听老师讲经(22)
这是程苓峰于2013年7月13日发表于微信平台“云科技”的文章,原文照搬,未作更改。
“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”老子这句话至少有两个角度可解读。一个说理,一个说事。说“理”,是做官的境界。最好是下面人“不知有之”,体现“无为而治”的思想。中国帝王都“内用黄老,外示儒术”,用而不说。老百姓较少有了解老子的,但老子的思想实际上影响他们很大,日用而不知。其次的境界是下面人喜欢、赞叹,这就是所谓的圣贤、孔孟之辈。中国帝王“内用黄老,外示儒术”。所以百姓也时髦念叨孔孟。老庄的书里都说,孔孟是假仁假义,祸之首也。再其次的境界是下面人畏惧,大多领导是这样。最差是下面人讨厌,背面就说你坏话,大公司职业经理人常见。
另一个角度说“事”。管地球最高的一级是天地鬼神,他们无所不做,大到调整星辰引力、小到帮你吃饭走路。他们是看不见的,都是灵体,也不直接跟你打交道,无为而治,所以人就不信他们,觉得事都是自己成就的。叫“不知有之”。其次,亲而誉之,是人间帝王,人都喜欢跟在他后面,要么真心学习,要么拍马沾光。其次,畏之,是市县领导。他要贪钱,还要搞政绩,就折腾大众,所以就怕他。其次,侮之,是警察、城管,坏事都是他们具体实行。每次暴乱,必先砸警车。城管的名声,就更不用说。
读经不必拘泥。所谓“经都百变,其意自见”。所以后世各家解释各不同,也都能自圆其说。经文就像水,水能照见;张三去看,看到的是张三的脸,李四去看,看到的是李四的脸。不同经历、视野、心境,看到东西都不同。这是经之所以为经的原因。人不同、时间不同,都会有价值。佛说“万法缘生”。佛本来无法可说,可张三有疑,李四也有,于是就根据你们的疑问解答,一说说了49年。若众生无疑问,经本身就不存在。
谁不是宗教人士?有野心的头脑。谁是宗教人士?没野心的头脑。那就是宗教的化身,因为他不跟任何人竞争,他已非常满足,他觉得很感激,不论他拥有什么。若你追求外在的财富,你处于竞争中,若你追求内在的财富,就不会有竞争。整个天空都是你的,没人跟你争。如果你把他丢进监狱,他在那里也会快乐。这就是宗教和政治的不同。政治吸引自卑的人,宗教吸引自足的人。
这个世界只有一种罪恶:没去满足你的命运。这个世界只有一种美德:去成为那个你该成为的,不必竞争。若整个世界消失,只有你一个人在地球上,你会做什么?你若去跳舞,那跳舞就是你的命运。你若去睡觉,那睡觉就是你的命运。有时一个小事就能令你满足,若它跟你的本质调和。有时伟大的事也无法令你满足,若它跟你不调和。我从来不规范我的门徒。外在的规范是枷锁。只有规范从自由诞生出来,才是好的。
“不见可欲,使民心不乱”。女人原本是来生小孩的,却搞起脱衣表演、选美。女人用身体换钱,那男人就只有偷盗杀人。这就是古人讲的“男盗女娼”。杀业和淫业是不分家的。有淫必有杀,有杀必有淫。女人敢淫,男人就敢杀。“不尚贤,使民不争”。这个贤,就是能力,比如赚钱的能力。争,就是争斗。这30年以经济建设为中心。谁有钱,谁就荣耀。于是各种手段无所不用其极。“不贵难得之货,使民不为盗”。政府手里掌握几十万亿,这么多钱,大家都盯着看,想办法捞。
在古印度,大梵天神说是自己创造天地万物。显种种神通,令人生信。在西方也有个上帝,说天地万物都是上帝造的,还说了时间,是七天。但老子就问:上帝造万物,那上帝又怎么来的?谁造了上帝?老子的思想是无为,也就是不居功,不彰显自己功劳。天地就是如此,不会欺骗万物,太阳、雨水、土壤都是恩赐,孕育万物,可从也不求回报。不利自己、专门利人,甚至损己以利人,这个在道家、佛家都是无上心法。
