生活之道

　　 在京都旅行时，北面的银阁寺和南面的南禅寺之间，有一条沿河流而伸展的小路，两边老树高大苍翠，处处铺下阴凉，使堤坝上青苔幽深。古旧民间屋宅被保护起来，一路有许多带有小花园的木屋精心修缮装饰后，有几间做了咖啡店，但也只见花木繁盛，人迹稀少。这条落满树叶和花瓣的小径，被称为“哲学之道”。名字的起源，缘起以前常有艺术家或学院教授在闲暇时来此散步。路的长度适中，如果悠然行走的话，踱步中也足够思考出若干个问题。走累的话，在路边的木椅子上歇息一会儿，或喝杯咖啡时光也很静谧。
　　
　　 在一个城市里，人的生活中，应该给自己留出这样一条路。现实处境里，人们习惯给功力、欲望、野心，俗世的空间无疑已经太多，不管客观或者主观，人总是被这些负担所拖累，与其说是被压抑，也可以说是被推动。而超越现实的思考是被忽略的，也是被逃避的，或者它看起来总是显得可有可无。
　　
　　 人们总觉得自己的心并不如自己的手重要。手做了很多事，心很难感受到他们的存在。但却是我们的心，决定我们的手如何劳作，这样的秩序会被颠倒。所以，在心里找到一条可以从容信步的道路。让身心平衡和谐，感受到自然与四季的影响，实现与内心深处灵性的沟通，这很重要。在我们的精神世界里，这条道路如同一种终身的带领和探索。如果感受到了它的存在，生活也有了基座。
　　
　　 很偶然，一次读到一本讲佛法的书，《生活禅钥》，汇集了一个有修行的法师15年的讲稿和文章。阐述了如何让佛法与禅帮助到俗世中奔忙而盲目的人们，让他们看到那条路，并从自己内心出发去寻找它，以及掌握正确的方式去获得它。
　　
　　 说起这个宗教命题，我们通常偏见或误解中佛与禅是什么概念呢？是那些香火鼎盛的寺庙里川流不息的人群，踊跃地购买香火跪拜菩萨像，默念让自己获得金钱，健康，快乐，舒适，长久。。。种种种种吗？仿佛宗教在心里，如同一个快速工具，只要搭乘上车，就可以直抵心中世俗目标。这是怎样的执迷不悟的廉价而功利的心念。宗教被这样错觉以及滥用，是时代也是人们的困顿之处吧。
　　
　　 佛法的创造者，释迦牟尼，被称为佛，佛是觉悟者。一个觉悟者，如果内心慈悲与怜悯，就想要解脱一切人，让他们都获得道路。作为一个日常人，比如像我这样，只是有时候喜欢读一些宗教书籍的人，其实把这些书作为哲学书籍来读。从这样的立场来出发，信手拈来的阅读，总是会使自己获得格外意外而深厚的心得。常有一种感恩之心，而事实上，宗教也是来自哲学，又高于哲学的。就如同我们常说，文学来自生活，但又必须是高于生活。
　　
　　 在这本书里，能读到一个修行者就禅与生活如何贯通实现的严肃而实际的思考。他是博学的，禅诗公案口诀时时可见，却总是准确而恰到好处，他又是不拘一格的。言谈因无任何门内的自矜或狭隘，而对门外的人们有诸多体察和劝诫。最终他试图要说服在现实世界里奔忙颠倒的人们，正视自己的危机，获得自己的道路，而修行，那是一个长期训练管理自己内心世界的过程。这个训练和管理的各种方法，他给予了。他教授了。出于一个宗教人的使命，他相信宗教是人类不可缺少的治疗人生疾病的一味良药，禅和佛应该给人们现实的生活提供方案。
　　
　　 是的。没有你想象中那么高深，晦涩，或宗教概念化。在生活中修行，在修行中生活。既要体会，又要实践。善用其心，善待一切。时时觉照，念念觉照。明净通透如同圆月，灵动洒落如同清泉。这就是生活禅极为平易、朴素、睿智而积极的一个倡导。这是关于信心，觉悟，方法的一本书。日常人的生活，需要这样的光和水，我们的意识和思考，需要来自宗教的滋润和启发。如果正确的运用它们，这一切所起的作用，无疑是积极的。
　　
　　 无意间读到一本好书，就如同我们在生活中偶然经过一条清净悠长的小路。有树，有花，有鸟，有流云，有风，即使起初曾是疲倦或困顿，而当我们找到它，走上它的时候，无疑已经拥有了这一切和谐相处的心态。那就是一种清淡的了然于心的愉悦和满足。