The Pianist
谢谢上帝，不要谢我。他希望我们生存下来。所以，这就是我们所要相信的。——威廉·霍森菲尔上尉
有人说《钢琴师》是一部矛盾的电影：矛盾的瓦拉迪斯劳，矛盾的犹太人、波兰人，矛盾的纳粹。我们常常会思索，与其苟延残喘地活着，不如悲壮地牺牲。或许瓦拉迪斯劳原先也准备拔出藏于裤袋里的枪支，投身战场，或许他也打算轰轰烈烈地离开这个深深爱着的波兰，但最终，当瓦拉迪斯劳躲在公寓小窗后面，看着昔日的工友为生活，为解放而奋力战斗，最终被机关枪扫射身亡，他又想：这有什么好处呢？什么好处，他们光荣地死去，这就是好处，波兰人站起来了，他们做好了准备，这就是好处。那位女歌唱家冷冷地回答了他。或许我们也都有着相同的想法，作为烈士而牺牲，总好过于浑噩躲藏来得好吧。然而，当我们真正身处在那个年代，我们又会怎样抉择呢？怀着满腔的热血，奔向或许早已决定的死亡，还是无声躲藏一隅，看着一个个同胞倒下，再站起。我想，没有真正经历过死亡的人，是无法断定的。
每个现代人似乎有着一致的想法，大抵但凡是犹太人就是善良的，他们团结，众志成城，他们是受害者，而纳粹分子是残忍的，他们暴虐，杀戮成性，他们是迫害者。似乎所有人的想法都成了定式，都以惯性思维来看待这段历史，看待身处于这个时代的所有人。然而《钢琴师》里却给了我们冷酷的真实。犹太人会相互救助，彼此依存，也会一边戴着侮辱性的六芒星臂章，一边用棍棒抽打同胞，所谓的维持秩序！纳粹分子们可以轻易射杀一个无辜的人，仅仅因为她多问了那么一句话，也可以肆意鞭笞犹太人，高喊新年快乐。他们像是掌权人间的神明，他们是死神，人的生死不过取决于一念之间。但是，他也可以救下一个落魄的、凄惨的钢琴师，给他食物，给他军衣，给他接触挚爱的钢琴，给他生的机会，他是威廉·霍森菲尔。“谢谢上帝，不要谢我。”谢我又何如，我大概也不知道为何救你，或许，只是一首肖邦的钢琴。
的确，人心是最复杂的东西。我们不清楚为何要救下一个犹太人，或许只是一段音乐，或许只是一份情谊，我们也不清楚为什么要抛舍同伴，大概是为了钱财，大概是为了更体面地活着，汉奸也罢，至少不必落得像流浪狗一般的下场。故而我们不能仅凭一个镜头，一个故事就断然判定一个人是好是坏，决定他生命的价值，决定他的去与留，也无法说清功过是非，谁是受害者，而谁又是加害人。谁知道呢？人心是如此复杂，难以摸透。或许有句话是对的：所谓好人，不过是做了一件世上大多数人认同的事，而坏人反之。
人大多数情况下都是无奈的，无法抉择的家庭，国籍，或是所加入的党派，所受的教育，但这又如何，这与人的好坏无关，不该激进地去争论个明白。二战时期所涌现的好人何其多，坏人何其多，但好人并非一直都好，坏人也并非一生罪恶。辛德勒可以是个万恶的资本家，但他却能用凡人所不齿的贿赂来救出1200多名犹太人。约翰·拉贝是个真正的纳粹党人，却可以凭着一面可笑的纳粹旗帜，解救近30万个中国人。或者，我们明明是来救助他人的人，却又怕自身利益受冲突，在救助行为之前签订一张可笑的证明：我是好人，我是来救人的好人。谁是真正的好，谁又是真正的不好。
很多时候我们只是世界大流中一个普通人，我们脆弱，我们无力。然则或许一个细微的想法，一个无意的举措，都可能让我们改变接下来的路。所以，直视那些矛盾，直视人心最真实的想法，然后做出忠实于本心，忠实于良心的选择。
一点题外话：
【我一直有一种感受。若是一个人足够虔诚地去爱着一件事物，那么哪怕生命只余有一瞬，也是可以在世间永存的。所以，当瓦拉迪斯劳躲在小公寓里，害怕发出声响引来纳粹，故而双手悬空在钢琴上，无声演奏，或是他蜷缩在医院的椅子上，闭目而弹，黝黑的双手颤抖着，舞动着，还是他在一方矮小的阁楼里，以月光为伴，以德国军官为听众，旋律在指尖流泻，诉说衷肠，我都被深深地触动着，脑海里也只余一个念想，大概，哪怕外头枪声不断，炮声不绝，火光冲天，轰击着这些惨败破损的屋宇，瓦拉迪斯劳也愿意一直弹奏下去吧。即使要同音乐共赴黄泉，但至少，生命的最后也是欢愉的。】
