做这个事情
在上古时代，冬天是没法洗澡的，因为冬天太冷，其次要烧热水需要很多的柴火，所以只有贵族才能在冬天洗澡，普通人只能沉积污垢。积累到来年的春天大多身体和衣物发臭，而且春夏交替乍暖还寒之季特别容易感染风寒、鸡瘟这样的病症，没有医生就只能请巫医，久而久之就积累了一种习俗——修禊。
修禊，就是人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边，由女巫带领大家，一起举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
商朝以来，巫人的修禊遗风仍有留传。
东周时期郑国还有此遗风。到魏晋时期，慢慢演化成文人墨客的喝酒聚会踏青写诗的日子。
到现在，大家就演化为春游了。我的杭州的大学同学，每年的农历3月，都要举家前往西湖踏青春游，说是习俗。
大叔这次日记其实主要写的是晋国时期的某个江南修禊大会。
东晋永和九年三月三日，右军王羲之、司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子献之、凝之、涣之、玄之等四十二人。、社会名流，在浙江山阴的兰亭作"修禊"之会。
兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。” 大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
大叔这次日记其实也不是写这次大会，而是想还原当时书法家的心境。
第一：是上古时期流传然后演化的习俗，风雅的聚会。
第二：是暮春三月的这天，天朗气清，惠风和畅。
第三：是老友聚会，名流高士列座溪水边，畅叙幽情
第四：是曲水流觞，醉意微醺，吟诗作赋。
第五：是德高望重，推崇出来写序，弄墨挥毫，让后世之人有感于斯文。
这样才有了《兰亭序》
所以临摹兰亭序，还是需要有天气，有流水，有酒，有诗，有友，有感。
临摹的时候还需要心静。
大叔写字http://www.douban.com/photos/album/125619541/
修禊，就是人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边，由女巫带领大家，一起举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
商朝以来，巫人的修禊遗风仍有留传。
东周时期郑国还有此遗风。到魏晋时期，慢慢演化成文人墨客的喝酒聚会踏青写诗的日子。
到现在，大家就演化为春游了。我的杭州的大学同学，每年的农历3月，都要举家前往西湖踏青春游，说是习俗。
大叔这次日记其实主要写的是晋国时期的某个江南修禊大会。
东晋永和九年三月三日，右军王羲之、司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子献之、凝之、涣之、玄之等四十二人。、社会名流，在浙江山阴的兰亭作"修禊"之会。
兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。” 大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
大叔这次日记其实也不是写这次大会，而是想还原当时书法家的心境。
第一：是上古时期流传然后演化的习俗，风雅的聚会。
第二：是暮春三月的这天，天朗气清，惠风和畅。
第三：是老友聚会，名流高士列座溪水边，畅叙幽情
第四：是曲水流觞，醉意微醺，吟诗作赋。
第五：是德高望重，推崇出来写序，弄墨挥毫，让后世之人有感于斯文。
这样才有了《兰亭序》
所以临摹兰亭序，还是需要有天气，有流水，有酒，有诗，有友，有感。
临摹的时候还需要心静。
大叔写字http://www.douban.com/photos/album/125619541/
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