论近代汉语

每每写中文的时候总是犹豫不决，因为很久没有把脑袋泡在中文里的缘故，也因为英文看习惯了，表达的气势变了，而这种气势却不能正确地用中文表达。但是也正是因为这一缘故，我能经常站在一边反思前面那么多年学习的汉语，并意识到应该把一些蹦出来想法记下来。
近代汉语的发展，就目前而言，并不具备学术上的完整性。这种不完整性，一方面限制了学术的发展（＊），另一方面衍生出许多常识性的，指义不明的词和用法。以下段落只讨论其中的第二点。
近代汉语，即白话文，的诞生似乎是一百年前的事。现代汉语刚诞生时所使用的很多词汇，或者是从日语借用过来的，或者是由西语翻译过来的。到了民国时期，著名的文学家，例如鲁迅，钱钟书，郁达夫，北岛等人，都在不同程度上地使用白话文进行写作，进而为现代汉语的表达树立典范。社会主义腔调的形成和发展从建国初期开始，一直延续到八十年代。这一时期产生了许多本土的作家，他们的文字经常十分有趣，但是却不常为人所阅。八十年代至今产生了许多新的写作形式，这些写作，包括早期活跃于先锋青年读本，后延伸至报刊和杂志，以至今日之博客和微博的文字表达，亦包括现代对于西方文献的大规模的翻译和重译（1）。
但是，现代汉语的发展的主要阶段中，却没有一个严谨的学术阶层的出现作出贡献。起步初期的汉语词汇的产生缺乏诚实的思辨基础。例如，知识一词（knowledge）在西方的讨论要追溯到柏拉图时期。后来的两千年中这一词的含义在西方一直被不断地被讨论，补充，或修改。在其中，思想家们慎重地使用这一词，以至被后人效仿，进而形成文化。而在现代汉语中，这一词却在没有对应的基础的前提下冠以名号。后来的文学家们，革命家们，写出个人化的，或是社会主义式的文字，在这一意义上都不算有明显的贡献（＊）。
八十年代之后的文字活动中，最为卓著的应属对西方文献的翻译工作。许多在西方的讨论现在都有对应的翻译，并能被购买或借阅。但是这并不够，因为翻译不可能还原西文的原貌，更因为诚实的阅读这些书本的人并不多，尊重阅读这些书本的人更少。这就好比把一名钢琴师放到戈壁种白杨树，那么即使她能弹出最好听的声音，人们不欣赏，她也只能在绝大多数的时间里种树。如果全中国只有几位这样的人，那么绝大多数的中国人就不会知道有人能弹钢琴，那么在这样的环境中怎么会诞生好的钢琴家（和作曲家）。同样的道理适用于学术性的语言（＊）。
我认为最重要的倡议应该是人们应该明白自己什么不知道，而不是什么知道。当使用知识一词的时候，你究竟是指什么？同样的问句适用于一些时下更为广泛使用的词，例如民主，和谐（同，河蟹），自由，愤青（以及文艺青年），人权，法律，科学，国民素质，情商，资本主义等。我所列的这些词，以我目前的知识而言，并不能在汉语中轻易地找到足够的阐述。
有影响力的人，学者，抑或我们，在使用这些词的时候，就不应毫不犹豫（2）。
注
1. 这一段概括不够完备，姑且言之。
2. 关于这一点，可以参见此句:
" 我们要准确判断重要战略机遇期内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来，确保到二0二0年实现全面建成小康社会宏伟目标。"
——引自中国经济网社论
＊. 标记＊号的部分意为未经详尽讨论，我希望有时间和知识了以后可以详述。