十一
有人说《钢琴师》是一部矛盾的电影：矛盾的瓦拉迪斯劳，矛盾的犹太人、波兰人，矛盾的纳粹。我们常常会思索，与其苟延残喘地活着，不如悲壮地牺牲。或许瓦拉迪斯劳原先也准备拔出藏于裤袋里的枪支，投身战场，或许他也打算轰轰烈烈地离开这个深深爱着的波兰，但最终，当瓦拉迪斯劳躲在公寓小窗后面，看着昔日的工友为生活，为解放而奋力战斗，最终被机关枪扫射身亡，他又想：这有什么好处呢？什么好处，他们光荣地死去，这就是好处，波兰人站起来了，他们做好了准备，这就是好处。那位女歌唱家冷冷地回答了他。或许我们也都有着相同的想法，作为烈士而牺牲，总好过于浑噩躲藏来得好吧。然而，当我们真正身处在那个年代，我们又会怎样抉择呢？怀着满腔的热血，奔向或许早已决定的死亡，还是无声躲藏一隅，看着一个个同胞倒下，再站起。我想，没有真正经历过死亡的人，是无法断定的。
每个现代人似乎有着一致的想法，大抵但凡是犹太人就是善良的，他们团结，众志成城，他们是受害者，而纳粹分子是残忍的，他们暴虐，杀戮成性，他们是迫害者。似乎所有人的想法都成了定式，都以惯性思维来看待这段历史，看待身处于这个时代的所有人。然而《钢琴师》里却给了我们冷酷的真实。犹太人会相互救助，彼此依存，也会一边戴着侮辱性的六芒星臂章，一边用棍棒抽打同胞，所谓的维持秩序！纳粹分子们可以轻易射杀一个无辜的人，仅仅因为她多问了那么一句话，也可以肆意鞭笞犹太人，高喊新年快乐。他们像是掌权人间的神明，他们是死神，人的生死不过取决于一念之间。但是，他也可以救下一个落魄的、凄惨的钢琴师，给他食物，给他军衣，给他接触挚爱的钢琴，给他生的机会，他是威廉·霍森菲尔。“谢谢上帝，不要谢我。”谢我又何如，我大概也不知道为何救你，或许，只是一首肖邦的钢琴。
的确，人心是最复杂的东西。我们不清楚为何要救下一个犹太人，或许只是一段音乐，或许只是一份情谊，我们也不清楚为什么要抛舍同伴，大概是为了钱财，大概是为了更体面地活着，汉奸也罢，至少不必落得像流浪狗一般的下场。故而我们不能仅凭一个镜头，一个故事就断然判定一个人是好是坏，决定他生命的价值，决定他的去与留，也无法说清功过是非，谁是受害者，而谁又是加害人。谁知道呢？人心是如此复杂，难以摸透。或许有句话是对的：所谓好人，不过是做了一件世上大多数人认同的事，而坏人反之。
人大多数情况下都是无奈的，无法抉择的家庭，国籍，或是所加入的党派，所受的教育，但这又如何，这与人的好坏无关，不该激进地去争论个明白。二战时期所涌现的好人何其多，坏人何其多，但好人并非一直都好，坏人也并非一生罪恶。辛德勒可以是个万恶的资本家，但他却能用凡人所不齿的贿赂来救出1200多名犹太人。约翰·拉贝是个真正的纳粹党人，却可以凭着一面可笑的纳粹旗帜，解救近30万个中国人。或者，我们明明是来救助他人的人，却又怕自身利益受冲突，在救助行为之前签订一张可笑的证明：我是好人，我是来救人的好人。谁是真正的好，谁又是真正的不好。
很多时候我们只是世界大流中一个普通人，我们脆弱，我们无力。然则或许一个细微的想法，一个无意的举措，都可能让我们改变接下来的路。所以，直视那些矛盾，直视人心最真实的想法，然后做出忠实于本心，忠实于良心的选择。
一点题外话：
【我一直有一种感受。若是一个人足够虔诚地去爱着一件事物，那么哪怕生命只余有一瞬，也是可以在世间永存的。所以，当瓦拉迪斯劳躲在小公寓里，害怕发出声响引来纳粹，故而双手悬空在钢琴上，无声演奏，或是他蜷缩在医院的椅子上，闭目而弹，黝黑的双手颤抖着，舞动着，还是他在一方矮小的阁楼里，以月光为伴，以德国军官为听众，旋律在指尖流泻，诉说衷肠，我都被深深地触动着，脑海里也只余一个念想，大概，哪怕外头枪声不断，炮声不绝，火光冲天，轰击着这些惨败破损的屋宇，瓦拉迪斯劳也愿意一直弹奏下去吧。即使要同音乐共赴黄泉，但至少，生命的最后也是欢愉的。】
十一
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