古时有个词叫“艺道”,由艺入道。无论泡茶、弹琴、围棋,还是书法、作文,不断深入、庖丁解牛、见招拆招、遇魔降魔,到极致处都能悟出大道,触类旁通。比如你们写文章,其实就是把自己收拾清楚的过程。事情头绪多,想表达的点也多,牵一发动全身,那叫一个纠结。静下来,沉淀两天,逐步明白哪个最关键点,什么是最原始的逻辑。克服自己的浮躁,轻率时就放下,去散个步、洗个澡。表面看就是码字,其实在修自己的心性。
世界富豪,不少把大部分财产捐了。倒不一定是为世界大同,至少是为保护子女。子女若有能有德,自然能挣到钱。若无能无德,遗产就害死它。“金玉满堂,莫之能守”。有钱,不做事,懒,就无能无德。有钱,小人围着你转,酒肉朋友多,酒降智商,肉吃多了肝肾气虚。有钱,就有美女,肾就更虚,能力和智力都低。这么弱的人,怎么可能保住钱财。迟早被人暗算。
强人若把打下来的官权留给子孙,也是自取其祸。子孙不懂官权怎样来的,那都是用武力和权谋打下来的。没武力没权谋却有大权,就是被别人打倒的命。古代帝王家的太子们,相当辛苦。天没亮就起来读书、骑射、跟老子上朝、经历宫廷缠斗。康熙小年纪铲除权臣集团,那真是福大命大。一般到最后一代,上层阶级的大脑被美女酒肉和不劳而获给腐蚀透了,就不能正常进行人类思惟了。比如那个脑残小皇帝问大臣:灾民没米吃,那干嘛不吃肉?根子被老子说了,“富贵而骄,自遗其咎”。
释迦牟尼若不涅磐,活到现在,就是骂也要被人骂死了。妙法莲华经说:以常见我故,而生憍恣心,放逸著五欲,堕於恶道中。憍恣,就是厌烦,你个老不死的,还不死?天天讲戒定慧,烦死了,快去死吧。世人大抵就是这样。你若不信,看耶稣,被活活钉死。他老人家就是演戏给我们看,堵人的嘴,免得你说“神为何不住世,为何不救助我们?”老子演的是另一出戏,一不做二不休,独个走人。甩下一句“功成身退,天之道也”。功成不退,被人打倒,可能也算是天之道吧。
西医是白箱。中医是黑箱。白箱是掀开来看其中的细节,尽收眼底。西医是以解剖学为根基。黑箱是不掀开,只从输出和输入来推测其中的状态。中医就靠望闻问切。白箱受欢迎,因为掀开来,大家都看得到。而黑箱就显“玄乎”。但黑箱的逻辑有两点:第一,有诸内必形于外,从外能推测内;第二,掀开看,必破坏箱里的运作。西方解剖学是建立在死人而非活人身上。死人当然不会有经脉穴位。古代名医郭玉,第一次去给皇帝看病。皇帝先考他,隔着蚊帐让一宫女和一太监的寸口脉轮流给他摸。郭玉摸完说:此脉惊奇,老夫几十年从未遇到过,竟是一雌一雄。皇帝叹服。
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“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”老子这句话至少有两个角度可解读。一个说理,一个说事。说“理”,是做官的境界。最好是下面人“不知有之”,体现“无为而治”的思想。中国帝王都“内用黄老,外示儒术”,用而不说。老百姓较少有了解老子的,但老子的思想实际上影响他们很大,日用而不知。其次的境界是下面人喜欢、赞叹,这就是所谓的圣贤、孔孟之辈。中国帝王“内用黄老,外示儒术”。所以百姓也时髦念叨孔孟。老庄的书里都说,孔孟是假仁假义,祸之首也。再其次的境界是下面人畏惧,大多领导是这样。最差是下面人讨厌,背面就说你坏话,大公司职业经理人常见。
另一个角度说“事”。管地球最高的一级是天地鬼神,他们无所不做,大到调整星辰引力、小到帮你吃饭走路。他们是看不见的,都是灵体,也不直接跟你打交道,无为而治,所以人就不信他们,觉得事都是自己成就的。叫“不知有之”。其次,亲而誉之,是人间帝王,人都喜欢跟在他后面,要么真心学习,要么拍马沾光。其次,畏之,是市县领导。他要贪钱,还要搞政绩,就折腾大众,所以就怕他。其次,侮之,是警察、城管,坏事都是他们具体实行。每次暴乱,必先砸警车。城管的名声,就更不用说。
