理想景观探源——风水的文化意义 读书笔记

序言部分 第10页
对于风水及理想景观本质的认识可以归纳为对三个问题的探讨：
1. 一个理想的风水景观有什么样的结构特征，它们有什么深层的意义？
2. 理想风水景观与中国文化中的其他理想景观有什么共同的特征，这种同构性说明了什么？
3. 中国文化中的风水和理想景观与其他文化之理想景观有何异同，为什么会有这种异同。
第一章 理想风水模式
第一节
《葬书》记载“好风水”意向模式的理想状态是：玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服。所对应的理想景观为“穴场座于山脉止落之处，背依绵延山峰，俯临平原（明堂），穴周清流屈曲有情，两侧护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎”。
P21:理想风水模式能得以最完美实现的是在阴宅。
P23：在山地风水的基础上，风水说又将其理想风水模式推广到平洋风水，主要以水系来察风水。“平洋以水为山”，“葬山依骨，葬地依血（水）”。
风水佳穴与水的关系主要为三格：骑龙（据水在后），挟龙（倚水在旁），攀龙（亲水在前），尤以骑龙为上。（《归厚录》）。
P27：阳宅：选址和构筑受到功利性的约束（如交通条件、邻里关系等），自由度不及阴宅风水大，为使理想与显示谐调，通过具有象征意义的风水小品如亭、桥、阁、塔、门、风水林、池塘等来使自然风水结构达到理想化。
皖南黟县宏村风水结构具有村落风水的普遍性。最基本的理想模式是枕山、环山、面屏。
P29：寺庙：宁波天童寺 太白山主脉山脊“委蜿自复，环抱有情”，围合成一山间盆地，只在西侧有一豁口（水口）与外界相联系。海拔400-500米，堪称形止气蓄之地。为了聚气，四周之护沙、水口及案山广植竹木。
第二节 理想风水模式的基本结构特征
从上风水模式和景观中总结两类基本特征：
1. 资源特征：
待续