灵魂独行

       周國平有一本書叫《靈魂只能獨行》，我很喜歡這句話。
    在現在原子化的社會形態下，生態失衡，人際失誠，社會失範，人心浮躁，我們對外界紛紛擾擾的抵抗能力越來越弱。
    一有什麽風吹草動，社會輿論就鋪天蓋地的一陣唾沫橫飛。流竄在網絡上形形色色的輿論流氓揮舞著鍵盤和鼠標，出賣他們鄙陋的人格，敲打出無恥的文字。廣大民眾看看這山，望望那山，如同霧裡看花，不見真相。在我們喊著“中國夢”的時候，放眼望去，還有千千萬萬的人活在迷蒙之中。這只是淺層次的紛擾。
    每個人原本都是一滴能折射光芒的水滴，但是後來他墜入了一汪水域，哪怕那是一汪清澈的水，他也就都只能反射倒影。這是深層的迷失，靈魂的迷失。
    我們需要 一個有愛而豐富的人生，因此我們與人同行。而人要想徹悟大道，只能獨行，因為靈魂只能獨行。
    獨行，是一種卓爾不群的人格。
    現實社會是一個講究人脈的社會，到處充斥著“人脈”價值論。我不否認人脈的價值，它對一個人取得成功是產生諸多有利的作用，但是我反感“人脈”一詞，他給我的感覺就是利用別人。這種價值導向下的人際交往講究人的群體主義和融合性，即所謂的“合不合群”，功利性趨勢明顯，人與人之間的關係愈發虛偽。社會氛圍如此，在大學里也不能免俗。我似乎是掙扎在這種氛圍的邊緣，在我所能掌控的範圍內，如果面對的不是自己樂意做的事、志同道合的人，我寧願孤獨，也絕不庸俗。真正的朋友，不需要形式上的你來我往，堅實的友情，不需要通過稱兄道弟來體現。人脈在友情面前，一文不值。
    獨行，是一種思想自由的崇高。
    爲什麽說現在的中國沒有真正的大學？
    中國的大學沒有自由的思想，沒有獨立的學術精神，沒有博大的校風。就像一個沒有卓爾不群的人格的人，絕對成不了大師。民國時的清華校長梅貽琦先生提出大學要“大師治校”。建國前，中國大學裡的教育家燦若星河，大師雲集，就在抗戰烽火蔓延那樣艱苦卓絕的條件下，中國培養出一批享譽世界的科學巨匠，他們成為後來新中國的脊樑。後來，梅貽琦、羅家倫、錢穆、傅斯年···等去了台灣，而葉企孫，這位楊振寧、李政道、錢偉長、錢三強、鄧稼先等眾多科學家的老師——大師中的大師，在十年動亂中含冤而死。還有老舍，寧投湖而死，也不向紅衛兵妥協，他用生命維護自己思想的自由和人格尊嚴。
    大師之所以成為大師，是因為他們有一種特立獨行的崇高。建國以後，我們毀掉了思想自由，從此中國沒有出過大師。當今中國沒有大師，何來大學？
    獨行，是一種享受孤獨的從容。
     “在旅行中，如果沒有懂你的朋友，何不選擇獨行。”這是一位旅行者的話。
    這些年來，我也在嘗試一個人的旅行，雖然孤獨，但很自由。在旅行的孤獨中，你能在各種不同的環境下遇見自己、認識自己，能看到風景背後的故事，能看到城市深藏的文化，能看到人群中的人性，這是旅行中最美妙的體驗，只有讓自己變得從容，才能享受孤獨中的美妙。當然，你不妨和懂你的人同行，因為一 個懂你的人不妨礙你享受這種體驗，而且能走得更遠。
    旅行如同愛情，與其盲目猥瑣地去愛，不如繼續孤獨傲岸的獨行，絕不將就旅行中的伴侶。單身，從某種意義來說可能更優秀，更懂得愛，更值得去愛與被愛，這種愛是包括親情、友情、愛情，包括對眾生的愛。因為有孤獨的從容，所以會愛得深沉。
    獨行，是一種追求自我的心性。
    一個特立獨行的人，不用佩戴那麼多的虛假面具，能省略掉人情世故中的逢場作戲，純粹地做自己。這個世界本就很複雜，我們沒有必要凡事都要向別人解釋。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。如果要我說天底下最幸福的事，那就是自由純粹地做自己。與之相比，什麽功成名就、飛黃騰達，都是扯淡。用佛家的話說，就是不著于相，但求于心。
    楊絳先生有一首翻譯英國作家瓦特蘭德的詩：
                                 我和誰都不爭，
                                和誰爭我都不屑；
                                  我愛大自然，
                                 其次就是藝術；
                             我雙手烤著生命之火取暖，
                                     火萎了，
                                  我也準備走了。
        活得淡然，愛得深沉，走得從容，或許這就是生命的真諦。
        保持一顆寧靜純潔的心靈，才能映鑒世間的是是非非、美醜善惡，也就能看透功名利祿、人情世故，這即是覺。道無恒道，名無恒名，當云云眾生還在企盼遙遠的救世主降臨的時候，他已照見諸法空相而自渡，這即是悟。這也正是我所理解的“菩提本無樹，明鏡亦非台。原本無一物，何處惹塵埃”。雖然我們都是俗人，都放不下塵緣，但並不意味著我們不需要那顆覺悟的心。獨行即修行，其實不必把修行想的有多麼玄奧，它其實就是將人生的種種閱歷內化為生命的智慧的過程，就是靈魂的獨行。
        一個人隨大流，從大眾，他就像融入水中的水滴，別人反射的是漆黑的倒影，他也只能漆黑倒影，再也無法折射光芒。就像汪峰《存在》歌詞里唱到的“多少人走著，卻困在原地，多少人活著，卻如同死去······”爲什麽多少人活著卻如同死去，因為他們活得失去了自我。為自己而活，哪怕身體被束縛，靈魂依然獨行。