听老师讲经(21)
这是程苓峰于2013年7月7日发表于微信平台“云科技”的文章,原文照搬,未作更改。
古时有个居士,唐蕴,自己学佛,得了明心见性、大彻大悟。他家里富有,开悟后,就把家产换成财宝,放到船上,把船开到江心,给船砸个洞,沉到江底。有人就问:你为什么不把钱拿去救济穷人。唐蕴也正等旁人来问这个问题。他答:“好事不如无事”。这个理非常深。随缘不要攀缘,攀缘就是执着,执着哪里会开悟,随缘才有自在。耶稣有个类似典故。在一个信徒家,信徒拿贵重的香水倒在耶稣脚上表示倾慕。犹大就喝止,说香水可以换钱去救济穷人。耶稣说:穷人永远都在,你可以去帮他们;但我不是永远在这里,让她做想做的。犹大攀缘,耶稣随缘。
中药为什么是苦的。因为“甜咸辣酸苦”五味里,前面四味在我们日常生活里都能吃到。唯独苦,我们一般不碰。既然你平常不碰,但它也是五味之一,那你就缺,你的身体就会有偏性。等到出问题,就要补这一味,纠你的偏性。平常多吃苦。年轻时也要多吃苦,老来才有甜。这也算是阴阳的平衡。
所有伟大都离平庸的头脑很远。头脑就是平庸的。头脑本身就是平庸的。从来就没伟大的头脑。你若去问所有伟大的人,他将会说:任何他所达成的都是来自头脑之外,而不是来自头脑。居里夫人有三年时间去解决一个问题,但一再失败。有天晚上她又失败,她就去睡觉。当梦里,问题被解决了,她赶紧起床写下来,然后再回去睡觉。早上她完全已忘了这件事。但当她回到桌子上,她发现答案被写下来了,是她自己的笔迹。
性是美的,在它里面并没什么不对,但若你陷在里面,那就不对了。就好像你陷在门那里,而无法进入宫殿。门本身并没什么不对,它是一扇门,你必须感谢它,它不是一道墙,但若你陷在门那里,它就变成了一道墙。是因为你的缘故,门才变成墙,你无法进入宫殿。从性往前走,允许它变成爱。性是两个身体的会合,爱是两个人的会合。但同样,也不要陷在爱当中,允许它变成祈祷,祈祷是两个心灵的会合。继续往前走,祈祷就变成静心,所有的存在都合一了。
痛苦有原因,但快乐是没原因的。你可以回答:我为什么痛苦。但你无法回答:我为什么快乐。若你回答了一个快乐的原因,比如考试100分,但那不是快乐,那是痛苦的暂时离开,那是痛苦的影子。痛苦总是因为你,但快乐一直都与你无关。若你一直保持理性,你可能永远无法快乐,一个总在逻辑里打转的头脑怎么会快乐。快乐的一个重要成分是要成为非理性的。心不是头脑,心不是算术的,它是诗,它是似是而非的。
五行之中,土对应脾。玩土、玩泥巴,是孩子的天性,因为孩子普遍脾胃不壮,还在成长中。所以他们喜欢接近土,是本能的需要。我们六七十年代和以前出生的小孩,都喜欢“划土地”的游戏,就是用小刀在土地上划来划去。但现在城市里到处是钢筋水泥,孩子们看不到土了。脾胃就虚,喜欢辛辣刺激。中药里有一味药就是用灶心土,煎汤喝下。有些蛇冬眠,嘴里会含一些土。
首先成为一个人,而不是一个标签。在一个聚会上,都是知名医生、科学家、工程师、诗人、音乐家等等,但主人宣布:我不帮你们相互介绍,也请你们不要把自己介绍给对方,我不喜欢头衔,所以忘掉你们的身份、职业、专业。这时所有人都困惑,我跟别人谈什么?如何搭上线?要问对方什么话题?这成了一次沉默的宴会,每个人都找个借口逃掉。没标签,认同就消失了,他们都成了无名小卒,头脑简直无法运作,连话都不会说了。
你若爱一个人,你就会喜欢他成为世界第一的,而不是你自己成为世界第一的。你若爱整个世界,你就会喜欢成为最后的。那就是为什么耶稣说:那些在世界上是第一的,将会在我神的王国里成为最后的,反之亦然。老子说,不敢为天下先。那个想要成为第一的野心表示你错过了生命,你并没得到祝福,并没喜悦,并没满足。野心是疯狂的,有野心表示你不是自在的跟你自己在一起,你并不“在家”。野心表示你想让别人知道你是伟大的,其实那只是隐藏你的渺小。
