旅行札记·乌镇·心安处即是故乡
有人说，所谓旅行，就是离开自己呆腻的地方，到别人呆腻的地方，去走走看看。
在我迈出脚步之前，曾很信奉这句“嘲弄”。
关于行走的清单，在心中越列越厚。多少次，因为网页上或是纸页上的美景而扼腕难过，觉得那大概是自己到不了的远方，这种对于美好之不可得的遗憾，着实煎熬人心。
直到被“小桥流水人家”骗至杭城，我以为的玲珑沉静都没有实现，而未曾期待的浩渺烟波、平湖微雨，是另一种惊心动魄又亲近可人的向往，在原本很长很空落的时光里成为我的“仰仗”。
然后，便是辗转漫长的准备，拖延着寻一个时机，去那魂梦相系的地方，成就心中希冀的“倚栏而读，凭桥而立，枕水而眠”。
当我从攻略中梳理你的脉络，当我步步临近，看车窗外逐渐明丽起来的水影，当我终于行至你的青石板上，躲入你的廊檐下，当我的胸腔里涌起很多很多情绪以致不敢开口说话，怕一不小心就有眼泪夺眶之时，才忽然明了，有些旅行，并不是在探索未知，而是摩挲回忆的过程，这回忆或许是眼中所见，耳中所闻，是触觉、味道引出的牵绊，也或许由文字、音符获得，是这些抽象的符号铺陈的惦念。总之，它让你觉得那么亲切，又令你感到新鲜。
此番触动，是第一次体尝。当时就想起冰心先生的一篇散文，大概很多人都知道那句“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”，却鲜有人知其由来。殊不知，这句感慨的生发，是在先生病后散步时，恰逢山间诡谲变幻的云霞，被那美所震慑，伏在草叶上情不自禁哭泣。由此，最为摄人心魄的事物，恰恰是造物主端放于我们眼前的美。
说到此，不禁惭愧起个体接收信息的狭隘单调，而这种惭愧，在旅行中也有感触。
当我真正沉浸在多少诗句都描摹不清的你的臂弯里，触摸到你柔软的心意，才有最交杂纠缠的情绪浮沉不定。
一是对教育之惑——
在关于江南的介绍里，常有文人雅士和诗词名篇的优越感。身临其境时，才发现，这份优越感本可以而盛名些，而世人所知，不过寥寥。究其原因，只是被小学、中学的语文课本所局限，熟稔少数人的少数篇章，熟到家喻户晓一字不差，却对另外多数作者事迹知之甚少。推广到其他的人文历史内容，也是如此。
在茅盾故居的庭院中发呆时，反复自省自查，自身的局限在哪里，当下教育的局限又在哪里？是否可以将中小学的语文教育分为两部分：一部分是与儿童认知发展相匹配的言语技能培养，另一部分则是鼓励对文学著作的自由涉猎。如果教育在广度和深度上都有拓展，那么百花齐放百家争鸣才可传承。
二是对搔首弄姿之殇——
你的美，惹来蜂拥人群。搔首弄姿，一定不是你的本意。
因为人多，每一次定格，都要花费很多精力去捏造你空濛淳朴的姿态。当我终于找到一处滨水的石阶，避开喧闹拥挤，在寸寸消弭的日光中，与谁安然共享一张梅菜肉饼时，只觉得为这一刻准备良久，寻觅良久，又觉得这才是蜉蝣的生命最本真的状态。
与水贴得那么近，桨声潺潺地涌入耳中，连同潮漉漉的风，一齐渗入毛孔脾胃，却自私地希望，如果你的美没有被发现，被豢养，你还只是最凡俗的街巷，载着一方地域上世世代代的生长，然后，在某一天，我与你相遇，那该多好。
但转念又想，以我同样凡俗的视野，又将经历多少轮回才会遇见你呢？
三是对故乡之恋——
记得离家读大学前，妈各种苦口婆心教育我好好学习，乖乖在学校待着，不要出校门，火车上不许和陌生人说话……我一副笃定的神态，认真说，不愿局限在校园里，希望读书的城市成为自己的第二故乡。
如今斗转星移，七年过去了，生养之地与求学之处，皆沉甸甸存在心底。而面对青石板，小桥流水，芭蕉点白墙，面对自己魂梦相系的所在时，一时羞赧：分身乏术，我究竟该给自己设几处故乡？
除了以上种种，在旅行中，还有一份享受当下的自得——
美景与美照，有时不可兼得。既然游人太多，既然那些游人蜂拥而至，都是为了摆出些设计良久的体态，带回些有几分造作却也有几分动人的纪念，那么这过程中，大概会生出很多关于美关于技术的烦恼。与其拎起这些烦恼，不如放下相机，看人，看景，看人在景中。
如此，甚好。