读经不必拘泥。所谓“经都百变,其意自见”。所以后世各家解释各不同,也都能自圆其说。经文就像水,水能照见;张三去看,看到的是张三的脸,李四去看,看到的是李四的脸。不同经历、视野、心境,看到东西都不同。这是经之所以为经的原因。人不同、时间不同,都会有价值。佛说“万法缘生”。佛本来无法可说,可张三有疑,李四也有,于是就根据你们的疑问解答,一说说了49年。若众生无疑问,经本身就不存在。
谁不是宗教人士?有野心的头脑。谁是宗教人士?没野心的头脑。那就是宗教的化身,因为他不跟任何人竞争,他已非常满足,他觉得很感激,不论他拥有什么。若你追求外在的财富,你处于竞争中,若你追求内在的财富,就不会有竞争。整个天空都是你的,没人跟你争。如果你把他丢进监狱,他在那里也会快乐。这就是宗教和政治的不同。政治吸引自卑的人,宗教吸引自足的人。
这个世界只有一种罪恶:没去满足你的命运。这个世界只有一种美德:去成为那个你该成为的,不必竞争。若整个世界消失,只有你一个人在地球上,你会做什么?你若去跳舞,那跳舞就是你的命运。你若去睡觉,那睡觉就是你的命运。有时一个小事就能令你满足,若它跟你的本质调和。有时伟大的事也无法令你满足,若它跟你不调和。我从来不规范我的门徒。外在的规范是枷锁。只有规范从自由诞生出来,才是好的。
“不见可欲,使民心不乱”。女人原本是来生小孩的,却搞起脱衣表演、选美。女人用身体换钱,那男人就只有偷盗杀人。这就是古人讲的“男盗女娼”。杀业和淫业是不分家的。有淫必有杀,有杀必有淫。女人敢淫,男人就敢杀。“不尚贤,使民不争”。这个贤,就是能力,比如赚钱的能力。争,就是争斗。这30年以经济建设为中心。谁有钱,谁就荣耀。于是各种手段无所不用其极。“不贵难得之货,使民不为盗”。政府手里掌握几十万亿,这么多钱,大家都盯着看,想办法捞。
在古印度,大梵天神说是自己创造天地万物。显种种神通,令人生信。在西方也有个上帝,说天地万物都是上帝造的,还说了时间,是七天。但老子就问:上帝造万物,那上帝又怎么来的?谁造了上帝?老子的思想是无为,也就是不居功,不彰显自己功劳。天地就是如此,不会欺骗万物,太阳、雨水、土壤都是恩赐,孕育万物,可从也不求回报。不利自己、专门利人,甚至损己以利人,这个在道家、佛家都是无上心法。
古时有个词叫“艺道”,由艺入道。无论泡茶、弹琴、围棋,还是书法、作文,不断深入、庖丁解牛、见招拆招、遇魔降魔,到极致处都能悟出大道,触类旁通。比如你们写文章,其实就是把自己收拾清楚的过程。事情头绪多,想表达的点也多,牵一发动全身,那叫一个纠结。静下来,沉淀两天,逐步明白哪个最关键点,什么是最原始的逻辑。克服自己的浮躁,轻率时就放下,去散个步、洗个澡。表面看就是码字,其实在修自己的心性。
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释迦牟尼若不涅磐,活到现在,就是骂也要被人骂死了。妙法莲华经说:以常见我故,而生憍恣心,放逸著五欲,堕於恶道中。憍恣,就是厌烦,你个老不死的,还不死?天天讲戒定慧,烦死了,快去死吧。世人大抵就是这样。你若不信,看耶稣,被活活钉死。他老人家就是演戏给我们看,堵人的嘴,免得你说“神为何不住世,为何不救助我们?”老子演的是另一出戏,一不做二不休,独个走人。甩下一句“功成身退,天之道也”。功成不退,被人打倒,可能也算是天之道吧。
西医是白箱。中医是黑箱。白箱是掀开来看其中的细节,尽收眼底。西医是以解剖学为根基。黑箱是不掀开,只从输出和输入来推测其中的状态。中医就靠望闻问切。白箱受欢迎,因为掀开来,大家都看得到。而黑箱就显“玄乎”。但黑箱的逻辑有两点:第一,有诸内必形于外,从外能推测内;第二,掀开看,必破坏箱里的运作。西方解剖学是建立在死人而非活人身上。死人当然不会有经脉穴位。古代名医郭玉,第一次去给皇帝看病。皇帝先考他,隔着蚊帐让一宫女和一太监的寸口脉轮流给他摸。郭玉摸完说:此脉惊奇,老夫几十年从未遇到过,竟是一雌一雄。皇帝叹服。
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