道家有句话:若人识得阴阳理,天地尽收一掌中。这个阴阳,就是事物的转化。大小、多少、高低、强弱,都互相转化。明白这个道理,发财不难,做官不难,修道也不难。天下皆知美之为美,斯恶矣。比如美女,大家都很爱看爱摸,美女就可以不劳动而大赚钱。而不劳的后果,体内全是黑垢。你睡一下,我也睡一下,这个美女就很丑烂。有无相生,先要没有,然后才能有;佛也教你先要布施,而后才有得。有无相生,老毛把宗教打倒了,现在人一看没宗教可不行,怕了,以后中国的宗教会昌盛到一个无比的高度。
圣人处无为之事,行不言之教。意思是不干涉万物的生长,不把万物据为己有。无为,不是什么都不做,而是人民要你做,你就做。人民不要的,你就不要做。每次看到高官说“加快发展”,我就笑,那个能加快吗?你能让婴儿一年就长到一米八?政府做很多事,都是在弄钱。比如那个PX石化项目,人见人恶。PX,就是化纤制品,用来造衣服和水瓶。本来穿棉花做的衣服就好,水瓶用玻璃就好,为什么要用化纤制品?因为政府可以捞钱。中国的教育和医疗两大行业,也是这个样子。
“水处众人之所恶,故几于道”。若当官却不喜欢下基层受苦,肯定就升不上去,反而被欺负。当年老毛下农村,而老邓去法国留学。结果是老毛做了中国的主。后来老毛把老邓打下去3次,让他在下面修炼。若老毛真的不道,那就把老邓杀掉,何必反复提上打下。明崇祯皇帝,一生勤奋做政事,但还是亡国。死的时侯,先叫皇后自尽,然后用剑砍死15岁女儿和几个妃嫔,最后咬破手指,写封血书给李自成。说自己没接触底层民众,被大臣给骗了;否则,我这么辛勤劳政,怎会亡国?然后自杀。
我们关注科技前沿和人文传统,并试图连通二者。有文分享或投广告联系yunkeji@qq.com 。在微信加“孕峰”就能关注我们
古时有个居士,唐蕴,自己学佛,得了明心见性、大彻大悟。他家里富有,开悟后,就把家产换成财宝,放到船上,把船开到江心,给船砸个洞,沉到江底。有人就问:你为什么不把钱拿去救济穷人。唐蕴也正等旁人来问这个问题。他答:“好事不如无事”。这个理非常深。随缘不要攀缘,攀缘就是执着,执着哪里会开悟,随缘才有自在。耶稣有个类似典故。在一个信徒家,信徒拿贵重的香水倒在耶稣脚上表示倾慕。犹大就喝止,说香水可以换钱去救济穷人。耶稣说:穷人永远都在,你可以去帮他们;但我不是永远在这里,让她做想做的。犹大攀缘,耶稣随缘。
中药为什么是苦的。因为“甜咸辣酸苦”五味里,前面四味在我们日常生活里都能吃到。唯独苦,我们一般不碰。既然你平常不碰,但它也是五味之一,那你就缺,你的身体就会有偏性。等到出问题,就要补这一味,纠你的偏性。平常多吃苦。年轻时也要多吃苦,老来才有甜。这也算是阴阳的平衡。
所有伟大都离平庸的头脑很远。头脑就是平庸的。头脑本身就是平庸的。从来就没伟大的头脑。你若去问所有伟大的人,他将会说:任何他所达成的都是来自头脑之外,而不是来自头脑。居里夫人有三年时间去解决一个问题,但一再失败。有天晚上她又失败,她就去睡觉。当梦里,问题被解决了,她赶紧起床写下来,然后再回去睡觉。早上她完全已忘了这件事。但当她回到桌子上,她发现答案被写下来了,是她自己的笔迹。
性是美的,在它里面并没什么不对,但若你陷在里面,那就不对了。就好像你陷在门那里,而无法进入宫殿。门本身并没什么不对,它是一扇门,你必须感谢它,它不是一道墙,但若你陷在门那里,它就变成了一道墙。是因为你的缘故,门才变成墙,你无法进入宫殿。从性往前走,允许它变成爱。性是两个身体的会合,爱是两个人的会合。但同样,也不要陷在爱当中,允许它变成祈祷,祈祷是两个心灵的会合。继续往前走,祈祷就变成静心,所有的存在都合一了。
