刘涛涛露西看诗37【互动】：青岛王音
【诗人诗作】：
1、《D大调的心情》
拉开窗帘
豁然开朗
豁然开朗其实就这么
简单【公元2013年4月9日】
当我拉开书房窗帘的
一瞬间就
豁然开朗了
2、《呵，这美妙的蝉声》
楼外一片声音
是只有夏天才有的那种声音
很像男女声在一个G音同度上的哼鸣
忽而又来了一个高八度的
呼应，简直就是一首两段体
的乐曲
不断地反复
八百六十四遍的反复
每当阳光进来的时候
我都看到了树叶微笑的影子
呵，这美妙的蝉声
倒叫我的寂寞
飞了起来
3.《对磁带的一次叙述》
A面和B面
或
B面和A面
A面完了期待B面
B面完了又接着再听
A面和B面
或不听A面继续再听B面
或一上来就先从B面开始听
A面和B面
或
B面和A面
均可以随时倒带
回到那个过去
磁带仿佛真的成了磁场
如梦如幻般
此刻A面和B面
即使被氧化了
即使被抹掉了什么
也温暖如初
听吧，又是磁头的声音
唦唦唦......
A面和B面
或
B面和A面
4.《黎明前，昏黄是一种希望》
是亮，换了后
确实亮
但亮的
太白
白的像医院病床上的
床单，白的更像一首冷爵士
不
不要这么
白，这么亮
即便我的眼些许昏花
即便那个灯泡上有点灰尘有点油烟甚至有那么一点点苍蝇屎或蚊子血
我依旧还要换回
那个灯泡
不为别的
只为在黑夜中的那片温暖
的光亮
5.《给十二星女》
1，水瓶座
弹了，飞了
我又忘
盖琴盖了
2，双鱼座
她极有可能
是双鱼座的
因为她和
杜杜一样
爱跳舞
3，白羊座
在你的宁静里
总叫我看见的是那种古老
的忧伤
而你偶尔发作的
歇斯底里症
我却无缘所见
这也总叫我
想入
非非
4，金牛座
猫猫是这个座的
我师妹是这个座的
我女学生是这个座的
我表姐也是这个座的
这个座的女人
我发现都与我
有种缘分
5，双子座
双子女
双子女似乎是离我最遥远的一个星座女
我承认我把握不了双子女
正如我承认
我把握不了我自己
这个双子男一样
6，巨蟹座
柔情似水，我的两个表妹
这不仅仅是指“老婆都是人家的好”
我知道，我真的知道
7，狮子座
一条条裙子如滚动的地火
仿佛就在跟前
每逢狮子女
我都有这种感觉
即便是在
寒冬腊月里
8，处女座
和处女座的女人在一起
你总能找到一种节奏
一种雨中的
节奏
9，天秤座
我们都是风向类的
轻物质，韩梅说
对我说
10，天蝎座
一想到或
一见到天蝎女
我立马就记起了
尤丽狄西这个名字
然后立马
我又后悔的不得了了
所以
我知道我
已完全
彻底
地
不可救药了
11，射手座
我始终固执地认为
射手女是另类
然而她们自己一般却说
自己很2
很2的
并且其它星座女
也一般认为射手女很2
很2的
今天
这首诗敲到此
我忽然也
有点困惑了
想来想去
我想
还是把不太上网
的宇向
请上网吧
我倒要看看
也是射手女
的
她是怎么说的
@宇向-
12，摩羯座
我又忘了
又是你给我盖上了琴盖
美酒和雪，我们都爱
王音，1963年生于青岛，1987年毕业于山东师范大学音乐系。
【在线互动】：
刘涛（以下简称刘）：运气还挺好，电脑不修自己好了。我开始很着急呢
青岛王音（以下简称王）：缘分，涛姐。
刘：嗯，该访谈你哈
王：谢谢你的抬爱
刘：中间有点蹉跎，好诗多磨
王：好事多磨
刘：我私信这儿聊很慢哦
王：合我的节奏，哈哈
刘：那好[呵呵]
王：嘻嘻
刘：你要喝酒[嘻嘻]，以话下酒，慢慢聊？
王：与你聊天的内容，就是最好的酒肴，我相信
刘：正题开始哈。
王：是
刘：你给我的印象，用一个时髦的词：比较多元化。你看你会音乐，会写诗，写过和拍摄过青岛几十家大大小小的啤酒屋；你还画画？收藏？关注宗教？单就音乐而言你会钢琴、电钢琴、手风琴、口风琴、手鼓、沙锤？你曾经写到你的书房，除了满墙的书，很体现这个时代的特点，像个小型博物馆；
刘：你曾写道：我的书房很杂乱，我的书房有书籍、有画册、有照片、有书法、有瓷器、有西画、有钢琴、有电钢琴、有手风琴、有口风琴、有手鼓、有沙锤、有CD、有乐谱、有乐谱架、有音叉、有十字架、有佛珠、有面具、有稿纸、有笔记本、有笔记本电脑、有黑色笔、有蓝色笔、有红色笔、有印章、有海报、有风扇、有烟、有火机、有酒、有茶具、有烟缸等。
刘：你写：说真的，我的书房里始终弥漫着油烟味、烟草味、酒精味，偶尔还有卧室味，甚至还有洗手间的味道。 真丰富，就跟这个时代一样繁荣得不知所措？信息爆炸？
王：除了不会画画，我确实会的不少，杂家
刘：是个杂家？我特别注意到十字架和佛珠，哈哈，两样你都信？
王：我信天主，佛珠是朋友送的
刘：真的啊？天主教，想不到呀，在这里遇到教友了。太好了
王：阿门
刘：听说青岛的教堂很漂亮，是当年德国人还是法国人修的。我们成都的是当年法国传教士建的，外观很漂亮，但我不进堂。在此，我就不问你进不进堂了哈，自便。你在《自便》上已经多次发诗了吧？
王：青岛的教堂有德国人建的，也有法国人和美国人建的。我也不进堂，天主在我心中。从第一本《自便.》就有我了，直到今年的，
刘：啊，好教友，圣母无玷圣心的好孩纸。送给你一朵圣母的玫瑰花。顺便问一句，你念玫瑰经吗？
