《知识分子都到哪里去了》
以前也考虑过知识分子这问题,是因为突然有一天,听到别人说,我也是知识分子之一。听到时,大大的惊讶,怎么就被划分到了这里?!
于是到一些古书,一些西方学者那里探听知识分子那些事,看罢了,只得出两个印象,一,知识分子一定是公共的,中国会说是有社会责任的,但意思相同,就是坐在家里自个儿造东西的,那不是知识分子,因为他的成果不会对人类文明推进有帮助,也不会对他人产生影响。二是知识分子一定是独立的,他们或笑或骂,但总体来说一定是与当下政府心存结蒂的,如果不如此,他们无以获得批判现状的力量,无以推动这社会向好的方向发展。
或许不同人不同时代,看中的东西有所不同,表述更不可能一样,但总体而言,就是看出了这些东西。基本上,这就能回答我自己的一些感受,比如说,为什么同样是大学庙堂中的老师,为什么有些人给你的印象是知识分子,而另外一些人则可能是政客,企业家、商人;也可以解释为什么一些人孤独求知的身影,会给我们指路,会让我们感动,虽然他们生产出来的思想未必是我们喜欢或者想要的。
《知识分子都到哪里去了》,作者痛心疾首地指出,政府,应该说是政府们和其中的政客们,正在把公众变成儿童,大学则变成一种服务,知识分子变成壁花忙于争力,因为思想不再重要,人们看中的是被量化、具体化的判断。
但也未必说那些美丽的词汇都得到我的同意,比如庸才主义,社会包容改造运动,儿童化公民等等,听上去,这些词汇都很美,当然还有更美的,比如说作者引用一个博物馆的广告“这里是咖啡馆一样的博物馆”,而引申出一个可怕却真实存在的现象:现在已经说不清到底是博物馆变成了社区中心,还是社区中心伪装成了博物馆。这在以前,博物馆与大学有着同样的意义,它们都保存并产生着知识。
知识的生产都变质了,知识分子,这些知识生产机,可以想象他们肯定也不履行千百年来的责任与义务了。所以,他们正在主动放弃对思想的坚守,甘愿在娱乐节目中贩卖自己的恶劣表演。
于是到一些古书,一些西方学者那里探听知识分子那些事,看罢了,只得出两个印象,一,知识分子一定是公共的,中国会说是有社会责任的,但意思相同,就是坐在家里自个儿造东西的,那不是知识分子,因为他的成果不会对人类文明推进有帮助,也不会对他人产生影响。二是知识分子一定是独立的,他们或笑或骂,但总体来说一定是与当下政府心存结蒂的,如果不如此,他们无以获得批判现状的力量,无以推动这社会向好的方向发展。
或许不同人不同时代,看中的东西有所不同,表述更不可能一样,但总体而言,就是看出了这些东西。基本上,这就能回答我自己的一些感受,比如说,为什么同样是大学庙堂中的老师,为什么有些人给你的印象是知识分子,而另外一些人则可能是政客,企业家、商人;也可以解释为什么一些人孤独求知的身影,会给我们指路,会让我们感动,虽然他们生产出来的思想未必是我们喜欢或者想要的。
《知识分子都到哪里去了》,作者痛心疾首地指出,政府,应该说是政府们和其中的政客们,正在把公众变成儿童,大学则变成一种服务,知识分子变成壁花忙于争力,因为思想不再重要,人们看中的是被量化、具体化的判断。
但也未必说那些美丽的词汇都得到我的同意,比如庸才主义,社会包容改造运动,儿童化公民等等,听上去,这些词汇都很美,当然还有更美的,比如说作者引用一个博物馆的广告“这里是咖啡馆一样的博物馆”,而引申出一个可怕却真实存在的现象:现在已经说不清到底是博物馆变成了社区中心,还是社区中心伪装成了博物馆。这在以前,博物馆与大学有着同样的意义,它们都保存并产生着知识。
知识的生产都变质了,知识分子,这些知识生产机,可以想象他们肯定也不履行千百年来的责任与义务了。所以,他们正在主动放弃对思想的坚守,甘愿在娱乐节目中贩卖自己的恶劣表演。
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