痛苦有原因,但快乐是没原因的。你可以回答:我为什么痛苦。但你无法回答:我为什么快乐。若你回答了一个快乐的原因,比如考试100分,但那不是快乐,那是痛苦的暂时离开,那是痛苦的影子。痛苦总是因为你,但快乐一直都与你无关。若你一直保持理性,你可能永远无法快乐,一个总在逻辑里打转的头脑怎么会快乐。快乐的一个重要成分是要成为非理性的。心不是头脑,心不是算术的,它是诗,它是似是而非的。
五行之中,土对应脾。玩土、玩泥巴,是孩子的天性,因为孩子普遍脾胃不壮,还在成长中。所以他们喜欢接近土,是本能的需要。我们六七十年代和以前出生的小孩,都喜欢“划土地”的游戏,就是用小刀在土地上划来划去。但现在城市里到处是钢筋水泥,孩子们看不到土了。脾胃就虚,喜欢辛辣刺激。中药里有一味药就是用灶心土,煎汤喝下。有些蛇冬眠,嘴里会含一些土。
首先成为一个人,而不是一个标签。在一个聚会上,都是知名医生、科学家、工程师、诗人、音乐家等等,但主人宣布:我不帮你们相互介绍,也请你们不要把自己介绍给对方,我不喜欢头衔,所以忘掉你们的身份、职业、专业。这时所有人都困惑,我跟别人谈什么?如何搭上线?要问对方什么话题?这成了一次沉默的宴会,每个人都找个借口逃掉。没标签,认同就消失了,他们都成了无名小卒,头脑简直无法运作,连话都不会说了。
你若爱一个人,你就会喜欢他成为世界第一的,而不是你自己成为世界第一的。你若爱整个世界,你就会喜欢成为最后的。那就是为什么耶稣说:那些在世界上是第一的,将会在我神的王国里成为最后的,反之亦然。老子说,不敢为天下先。那个想要成为第一的野心表示你错过了生命,你并没得到祝福,并没喜悦,并没满足。野心是疯狂的,有野心表示你不是自在的跟你自己在一起,你并不“在家”。野心表示你想让别人知道你是伟大的,其实那只是隐藏你的渺小。
道家有句话:若人识得阴阳理,天地尽收一掌中。这个阴阳,就是事物的转化。大小、多少、高低、强弱,都互相转化。明白这个道理,发财不难,做官不难,修道也不难。天下皆知美之为美,斯恶矣。比如美女,大家都很爱看爱摸,美女就可以不劳动而大赚钱。而不劳的后果,体内全是黑垢。你睡一下,我也睡一下,这个美女就很丑烂。有无相生,先要没有,然后才能有;佛也教你先要布施,而后才有得。有无相生,老毛把宗教打倒了,现在人一看没宗教可不行,怕了,以后中国的宗教会昌盛到一个无比的高度。
圣人处无为之事,行不言之教。意思是不干涉万物的生长,不把万物据为己有。无为,不是什么都不做,而是人民要你做,你就做。人民不要的,你就不要做。每次看到高官说“加快发展”,我就笑,那个能加快吗?你能让婴儿一年就长到一米八?政府做很多事,都是在弄钱。比如那个PX石化项目,人见人恶。PX,就是化纤制品,用来造衣服和水瓶。本来穿棉花做的衣服就好,水瓶用玻璃就好,为什么要用化纤制品?因为政府可以捞钱。中国的教育和医疗两大行业,也是这个样子。
“水处众人之所恶,故几于道”。若当官却不喜欢下基层受苦,肯定就升不上去,反而被欺负。当年老毛下农村,而老邓去法国留学。结果是老毛做了中国的主。后来老毛把老邓打下去3次,让他在下面修炼。若老毛真的不道,那就把老邓杀掉,何必反复提上打下。明崇祯皇帝,一生勤奋做政事,但还是亡国。死的时侯,先叫皇后自尽,然后用剑砍死15岁女儿和几个妃嫔,最后咬破手指,写封血书给李自成。说自己没接触底层民众,被大臣给骗了;否则,我这么辛勤劳政,怎会亡国?然后自杀。
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