王：我不念玫瑰经，在文艺复兴时期和巴洛克时期的的弥撒曲中欣喜若狂，也在每天早上弹琴中默祷。
刘：哦，这个我们另聊。但在弥撒曲中狂喜和弹琴中默祷是另一种高妙的境界。嗯，如同古典教友般虔诚，呵呵
王：其实信仰和音乐、诗歌等一样，完全是纯属是个人的事，哈哈
刘：我感觉在你的生活中高级享乐的东西太多了，古典天主教，各时代音乐大师们的曲作，青岛的古典建筑，美丽的大海，诗歌。哦，你的精神欲感觉欲获得了极其充分的满足，但我读你的诗作，有的有极强的虚无感、厌世感，从这一点切入，能多谈谈吗？
王：你的眼很歹毒啊
刘：哈哈，刘涛涛露西看诗的眼睛嘛，毒一点才看的透。玩笑哈。你继续
王：还是那句话，唯有诗歌与音乐一样，可以留住时间，甚至与时间跳舞。我写诗就是因为恐惧和日常的无聊感所促使的。
刘：沉浸在所有神启或人造的精神成果中，坐享其成，还感觉无聊？那这明显是一个精神富翁的无聊感？
刘：说。。在喝青岛啤酒？
王：我恐怕致死也弄不明白人活着到底是为了什么，真的是无聊啊
王：在偷偷的喝着
刘：可能问题就在这里，恕我直言哈。我直觉你的天主教信仰还停留在比较文化的层面，没完全融入你的日常生活，否则这些终极困惑应该早已经解决了呀？
王：你是真教徒，我是借天主教说文艺罢了，阿门
刘: 哦，借教说艺。除了写诗弹奏钢琴等，你作曲吗？
王：年轻时作过，但有自知之明，还是继续演奏伴奏和教学了
刘：嗯，很低调。记得我有一次在微博上谈到关于诗人写作的三综意向：1、创造性游戏；2、爱；3、自我救赎。你马上跟帖评论道：三位一体。我当时很吃惊，我就觉得你很有恩宠，但没想到你真是教友哈。我说的诗人写诗的三个意向就是根据天主的三位一体属性来延伸的
王：你说的正是诗歌的三一律，第一条是根本和前提
刘：诗歌有过三一律这说法吗？我是自己受到启示瞎悟的哈
王：你说的，我定义的
刘：嚯，你的命名能力超强哈。赞！
刘：既然《创世纪》中谈及人是上帝的肖像，那么诗人写诗必然体现了造物主、救世主、爱的圣神的这三重属性，是吧？
刘：那么，问一下，你的生活和写作充满创造性游戏；爱和自我救赎的氛围吗？否则你会特无聊
王：这是你的信仰和理论归纳的，我个人觉得，诗歌不可言说，也就是不可具体来分析和界定。诗人只负责好好地做这个最为古老的语言游戏就OK了。
刘：我没有在说诗歌本身，而是在说诗人写诗的意向，这好像不是一回事？
王：在我写作过程以及完成并且事后修改好了以后，你所说的都在里面了，不是吗？
刘：为什么写？虽然是个比较无聊的问题，但我相信自觉的诗人在写诗的间隙，总是会停下来反复问自己这个问题，不是吗？当然，你说的也有一定道理
王：我是双子座的，很分裂很自相矛盾，小时候作文和数学都没学好，所以逻辑混乱，你别在意啊
刘：访谈访谈，有访有谈，它是个类似于文化中介的公益活动，是吧。但它的好处是在我们盲目的写作过程的开始和结束的空间来做一点沟通的工作，这让我们同样专注。
刘：双子座的？嗯，很自相矛盾很感性
王：就算是“无目的的合目的性”吧，嘻嘻
刘：神马？怎么这么绕口？
刘：写诗在你如此多元的生活中占据什么位置？
王：与音乐、吃饭、喝酒、睡觉等几乎一个位置。
刘：哦，这样？你没有将信仰列在里面，信仰显然高于这几者处于上位？
王：惭愧，我不是个虔诚的天主教徒，但我信天主。【我想，只要好好写诗，天主最终会饶恕我的。】
刘：好呀，写诗救赎论。
刘：其实我注意到尽管你书房很繁荣多元但几乎都和精神生活有关而与时尚和消费主义的物质关系不大，除了啤酒，是吗？
王：佩服啊，你不仅是一位优秀的诗人，还是一位少见的批评家
刘：我的台式计算机又出问题了，只好用平板。这个平板不能打某字一打就黑屏，所以不能打•••脑，只能打计算机。嘿嘿
刘：在平板上我打字更慢。你慢慢喝哈
王：喝酒也不是通常意义上的消费和享受，对我来说，喝酒也是一种写诗方式。因为它和写诗一样，其实在写心。这样说来，我喝酒，尤其象征平民精神的啤酒，不单单只是喝酒，我是在喝这颗心。【你认为，我是在狡辩吗？】
王：慢活就是细活啊，哼哼
刘：回头继续刚才话题。看来怕我经不起表扬犯骄傲，你刚才说什么我不仅是一位优秀的诗人还是一位少见的批评家？我正得意，看吧，就死机袅。呵呵
王：我有耐心，不急
刘：喝啤酒不单单只是喝酒，我是在喝这颗心。这句话很有诗意哈，有名堂
刘：不怎么喝酒的我体会不到其中的名堂，但我相信它是有名堂的，要不那么多人喝？青岛那么多啤酒屋？
王：天主之下有两大文化高人，一位是太阳神【理性主义代表】，一位是酒神【非理性主义代表】，我就是酒神文化的践行者。
刘：哈哈，尼采的亚信徒
王：别忘了，尼采是一个有眼光的业余音乐家
王：但他说，上帝死了，但我却同意。
刘：我也曾经赞同过尼采的所谓日神精神和酒神精神，表达得非常漂亮。仅就美学层面谈，的确是好东西。
刘：上帝死了吗？那你还信上帝？真是双子座矛盾又分裂
王：我又误写了，我支持他的==上帝死了。正如我不支持福柯说的--人死了。
王：请给我改正，求你了
刘：到底是支持还是不支持哦？
王：我不支持他的著名观点，【又写错的】
刘：哦，是不支持。酒到三巡了吧？
王：我要慢地敲字，老是口是心非的，你别笑我啊
刘：酒神精神起作用了。哈哈
