读守望的距离有感。

      生活从来就是一件严肃的事情，它不会因为浪漫、痛苦去改变自己的形状。也不会因为得到或者失去而丧失存在的方式。生命的开始和结束构成了一个人生活的全部份，所以无论是用什么样的态度去面对生活，其实我们都在守候。正是因为对于未知前途的美好希望我们才毫不吝啬地付出着我们的情感，而由此经历着成长感受着爱情，那是一种对于生的希望。介乎于不同复杂人生方式距离的存在，我认为是对于人生守望的不同理解，该著作给我的那种沉实的感觉是有别于其他的，纵然不算是耳目一新也是足可以引起深刻思索且有所共鸣。
     作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。个体之所以与众不同原因就在于他的独立和有别于其他的人格，在生活中保持一种特定的只属于自己的追求生活的态度是难得的甚至于是幸福的。追求美好的生活其标题应该是拥有一个正确且美好的生活态度。其实这是个很严肃的话题，没有一个人可以回避生活，晦涩的帶有恨意的生活态度导致的必然是龌龊毫无活力的生活方式，人应该选择的必然不应该是这种方式。那么就如作者所说的用生命去感悟生活中一草一木的爱意吧！无论是一幅山水画，还是一片油绿色的草坪甚至是一个淡然走来的中年人，存在于其中的那怕是一小份的艺术之美、自然之美、人性之美，不正是我们精神家园中的宝物吗？严肃且灵性地面对生活，生活的质地才可变得高尚。
      作者是这样定义死亡的：死亡和太阳一样不能直视。死亡和人生的意义紧密相连，所谓“未知死，焉知生”应即时如此。对生命的思考，人生价值和意义的寻求，全出于每个人只有一次人生。人从坠地的一刻起就开始面对死亡，人的成长过程中包含着对于死亡的不断认识，因此无法认识死亡的人是不成熟的。人总有一死，无论经历多少喧哗与骚动，有过多少光荣与梦想，结局总要走向寂页。生死是如此客观的一件事，他是一个大框架的两端，给每一个人都留下了空间去填充属于自己的生命画卷。在这期间我们最应该考虑的是如何用自己最满意的画笔来构画属于自己的最美丽的蓝图。先把生和死安静地放在那里吧，如果想明白了生死的道理，还会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利吗？“我们短暂的生命过于拥挤，，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”给生命留下色彩，成熟的人不会把它当作一个空谈。因为生死之间是有限的，而生命中需要填充的内容却是极多的。一个人思考过死亡就像是“把人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就会形成一种豁达的胸怀。”我和作者的共鸣在于：幸福地活着，抓紧时间地活着是对死亡的尊重！
      爱是人生的大智慧，是人生中最美好且最惬意的享受。作者认为爱情基于幻想，而爱的魅力在于“永远未完成”，每当爱完成了的时候，爱就终结了。前半句我同意因为爱不简单于男女之间，一花一草乃至一粒清晨的露水都包容着爱，是自然的爱是天下的爱。追求爱是追求美好的生活的表现。爱当然是幻想却又绝不是幻想。当你清晨走入田野，泥土的芬芳让你陶醉、兰天的清朗让你振奋、路边的五色花草让你喜悦，难道这不是爱？闭上双眼，那不是如幻般的爱吗？永远享受并追求这种爱让其永远不能完成不是最好最理想的生活方式吗？这种爱会结束吗？即便是男女之间，从卿卿我我的少年爱侣到银丝满头的老年夫妻几十年风雨同舟，支持生命的最大基础不是爱是什么？所为爱完成了，爱就终结了。显然过于矫情了。生命不止，爱永不终止。
      
                
                
合上书本，闭目想来，如品清茗。点点之思，如数繁星，且拣一二记之。