？”这篇文章处处都体现了文若虚不强取、知足、忠厚的良好商业道德。
“三言二拍”的有些作品中还出现了神鬼形象。但是这些神鬼不像《西游记》或别的小说里的一样凶神恶煞。在“三言二拍”中，它们以主张正义，坚持自己的追求为目标。《灌园叟遇仙女》中的仙女是善良的化身，她施行仙法，惩罚恶霸，三番两次的救了秋公。这种描写，也寄托了作者自己惩恶扶善的社会理想。《初刻拍案惊奇》卷二十三《大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘》写的是的娘鬼魂借妹妹的躯体和未婚夫崔生约会的事。兴娘和崔生小时候订了亲，后来崔生多年没有回来，兴娘因思念崔生而死，又借助妹妹的躯体和崔生再续前缘，她的所有行动都表明了她对崔生的用情之深。兴娘大胆、勇敢地追求自己的爱情。当兴娘借妹妹的躯体第一次和崔生约会，遭到崔生的拒绝后，兴娘变反咬一口，说崔生深夜引诱她到此，崔生才不得不听从，虽然兴娘是作为鬼魂出现的，但她主动追求幸福和快乐，不犹豫，不扭捏作态。作者也非常赞同和同情，并没有把她看成“荡妇”来对待。她们是敢于违反传统道德，勇敢追求自己的爱情，对爱情至死不渝的女性形象。这和《西厢记》中的莺莺的精神状态完全不同。“三言二拍”中许多作品中的恶霸，官府，纨绔子弟等虽然道貌岸然，但他们却比真正的鬼神更可怕，他们有一颗恶魔般的心。《二刻拍案惊奇》卷三十七《叠居奇程客得助 三救厄神显灵》写的是徽州商人程宰到关外经商，经海神指点发财的故事。当程宰穷困潦倒的时候，程宰梦见女神前来相会，两人做了露水夫妻。后来在女神的指点和帮助下，成为巨富。归乡途中遇到三次大难，皆因梦见女神指点而免祸。这里的女神不仅聪明、智慧，还和普通人做了夫妻。中国文学描写人神相恋的，从《诗经》、《楚辞》算起，为数不少。但大都写神仙和皇帝公卿，文人才子的交往。这篇小说却说海神主动委身于一个落魄商人，并帮助他经商，这在以往的文学作品中很少见到，它反映了商人地位的提高。
四、 侧重于细节的描写和人物内心的刻画
“三言二拍”继承了宋元话本小说创作上的一些艺术特点，还创作性的发展了细节描写和人物内心的刻画。细节描写，使人物的性格、精神更加全面、饱满。内心的刻画使人物内心的矛盾和心理更好的展示了出来。《醒世恒言》卷三《卖油郎独占花魁》是细节描写的典型。秦重是一个小本经营生意的卖油郎，莘瑶琴是临安城远近闻名的花魁女，本来是风马牛不相及，最后却互相恋爱，终成婚配。小说写秦重和莘瑶琴从见面到过程细致曲折。细致处，甚至连门“呀的一声响”“把颈一缩、舌头一伸”都写了出来。“秦重看美娘(莘瑶琴)时，面对里床睡得正熟，把锦被压在身下。秦重想醉酒之人，必然怕冷，又不敢惊醒他。忽见栏杆上又放着一床红？丝的锦被，轻轻的取下，盖在美娘身边，左手抱着茶壶在怀，右手搭在美娘身上，眼也不敢闭一闭。”这里描写的秦重的动作极为细致、细小。这些动作的描写，看似无聊之笔，但却把秦重忠厚、朴实的性格勾勒了出来。秦重面对美娘的醉酒，却不趁人之危，仍然无微不至的照顾美娘，他的美好内心充分的显示了出来。他对美娘的一系列动作，也表明秦重并没有把美娘作为玩物来对待，而是把美娘作为普通人，作为亲人来服侍。细节的描写，也暗示了秦重不像那些富家子弟那样只是玩弄为意，他对莘瑶琴是真心真意的，这样真心对待莘瑶琴的行为，是他们最终走到了一起。
“三言二拍”人物内心的刻画，反映了人物精神生活的复杂和矛盾。《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》中的蒋兴、王三巧、陈大郎这些人物的内心都是十分复杂的。蒋兴哥别妻外出经商“心中只想着浑家，整日的不？不？”，在苏州和陈大郎遇到后，发觉三巧与陈大郎有些瓜葛后，“急急地赶到家乡；望见了自家门首，不觉堕下泪来”，“心中又苦又恨”。后来把王三巧休了以后，“心中好生痛切”。王三巧和蒋兴哥情意绵绵，不愿意丈夫离家外出，与陈大郎结识后，又不愿意陈大郎的离开。当蒋兴哥回家后，“三桥自己心虚”“不敢殷勤向上扳话”，被蒋兴哥用计送回娘家，看到休书后，“想着珍珠衫泄露的缘故，好生难解”，又觉得“四年恩爱，一旦决绝”，“不如缢死，倒得干净”。这篇小说描写蒋兴哥和王三巧的心情矛盾与复杂，不只情感的变化连情绪的波动起伏也非常细致的表现出来了。作者描写的越精细，这两个人物形象就越饱满，故事也就更加显得曲折动人。
总之，在明代，“三言二拍”的艺术特色适应时代的需要，并得到了很大的发展。“三言二拍”对当时的文学创作以及现在我们的文学写作，都提供了很好的借鉴。这些经验、借鉴，成为我们文学写作的宝贵遗产，对后来语言文学的创作和发展有着重大的影响，对中国语言文学的进步与繁荣有着很大的推动作用。