王：请一定给我改过来，否则我没脸活了，啊
王：有点激动，哈哈，忘了啤酒里也有酒精了，他妈的
刘：也可以这样说吧，上帝在西方文化中死了，从这个角度看尼采也没说错。但，西边不亮东边亮，上帝自有办法。教宗若望保罗二世曾说过一句话：到时候我们会看到东方人去给西方人传教。我听了这话我当时好吃惊。
刘：当然他说的是传正宗的天主教。
王：上帝永远不会死的，那只是尼采在美学意义上的伟大贡献。
刘：酒，是不是粮食之精灵？善喝者是与精灵共舞？但酗酒则不好了
王：酗酒闹事不好，但喝高也是一种境界，
刘：看来你的生活主要是和神灵共舞：诗神，酒神，音乐神。呵呵
刘：还说什么无聊，太有聊啦
王：又是一个刘涛式的“三位一体”说，有趣
刘：哦，还有海神。我没去过青岛，你的住地隔海近吗？谈谈海对你的生活与写作的影响？
刘：嗨，怎么无话袅？喝高了吗？神马酒神，我看全是艺人的借口。高级享乐主义的借口吧
王：我离海不远不近以前常去。我特别喜欢冬天的海。宁静、深邃、看久了会使你有一种莫名的恐惧感。大海没有像音乐那样对我直接有影响，但肯定会有影响的，因为它毕竟也是我生活中的某一部分吧。你说呢？
刘：嗯，肯定的。我去过广西北海，温和的海。但在视频上见到过让我恐惧的海。青岛的海当然也会有温和平静的时候？
王：有时候深夜的平静更叫人恐惧
刘：嗯，我在北海有过体会。无涯的黑暗，吞没一切。那个时候酒能壮胆。我只有不停念玫瑰经嘿嘿
刘：好吧，差不多了。神侃两个小时。请精选你的5首诗
王：好的，请给我你的邮箱
刘：他人评论，你的帅照，简介发我邮箱：1024880380@qq.com
王：辛苦了，涛姐。谢谢！
刘：好的，晚安！
【诗作评读】：
青岛的另类诗人——王音
---了乏
初识王音是在2010年，当时杨黎来青岛，他以摄影师的面目出现。之后很长一段时间，他在我心目中的定位便是摄影师加音乐人，每次见面的交流也是以这两个话题为主，甚至有一天，他拿出新写的诗歌给我看，我还是没有做好把他当作诗人的准备。
青岛是个开放的城市，但诗歌写作却相对落后，诗歌氛围并不浓厚，尤其是后现代口语写作，在当地并不受欢迎。所以当年杨黎赴青岛举行诗歌朗诵会，遭受了各种非议，现在想来，也在情理之中。而王音作为当年朗诵会的记录者，见证了当时最具体、最感观、最现实的情形，感触应该是比较多的。而最具戏剧意义的是，就在那种环境下，他居然开始写诗了，写的竟然是当地“主流”群体嗤之以鼻的口语诗，且越写越多，越写越好，这着实令我震惊，也令我感动。
王音写诗起步晚，但这并不影响他成为一个好诗人。
他的诗干净。一个五十岁的男人，才突然想起来要写诗，这对大多数人来说是滑稽的、疯狂的、不可思议的，但对他来说是严肃的、理性的、虔诚的。他曾经对我说，只想安安静静地写出心里想说的话。我说你不要着急，慢慢来。因为我始终认为，不带私心杂念、不理世俗偏见、不图功名利禄，以诗歌的方式，安安静静写出心里想说的话，是非常难的，有时甚至是苛求。何况对于一个几十年来生活在底层，心里有着太多感触的成熟男人，如果没有一种支撑的力量，没有一种超脱的心态是很难做到的，更何况他写诗不久，没有过硬技术可言。所以刚开始，我都是在观察，看他能坚持多久，能改变多少。直到有一天，他欣喜地告诉我，有几首诗入选《自便集》，让我拿来看看。我才意识到，我有太久忽略身边这个一直在努力写诗的朋友，在他的诗里，我看到一张正虔诚敲开诗歌大门的孩子的脸——纯真、干净，不带一丝尘埃。
他的诗极具画面感。我想这得益于他的人生经历，几十年来走街串巷，习惯用一部相机记录底层生活的历练。在他的脑海里，有太多固定、生动的画面。这些画面有的来不及表达，有的无法记录，有的不适合以图像形式呈现，这无疑是他心中最真实的遗憾，甚至痛。他需要一种更直接更适当的方式把这些珍贵的东西展现出来。而诗歌，就在他最渴望的时候闯了进来，这令他很亢奋，如鱼得水，一发不可收拾。这些取之不尽的素材，令他的写诗过程，刚起步就拥有了高起点，避开了大多数诗人必经的冗长的摸索阶段，直接进入厚积薄发式的经验性写作。一首诗就是一个画面，连起这些画面，就能描出他的人生轨迹，很生动，很丰富。虽然他现在的创作状态还存在为诗而诗急功近利的倾向，但我想他能处理好这个问题。
他的诗任性。我始终认为，诗歌是有生命的，它应有自己的性格特征，有自己的魂魄。一首诗的语言再漂亮，仅仅是外衣，如果少了魂，它就是死尸。王音显然是认识到了这一点，他的诗任性，放荡不羁。那些随心而生、随性而动的诗作，有的温暖、安顺，有的落寞、伤感，也有的充斥着倔强、叛逆的个性，毫无疑问，这些诗是活生生的，接地气的，甚至是可以与读者交流的，这种多维度呈现，彰显了写作者的写作观念、对诗歌理解和成熟度，也体现了诗人的语言掌控能力和本身的诗歌个性。
在王音的诗歌里，还有两个特性不容忽视，那就是诗歌的律动性和隐忍的创作状态，这也构成了王音诗歌的独特魅力。不得不承认一点，王音在创作方面也面临许多困难，尤其是在口语诗歌写作氛围很不浓厚的青岛，他算青岛诗歌界的另类，有时候，他是一个人在抗争，为了诗歌在抗争，那份坚持难能可贵。一个为了诗歌甘于寂寞，宁受冷落的诗人，是值得我们关注和尊敬的，祝福他越写越好！