在我迈出脚步之前，曾很信奉这句“嘲弄”。
关于行走的清单，在心中越列越厚。多少次，因为网页上或是纸页上的美景而扼腕难过，觉得那大概是自己到不了的远方，这种对于美好之不可得的遗憾，着实煎熬人心。
直到被“小桥流水人家”骗至杭城，我以为的玲珑沉静都没有实现，而未曾期待的浩渺烟波、平湖微雨，是另一种惊心动魄又亲近可人的向往，在原本很长很空落的时光里成为我的“仰仗”。
然后，便是辗转漫长的准备，拖延着寻一个时机，去那魂梦相系的地方，成就心中希冀的“倚栏而读，凭桥而立，枕水而眠”。
当我从攻略中梳理你的脉络，当我步步临近，看车窗外逐渐明丽起来的水影，当我终于行至你的青石板上，躲入你的廊檐下，当我的胸腔里涌起很多很多情绪以致不敢开口说话，怕一不小心就有眼泪夺眶之时，才忽然明了，有些旅行，并不是在探索未知，而是摩挲回忆的过程，这回忆或许是眼中所见，耳中所闻，是触觉、味道引出的牵绊，也或许由文字、音符获得，是这些抽象的符号铺陈的惦念。总之，它让你觉得那么亲切，又令你感到新鲜。
此番触动，是第一次体尝。当时就想起冰心先生的一篇散文，大概很多人都知道那句“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”，却鲜有人知其由来。殊不知，这句感慨的生发，是在先生病后散步时，恰逢山间诡谲变幻的云霞，被那美所震慑，伏在草叶上情不自禁哭泣。由此，最为摄人心魄的事物，恰恰是造物主端放于我们眼前的美。
说到此，不禁惭愧起个体接收信息的狭隘单调，而这种惭愧，在旅行中也有感触。
当我真正沉浸在多少诗句都描摹不清的你的臂弯里，触摸到你柔软的心意，才有最交杂纠缠的情绪浮沉不定。
一是对教育之惑——
在关于江南的介绍里，常有文人雅士和诗词名篇的优越感。身临其境时，才发现，这份优越感本可以而盛名些，而世人所知，不过寥寥。究其原因，只是被小学、中学的语文课本所局限，熟稔少数人的少数篇章，熟到家喻户晓一字不差，却对另外多数作者事迹知之甚少。推广到其他的人文历史内容，也是如此。
在茅盾故居的庭院中发呆时，反复自省自查，自身的局限在哪里，当下教育的局限又在哪里？是否可以将中小学的语文教育分为两部分：一部分是与儿童认知发展相匹配的言语技能培养，另一部分则是鼓励对文学著作的自由涉猎。如果教育在广度和深度上都有拓展，那么百花齐放百家争鸣才可传承。
二是对搔首弄姿之殇——
你的美，惹来蜂拥人群。搔首弄姿，一定不是你的本意。
因为人多，每一次定格，都要花费很多精力去捏造你空濛淳朴的姿态。当我终于找到一处滨水的石阶，避开喧闹拥挤，在寸寸消弭的日光中，与谁安然共享一张梅菜肉饼时，只觉得为这一刻准备良久，寻觅良久，又觉得这才是蜉蝣的生命最本真的状态。
与水贴得那么近，桨声潺潺地涌入耳中，连同潮漉漉的风，一齐渗入毛孔脾胃，却自私地希望，如果你的美没有被发现，被豢养，你还只是最凡俗的街巷，载着一方地域上世世代代的生长，然后，在某一天，我与你相遇，那该多好。
但转念又想，以我同样凡俗的视野，又将经历多少轮回才会遇见你呢？
三是对故乡之恋——
记得离家读大学前，妈各种苦口婆心教育我好好学习，乖乖在学校待着，不要出校门，火车上不许和陌生人说话……我一副笃定的神态，认真说，不愿局限在校园里，希望读书的城市成为自己的第二故乡。
如今斗转星移，七年过去了，生养之地与求学之处，皆沉甸甸存在心底。而面对青石板，小桥流水，芭蕉点白墙，面对自己魂梦相系的所在时，一时羞赧：分身乏术，我究竟该给自己设几处故乡？
除了以上种种，在旅行中，还有一份享受当下的自得——
美景与美照，有时不可兼得。既然游人太多，既然那些游人蜂拥而至，都是为了摆出些设计良久的体态，带回些有几分造作却也有几分动人的纪念，那么这过程中，大概会生出很多关于美关于技术的烦恼。与其拎起这些烦恼，不如放下相机，看人，看景，看人在景中。
如此，甚好。
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