看了几本书

前面看了的几本书，给人写的短书评。
《香水》
作者: [德]帕·聚斯金德
译者: 李清华
出版社: 上海译文出版社
我无意于谈论这部电影的文学改编的成败。在我看来，这首先是一个创造者的故事。葛奴乙与其说是一个传奇人物，不如说是所有创造者的象征。是这样的，他们充满好奇心，能把猫放在蒸馏锅里提取味道；他们欲求单纯，追踪少女半个城市杀死她只是为了一丝清香；他们不顾及任何道德与法律，偷抢、放火、杀人在所不惜；他们不在乎身边亲友的看法，更不珍惜自己的性命；他们不管任何人的死活，他们的存在从来就不是让人们活的更好，达尔文的发现破坏了多少人的美好信仰啊？他们只是纯粹地创造，结果是好是坏，他们不管。他们只关心那个全新的造物。但毋庸置疑的是，他们改变了世界。
电影《云图》的联合导演汤姆·提克威把前一部《香水》的主演本·卫肖也带来了，似乎要洗去香水之后再无佳作的耻辱，但是真难。因为前面那部电影拍得难以逾越。其实，书更好看，译笔尤其俊朗而富有音乐感，娓娓道来，宛如原作。有意思的是中文版书价：上海译文出版社2001、2002、2003、2005出过四次，价格是14.5、14.5、13和17元。和菜头调侃说：“每次的封面都不一样，不会是为了避税吧？现在电影要出来了，估计又会翻印一次，价格应该在22元左右。”现在大家都知道了，新版是25元。
《大量流出》
作者: 许舜英
出版社: 广西师范大学出版社
消费是一场欲望与欲望的共谋。许舜英深知其中三昧，把绵绵文字化作种种挑逗、勾引、卖弄的辞令，把人从深刻到浅薄、本能到后天的各种欲望撩拨起来，指点商品，引逗众人，烘起一阵阵的欲念引力场，搞得大家欲求不满、欲壑难填。人，到了如此执迷，其实就是一种宗教。腰封上只见一个“十”字，理解相当精准，广告做的是宗教，欲望的宗教。再看书封文案用的十句话、十个意向概括这本书，其中一条是“这是一本购物狂热份子写给购物狂热份子的精神分析”，说得好极了。
《赫尔佐格谈赫尔佐格》
原作名: Herzog on Herzog
作者: （英）保罗·克罗宁
译者: 钟轶南 / 黄渊
出版社: 文汇出版社
彪悍的人生才需要解释。赫尔佐格正是一个被误解很多需要解释的彪悍导演。他为了拍摄《陆上行舟》，硬是让一帮土著人把船拉过了热带雨林里的一座山，从一条河到了另一条河，这种追求拍摄真实感的疯狂行为，被很多人诟病，这背后到底隐藏着怎样狂野的心啊？他叫一个学生不要抱怨找不到钱拍电影：“看到你出成果的那天，我就把自己的鞋子吃了。”后来，人家果然拍出来一部出色的片子，赫尔佐格也真的吃掉了自己的一双皮鞋。对于电影理想，这位狂人说：“我那大约45部电影说明了我这辈子都可以做自己真正想做的事情，这一点是无价的。只有很少人能做到这一点……我很早就明白了这一行最重要的就是自力更生，最重要的是做你自己的制片人。”
《人类的由来》
作者: [英] 达尔文
译者: 潘光旦 / 胡寿文
出版社: 商务印书馆
不要因为是达尔文写的书就觉得很高深，其实这是一本关于情爱心理的书，市面上关于男女关系的书其实都不如这一本深刻、有趣、丰富。达尔文从昆虫、鱼类、鸟类，说到哺乳类、灵长类，缕述从低等动物到高等动物在两性关系上的选择与困境。从这本书里你可以知道，小鸟也会为了追女友而唱歌、跳舞，一夫多妻制在动物界普遍存在，到了人类性选择对身体都产生了巨大影响：我们褪去毛，长出哗哗的皮肤，穿上各色的衣饰……这一切不都是性选择推动下的产物吗？雄性为了搏得雌性的青睐进化出了不少进攻的武器，那可是为了真的战斗。尼采说：“女人只喜欢战士。”在动物界何尝不是如此？据达尔文的观察：“凡在两性分开而异体的动物，无论种类，雄性与雄性之间，为了占有雌性，几乎都要进行一年一度、周而复始的斗争。”兽犹如此，人何以堪啊。
《故事：材质、结构、风格和银幕剧作的原理》
作者: [美] 罗伯特·麦基
译者: 周铁东
出版社: 中国电影出版社
每次看到这本书我都会想：假如每个中国导演、编剧都好好通读本书三遍，咱们的国产电影会不会好看一点？讲故事是一门很讲究的手艺，很多导演可能还没学会。一个最直接而现实的原因是，“如今想要成为作家的人，根本没有学好本行的手艺”，导演也是如此。“文艺理论的思潮将教授们的注意力从故事的深层源泉转向语言、符合和文本——从外面看到的故事。其结果是，除少数特例之外，当今一代作家在故事的主要原理方面的修养严重欠缺。”我们的导演何尝不是如此？不仅在中国，欧洲在这方面也不乐观。更令人泄气的是，随好莱坞大片场制度一同消失的还有那些故事编辑大师。我们知道，福克纳这些人都曾长期靠此为生。
《文学回忆录》
作者: 木心 口述 / 陈丹青 笔录
出版社: 广西师范大学出版社
木心先生的这本口述文学史最大的特点就是真诚，平白透彻，所以好读。如果说文学是一座世界花园，那这本书就是木心和文学奇葩们的窃窃私语。八十年代末，木心在纽约为在当地的华人艺术家讲了一场长达五年的文学课。如今，听课学生陈丹青整理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，结集这本大书时，已不再将之仅仅看做“世界文学史讲座”。诚如木心所最早时设想的那样，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自己的身上，克服这个时代”。虽然“没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费”，但这绝对是教育史上的一曲清远的绝响！
《旧制度与大革命》
作者: [法] 托克维尔
译者: 冯棠 / 桂裕芳 / 张芝联
出版社: 商务印书馆
最近似乎有一股出版潮流，充满了对这个社会的忧思。史学家袁伟时前面刚出了一本《昨天的中国》，封面写着“了解昨天，就有可能看清明天要走的路”，全书只字不提当下，都是对晚清在立宪中走向灭亡的回顾，但是明眼人一看就知道这本书直指当下社会变革的核心问题。新出的这本《旧制度与大革命》就更明显了，不过换了一个国籍，讲的还是社会大变革的故事，有意思的是这本书一下子有八个出版社的八个版本同时出来了。同类的书还有基辛格的《论中国》，连公益领域也想掺和一把，把洛克菲勒基金会在华百年的故事取名为《改变中国》，看来大家对社会变革都充满热情。