2013年8月于潍坊
王音的两首诗
---芦苇海
《D大调的心情》
拉开窗帘
豁然开朗
豁然开朗其实就这么
简单【公元2013年4月9日】
当我拉开书房窗帘的
一瞬间就
豁然开朗了
日常写作的难度很大程度上来自于对场景的辨识以及归纳。因为并不是所有的场景都具备诗的气场，这倒不在场景的大或小，而在对场景情绪的积累多少。而事实上诗歌的表达往往是日常经验的反复体验而“歌唱”之。你发声的那一刻往往就是情绪对着生活蹦破的那一秒。
而我们对于生活的定义往往含混不清而不得要领，而“豁然开朗”作为生活里处处具备的情绪传递也很难被记录，更遑论被诗的触角发现。王音《D大调的心情》一诗的可贵之处就在于对场景的辨识度之高进而通过诗歌完成日常写作的“难题”。当然对于王音来说，他轻易地解答了这个难题。敏锐，是诗人众多品质中不可或缺又宝贵的思维财富和感知品质。
“拉开窗帘/豁然开朗”本身就是一场动作一场诗。拉开窗帘，你会看到什么呢？诗人没有给出答案，也就避免了诗歌叙述当中的人云亦云。空间，是留给读者的。诗人只负责提供想象。是倾泻而进的阳光？是盎然如春的美景？还是“拉开”这个动作撬开了诗人的思维？是解答了困惑已久的问题还是“得来全不费工夫”的惬意？
到底是什么如此神秘？
接着，“豁然开朗其实就这么/简单”诗人似乎“王顾左右而言他”。因为我们在没有确切得知是什么触发了“开朗”之前，事情远没有那么简单。而诗人肯定的答复，又让我们试图在生活的琐碎处感同这种“简单”。难道不是吗？生生处处皆惊喜，只是我们难以发现。或许我们缺少的就是一个动作——拉开窗帘。这样一来，“窗帘”就被赋予了生活的意义。
生活是简单的，“开朗”也是简单的，“惊喜”是简单的.......
至此，追寻“是什么”的问题已经不重要，重要的是诗歌让我们懂得天地一新可能就是一个简单的动作之后，可能就是想通之后，可能就是灵感，可能还是顿悟.....
生活一直在等着我们，生活的好奇永远在未曾发生的一切，而非发生的一切。
为了更好地说明生活的本质，诗人又一次从个体经验出发：“当我拉开书房窗帘的一瞬间就/豁然开朗了。”你瞧，诗人没有骗我们。诗歌语词的重复并没有拖沓之感。诗人只是在生活与读者之间架起了一道彩虹，你看到的，就是诗。
很多人一再追问诗歌是什么。就连诗人自身也在不同的方向上踩着词语前进。每个人都给不出一个合乎诗歌形象的定义。但有一点是确定的，诗是发于胸臆止于语言的生活实践，只是并不是所有人可以在词语层面做到极致。所以有人写诗，有人写读。但每个人都是潜在的诗人，这是毫无疑问的。
诗人，是上天眷顾的宠儿。敏锐、多情，是诗人携带的穿越生活丛林的生活利刃。所以，诗人，懂生活，懂情绪表达，并且表达的有张力。刺破生活的利刃，有时带血，所以诗人能表达出痛与悲愤，有时反光，让我们看到自己。
王音还有一首我特别喜欢的作品《其实萨拉班德是一个悲伤的名字》：
我这样说不是说
萨拉班德不动听
我这样说是因为
萨拉班德太动听
了，正因为太动听了
所以萨拉班德令我听得很悲伤很悲伤的
所以一想起过去的
她们，我就脱口而
叫，萨拉班德[Sarabande]
这首诗可以说是浑然天成。题目入诗，使得作品甫一阅读便收获情绪。而一首好诗必须具备带入读者的能力。而该诗创作的剧场效应一再集聚悲伤，像浪打浪，等到“她们”一出，真的让我们读者豁然开朗。而“她们”具备的故事能力，显然超出了词语本身的角色能力甚至叙述能力。“她们”是一场又一场故事，但“我”不说。却，不得不说的悲伤。
诗嘛，正因为是诗，你可以不喜欢。但并不妨碍诗人的表达。每一个借助诗的形式表达生活的诗人，都在言诗的时候无比沉重，因为粘连词语的并不仅仅是才华，还有生活如海取其一瓢的斟酌和情绪，其中的拿捏唯有诗人懂的。
王音的诗从不批量生产。这足以说明他对口语诗的重视。也说明口语诗的难为。好在诗歌创作在今天，已经摆脱哗众取宠的历史和强加的“|负重”。作为诗人，我们乐见人人为诗，但难以做到诗为人人。尤其日常写作风行的当下，个体经验很难达到生活的实质。而获得实质性意义才是诗歌走向心灵的门票。
那些你喜欢的诗，仅仅是因为更贴近你所理解的生活本真。
芦苇海
2013.04.10
1、《D大调的心情》
拉开窗帘
豁然开朗
豁然开朗其实就这么
简单【公元2013年4月9日】
当我拉开书房窗帘的
一瞬间就
豁然开朗了
2、《呵，这美妙的蝉声》
楼外一片声音
是只有夏天才有的那种声音
很像男女声在一个G音同度上的哼鸣
忽而又来了一个高八度的
呼应，简直就是一首两段体
的乐曲
不断地反复
八百六十四遍的反复
每当阳光进来的时候
我都看到了树叶微笑的影子
呵，这美妙的蝉声
倒叫我的寂寞
飞了起来
3.《对磁带的一次叙述》
A面和B面
或
B面和A面
A面完了期待B面
B面完了又接着再听
A面和B面
或不听A面继续再听B面
或一上来就先从B面开始听
A面和B面
或
B面和A面
均可以随时倒带
回到那个过去
磁带仿佛真的成了磁场
如梦如幻般
此刻A面和B面
即使被氧化了
即使被抹掉了什么
也温暖如初
听吧，又是磁头的声音
唦唦唦......
A面和B面
或
B面和A面
4.《黎明前，昏黄是一种希望》
是亮，换了后
确实亮
但亮的
太白
白的像医院病床上的
床单，白的更像一首冷爵士
不
不要这么
白，这么亮
即便我的眼些许昏花
即便那个灯泡上有点灰尘有点油烟甚至有那么一点点苍蝇屎或蚊子血
我依旧还要换回
那个灯泡
不为别的
只为在黑夜中的那片温暖
的光亮
5.《给十二星女》
1，水瓶座
弹了，飞了
我又忘
盖琴盖了
2，双鱼座
她极有可能
是双鱼座的
因为她和
杜杜一样
爱跳舞
3，白羊座
在你的宁静里
总叫我看见的是那种古老
的忧伤
而你偶尔发作的
歇斯底里症
我却无缘所见
这也总叫我
想入
非非
4，金牛座
猫猫是这个座的
我师妹是这个座的
我女学生是这个座的
我表姐也是这个座的
这个座的女人
我发现都与我
有种缘分
5，双子座
双子女
双子女似乎是离我最遥远的一个星座女
我承认我把握不了双子女
正如我承认
我把握不了我自己
这个双子男一样
6，巨蟹座
柔情似水，我的两个表妹
这不仅仅是指“老婆都是人家的好”
我知道，我真的知道
7，狮子座
一条条裙子如滚动的地火
仿佛就在跟前
每逢狮子女
我都有这种感觉
即便是在
寒冬腊月里
8，处女座
和处女座的女人在一起
你总能找到一种节奏
一种雨中的
节奏
9，天秤座
我们都是风向类的
轻物质，韩梅说
对我说
10，天蝎座
一想到或
一见到天蝎女
我立马就记起了
尤丽狄西这个名字
然后立马
我又后悔的不得了了
所以
我知道我
已完全
彻底
地
不可救药了
11，射手座
我始终固执地认为
射手女是另类
然而她们自己一般却说
自己很2
很2的
并且其它星座女
也一般认为射手女很2
很2的
今天
这首诗敲到此
我忽然也
有点困惑了
想来想去
我想
还是把不太上网
的宇向
请上网吧
我倒要看看
也是射手女
的
她是怎么说的
@宇向-
12，摩羯座
我又忘了
又是你给我盖上了琴盖
美酒和雪，我们都爱
王音，1963年生于青岛，1987年毕业于山东师范大学音乐系。
【在线互动】：
刘涛（以下简称刘）：运气还挺好，电脑不修自己好了。我开始很着急呢
青岛王音（以下简称王）：缘分，涛姐。
刘：嗯，该访谈你哈
王：谢谢你的抬爱
刘：中间有点蹉跎，好诗多磨
王：好事多磨
刘：我私信这儿聊很慢哦
王：合我的节奏，哈哈
刘：那好[呵呵]
王：嘻嘻
刘：你要喝酒[嘻嘻]，以话下酒，慢慢聊？
王：与你聊天的内容，就是最好的酒肴，我相信
刘：正题开始哈。
王：是
刘：你给我的印象，用一个时髦的词：比较多元化。你看你会音乐，会写诗，写过和拍摄过青岛几十家大大小小的啤酒屋；你还画画？收藏？关注宗教？单就音乐而言你会钢琴、电钢琴、手风琴、口风琴、手鼓、沙锤？你曾经写到你的书房，除了满墙的书，很体现这个时代的特点，像个小型博物馆；
刘：你曾写道：我的书房很杂乱，我的书房有书籍、有画册、有照片、有书法、有瓷器、有西画、有钢琴、有电钢琴、有手风琴、有口风琴、有手鼓、有沙锤、有CD、有乐谱、有乐谱架、有音叉、有十字架、有佛珠、有面具、有稿纸、有笔记本、有笔记本电脑、有黑色笔、有蓝色笔、有红色笔、有印章、有海报、有风扇、有烟、有火机、有酒、有茶具、有烟缸等。
刘：你写：说真的，我的书房里始终弥漫着油烟味、烟草味、酒精味，偶尔还有卧室味，甚至还有洗手间的味道。 真丰富，就跟这个时代一样繁荣得不知所措？信息爆炸？
王：除了不会画画，我确实会的不少，杂家
刘：是个杂家？我特别注意到十字架和佛珠，哈哈，两样你都信？
王：我信天主，佛珠是朋友送的
刘：真的啊？天主教，想不到呀，在这里遇到教友了。太好了
王：阿门
刘：听说青岛的教堂很漂亮，是当年德国人还是法国人修的。我们成都的是当年法国传教士建的，外观很漂亮，但我不进堂。在此，我就不问你进不进堂了哈，自便。你在《自便》上已经多次发诗了吧？
王：青岛的教堂有德国人建的，也有法国人和美国人建的。我也不进堂，天主在我心中。从第一本《自便.》就有我了，直到今年的，
刘：啊，好教友，圣母无玷圣心的好孩纸。送给你一朵圣母的玫瑰花。顺便问一句，你念玫瑰经吗？
王：我不念玫瑰经，在文艺复兴时期和巴洛克时期的的弥撒曲中欣喜若狂，也在每天早上弹琴中默祷。
刘：哦，这个我们另聊。但在弥撒曲中狂喜和弹琴中默祷是另一种高妙的境界。嗯，如同古典教友般虔诚，呵呵
王：其实信仰和音乐、诗歌等一样，完全是纯属是个人的事，哈哈
刘：我感觉在你的生活中高级享乐的东西太多了，古典天主教，各时代音乐大师们的曲作，青岛的古典建筑，美丽的大海，诗歌。哦，你的精神欲感觉欲获得了极其充分的满足，但我读你的诗作，有的有极强的虚无感、厌世感，从这一点切入，能多谈谈吗？
王：你的眼很歹毒啊
刘：哈哈，刘涛涛露西看诗的眼睛嘛，毒一点才看的透。玩笑哈。你继续
王：还是那句话，唯有诗歌与音乐一样，可以留住时间，甚至与时间跳舞。我写诗就是因为恐惧和日常的无聊感所促使的。
刘：沉浸在所有神启或人造的精神成果中，坐享其成，还感觉无聊？那这明显是一个精神富翁的无聊感？
刘：说。。在喝青岛啤酒？
王：我恐怕致死也弄不明白人活着到底是为了什么，真的是无聊啊
王：在偷偷的喝着
刘：可能问题就在这里，恕我直言哈。我直觉你的天主教信仰还停留在比较文化的层面，没完全融入你的日常生活，否则这些终极困惑应该早已经解决了呀？
王：你是真教徒，我是借天主教说文艺罢了，阿门
刘: 哦，借教说艺。除了写诗弹奏钢琴等，你作曲吗？
王：年轻时作过，但有自知之明，还是继续演奏伴奏和教学了
刘：嗯，很低调。记得我有一次在微博上谈到关于诗人写作的三综意向：1、创造性游戏；2、爱；3、自我救赎。你马上跟帖评论道：三位一体。我当时很吃惊，我就觉得你很有恩宠，但没想到你真是教友哈。我说的诗人写诗的三个意向就是根据天主的三位一体属性来延伸的
王：你说的正是诗歌的三一律，第一条是根本和前提
刘：诗歌有过三一律这说法吗？我是自己受到启示瞎悟的哈
王：你说的，我定义的
刘：嚯，你的命名能力超强哈。赞！
刘：既然《创世纪》中谈及人是上帝的肖像，那么诗人写诗必然体现了造物主、救世主、爱的圣神的这三重属性，是吧？
刘：那么，问一下，你的生活和写作充满创造性游戏；爱和自我救赎的氛围吗？否则你会特无聊
王：这是你的信仰和理论归纳的，我个人觉得，诗歌不可言说，也就是不可具体来分析和界定。诗人只负责好好地做这个最为古老的语言游戏就OK了。
刘：我没有在说诗歌本身，而是在说诗人写诗的意向，这好像不是一回事？
王：在我写作过程以及完成并且事后修改好了以后，你所说的都在里面了，不是吗？
刘：为什么写？虽然是个比较无聊的问题，但我相信自觉的诗人在写诗的间隙，总是会停下来反复问自己这个问题，不是吗？当然，你说的也有一定道理
王：我是双子座的，很分裂很自相矛盾，小时候作文和数学都没学好，所以逻辑混乱，你别在意啊
刘：访谈访谈，有访有谈，它是个类似于文化中介的公益活动，是吧。但它的好处是在我们盲目的写作过程的开始和结束的空间来做一点沟通的工作，这让我们同样专注。
刘：双子座的？嗯，很自相矛盾很感性
王：就算是“无目的的合目的性”吧，嘻嘻
刘：神马？怎么这么绕口？
刘：写诗在你如此多元的生活中占据什么位置？
王：与音乐、吃饭、喝酒、睡觉等几乎一个位置。
刘：哦，这样？你没有将信仰列在里面，信仰显然高于这几者处于上位？
王：惭愧，我不是个虔诚的天主教徒，但我信天主。【我想，只要好好写诗，天主最终会饶恕我的。】
刘：好呀，写诗救赎论。
刘：其实我注意到尽管你书房很繁荣多元但几乎都和精神生活有关而与时尚和消费主义的物质关系不大，除了啤酒，是吗？
王：佩服啊，你不仅是一位优秀的诗人，还是一位少见的批评家
刘：我的台式计算机又出问题了，只好用平板。这个平板不能打某字一打就黑屏，所以不能打•••脑，只能打计算机。嘿嘿
刘：在平板上我打字更慢。你慢慢喝哈
王：喝酒也不是通常意义上的消费和享受，对我来说，喝酒也是一种写诗方式。因为它和写诗一样，其实在写心。这样说来，我喝酒，尤其象征平民精神的啤酒，不单单只是喝酒，我是在喝这颗心。【你认为，我是在狡辩吗？】
王：慢活就是细活啊，哼哼
刘：回头继续刚才话题。看来怕我经不起表扬犯骄傲，你刚才说什么我不仅是一位优秀的诗人还是一位少见的批评家？我正得意，看吧，就死机袅。呵呵
王：我有耐心，不急
刘：喝啤酒不单单只是喝酒，我是在喝这颗心。这句话很有诗意哈，有名堂
刘：不怎么喝酒的我体会不到其中的名堂，但我相信它是有名堂的，要不那么多人喝？青岛那么多啤酒屋？
王：天主之下有两大文化高人，一位是太阳神【理性主义代表】，一位是酒神【非理性主义代表】，我就是酒神文化的践行者。
刘：哈哈，尼采的亚信徒
王：别忘了，尼采是一个有眼光的业余音乐家
王：但他说，上帝死了，但我却同意。
刘：我也曾经赞同过尼采的所谓日神精神和酒神精神，表达得非常漂亮。仅就美学层面谈，的确是好东西。
刘：上帝死了吗？那你还信上帝？真是双子座矛盾又分裂
王：我又误写了，我支持他的==上帝死了。正如我不支持福柯说的--人死了。
王：请给我改正，求你了
刘：到底是支持还是不支持哦？
王：我不支持他的著名观点，【又写错的】
刘：哦，是不支持。酒到三巡了吧？
王：我要慢地敲字，老是口是心非的，你别笑我啊
刘：酒神精神起作用了。哈哈
王：请一定给我改过来，否则我没脸活了，啊
王：有点激动，哈哈，忘了啤酒里也有酒精了，他妈的
刘：也可以这样说吧，上帝在西方文化中死了，从这个角度看尼采也没说错。但，西边不亮东边亮，上帝自有办法。教宗若望保罗二世曾说过一句话：到时候我们会看到东方人去给西方人传教。我听了这话我当时好吃惊。
刘：当然他说的是传正宗的天主教。
王：上帝永远不会死的，那只是尼采在美学意义上的伟大贡献。
刘：酒，是不是粮食之精灵？善喝者是与精灵共舞？但酗酒则不好了
王：酗酒闹事不好，但喝高也是一种境界，
刘：看来你的生活主要是和神灵共舞：诗神，酒神，音乐神。呵呵
刘：还说什么无聊，太有聊啦
王：又是一个刘涛式的“三位一体”说，有趣
刘：哦，还有海神。我没去过青岛，你的住地隔海近吗？谈谈海对你的生活与写作的影响？
刘：嗨，怎么无话袅？喝高了吗？神马酒神，我看全是艺人的借口。高级享乐主义的借口吧
王：我离海不远不近以前常去。我特别喜欢冬天的海。宁静、深邃、看久了会使你有一种莫名的恐惧感。大海没有像音乐那样对我直接有影响，但肯定会有影响的，因为它毕竟也是我生活中的某一部分吧。你说呢？
刘：嗯，肯定的。我去过广西北海，温和的海。但在视频上见到过让我恐惧的海。青岛的海当然也会有温和平静的时候？
王：有时候深夜的平静更叫人恐惧
刘：嗯，我在北海有过体会。无涯的黑暗，吞没一切。那个时候酒能壮胆。我只有不停念玫瑰经嘿嘿
刘：好吧，差不多了。神侃两个小时。请精选你的5首诗
王：好的，请给我你的邮箱
刘：他人评论，你的帅照，简介发我邮箱：1024880380@qq.com
王：辛苦了，涛姐。谢谢！
刘：好的，晚安！
【诗作评读】：
青岛的另类诗人——王音
---了乏
初识王音是在2010年，当时杨黎来青岛，他以摄影师的面目出现。之后很长一段时间，他在我心目中的定位便是摄影师加音乐人，每次见面的交流也是以这两个话题为主，甚至有一天，他拿出新写的诗歌给我看，我还是没有做好把他当作诗人的准备。
青岛是个开放的城市，但诗歌写作却相对落后，诗歌氛围并不浓厚，尤其是后现代口语写作，在当地并不受欢迎。所以当年杨黎赴青岛举行诗歌朗诵会，遭受了各种非议，现在想来，也在情理之中。而王音作为当年朗诵会的记录者，见证了当时最具体、最感观、最现实的情形，感触应该是比较多的。而最具戏剧意义的是，就在那种环境下，他居然开始写诗了，写的竟然是当地“主流”群体嗤之以鼻的口语诗，且越写越多，越写越好，这着实令我震惊，也令我感动。
王音写诗起步晚，但这并不影响他成为一个好诗人。
他的诗干净。一个五十岁的男人，才突然想起来要写诗，这对大多数人来说是滑稽的、疯狂的、不可思议的，但对他来说是严肃的、理性的、虔诚的。他曾经对我说，只想安安静静地写出心里想说的话。我说你不要着急，慢慢来。因为我始终认为，不带私心杂念、不理世俗偏见、不图功名利禄，以诗歌的方式，安安静静写出心里想说的话，是非常难的，有时甚至是苛求。何况对于一个几十年来生活在底层，心里有着太多感触的成熟男人，如果没有一种支撑的力量，没有一种超脱的心态是很难做到的，更何况他写诗不久，没有过硬技术可言。所以刚开始，我都是在观察，看他能坚持多久，能改变多少。直到有一天，他欣喜地告诉我，有几首诗入选《自便集》，让我拿来看看。我才意识到，我有太久忽略身边这个一直在努力写诗的朋友，在他的诗里，我看到一张正虔诚敲开诗歌大门的孩子的脸——纯真、干净，不带一丝尘埃。
他的诗极具画面感。我想这得益于他的人生经历，几十年来走街串巷，习惯用一部相机记录底层生活的历练。在他的脑海里，有太多固定、生动的画面。这些画面有的来不及表达，有的无法记录，有的不适合以图像形式呈现，这无疑是他心中最真实的遗憾，甚至痛。他需要一种更直接更适当的方式把这些珍贵的东西展现出来。而诗歌，就在他最渴望的时候闯了进来，这令他很亢奋，如鱼得水，一发不可收拾。这些取之不尽的素材，令他的写诗过程，刚起步就拥有了高起点，避开了大多数诗人必经的冗长的摸索阶段，直接进入厚积薄发式的经验性写作。一首诗就是一个画面，连起这些画面，就能描出他的人生轨迹，很生动，很丰富。虽然他现在的创作状态还存在为诗而诗急功近利的倾向，但我想他能处理好这个问题。
他的诗任性。我始终认为，诗歌是有生命的，它应有自己的性格特征，有自己的魂魄。一首诗的语言再漂亮，仅仅是外衣，如果少了魂，它就是死尸。王音显然是认识到了这一点，他的诗任性，放荡不羁。那些随心而生、随性而动的诗作，有的温暖、安顺，有的落寞、伤感，也有的充斥着倔强、叛逆的个性，毫无疑问，这些诗是活生生的，接地气的，甚至是可以与读者交流的，这种多维度呈现，彰显了写作者的写作观念、对诗歌理解和成熟度，也体现了诗人的语言掌控能力和本身的诗歌个性。
在王音的诗歌里，还有两个特性不容忽视，那就是诗歌的律动性和隐忍的创作状态，这也构成了王音诗歌的独特魅力。不得不承认一点，王音在创作方面也面临许多困难，尤其是在口语诗歌写作氛围很不浓厚的青岛，他算青岛诗歌界的另类，有时候，他是一个人在抗争，为了诗歌在抗争，那份坚持难能可贵。一个为了诗歌甘于寂寞，宁受冷落的诗人，是值得我们关注和尊敬的，祝福他越写越好！
2013年8月于潍坊
王音的两首诗
---芦苇海
《D大调的心情》
拉开窗帘
豁然开朗
豁然开朗其实就这么
简单【公元2013年4月9日】
当我拉开书房窗帘的
一瞬间就
豁然开朗了
日常写作的难度很大程度上来自于对场景的辨识以及归纳。因为并不是所有的场景都具备诗的气场，这倒不在场景的大或小，而在对场景情绪的积累多少。而事实上诗歌的表达往往是日常经验的反复体验而“歌唱”之。你发声的那一刻往往就是情绪对着生活蹦破的那一秒。
而我们对于生活的定义往往含混不清而不得要领，而“豁然开朗”作为生活里处处具备的情绪传递也很难被记录，更遑论被诗的触角发现。王音《D大调的心情》一诗的可贵之处就在于对场景的辨识度之高进而通过诗歌完成日常写作的“难题”。当然对于王音来说，他轻易地解答了这个难题。敏锐，是诗人众多品质中不可或缺又宝贵的思维财富和感知品质。
“拉开窗帘/豁然开朗”本身就是一场动作一场诗。拉开窗帘，你会看到什么呢？诗人没有给出答案，也就避免了诗歌叙述当中的人云亦云。空间，是留给读者的。诗人只负责提供想象。是倾泻而进的阳光？是盎然如春的美景？还是“拉开”这个动作撬开了诗人的思维？是解答了困惑已久的问题还是“得来全不费工夫”的惬意？
到底是什么如此神秘？
接着，“豁然开朗其实就这么/简单”诗人似乎“王顾左右而言他”。因为我们在没有确切得知是什么触发了“开朗”之前，事情远没有那么简单。而诗人肯定的答复，又让我们试图在生活的琐碎处感同这种“简单”。难道不是吗？生生处处皆惊喜，只是我们难以发现。或许我们缺少的就是一个动作——拉开窗帘。这样一来，“窗帘”就被赋予了生活的意义。
生活是简单的，“开朗”也是简单的，“惊喜”是简单的.......
至此，追寻“是什么”的问题已经不重要，重要的是诗歌让我们懂得天地一新可能就是一个简单的动作之后，可能就是想通之后，可能就是灵感，可能还是顿悟.....
生活一直在等着我们，生活的好奇永远在未曾发生的一切，而非发生的一切。
为了更好地说明生活的本质，诗人又一次从个体经验出发：“当我拉开书房窗帘的一瞬间就/豁然开朗了。”你瞧，诗人没有骗我们。诗歌语词的重复并没有拖沓之感。诗人只是在生活与读者之间架起了一道彩虹，你看到的，就是诗。
很多人一再追问诗歌是什么。就连诗人自身也在不同的方向上踩着词语前进。每个人都给不出一个合乎诗歌形象的定义。但有一点是确定的，诗是发于胸臆止于语言的生活实践，只是并不是所有人可以在词语层面做到极致。所以有人写诗，有人写读。但每个人都是潜在的诗人，这是毫无疑问的。
诗人，是上天眷顾的宠儿。敏锐、多情，是诗人携带的穿越生活丛林的生活利刃。所以，诗人，懂生活，懂情绪表达，并且表达的有张力。刺破生活的利刃，有时带血，所以诗人能表达出痛与悲愤，有时反光，让我们看到自己。
王音还有一首我特别喜欢的作品《其实萨拉班德是一个悲伤的名字》：
我这样说不是说
萨拉班德不动听
我这样说是因为
萨拉班德太动听
了，正因为太动听了
所以萨拉班德令我听得很悲伤很悲伤的
所以一想起过去的
她们，我就脱口而
叫，萨拉班德[Sarabande]
这首诗可以说是浑然天成。题目入诗，使得作品甫一阅读便收获情绪。而一首好诗必须具备带入读者的能力。而该诗创作的剧场效应一再集聚悲伤，像浪打浪，等到“她们”一出，真的让我们读者豁然开朗。而“她们”具备的故事能力，显然超出了词语本身的角色能力甚至叙述能力。“她们”是一场又一场故事，但“我”不说。却，不得不说的悲伤。
诗嘛，正因为是诗，你可以不喜欢。但并不妨碍诗人的表达。每一个借助诗的形式表达生活的诗人，都在言诗的时候无比沉重，因为粘连词语的并不仅仅是才华，还有生活如海取其一瓢的斟酌和情绪，其中的拿捏唯有诗人懂的。
王音的诗从不批量生产。这足以说明他对口语诗的重视。也说明口语诗的难为。好在诗歌创作在今天，已经摆脱哗众取宠的历史和强加的“|负重”。作为诗人，我们乐见人人为诗，但难以做到诗为人人。尤其日常写作风行的当下，个体经验很难达到生活的实质。而获得实质性意义才是诗歌走向心灵的门票。
那些你喜欢的诗，仅仅是因为更贴近你所理解的生活本真。
芦苇海
2013.04.10
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