孔子的真相

电影《孔子》未播先热，很大一部分归功于前几日的下跪门，与其说这是发哥率性使然，未见得不是蓄谋策划的炒作。无论如何，对于这样一部电影，我等孔夫子文化教导下的国民还是很期待的，毕竟，这是一部据说很“人文”的孔子。凡人凡事，一旦标榜“人文”的符号，必定还原真实，少几分过分的玄色。至于孔子究竟在几千年的中国发展史上扮演了什么角色，我想，即便是最权威的史学家也未必敢还原绝对真相。前几年的易中天评论了一回三国，随即有电影《见龙卸甲》、《赤壁》问世，于丹论《论语》，争议四起，又有了电影版的人性化孔子，不出所料，应该与三国的蝴蝶效应大致无二。
    然而孔子究竟是什么角色，为什么中国几千年文明被称为孔子的精神遗产，我倒是颇有话说。我觉得，评价孔子的最为贴切的应该是，不得志的政客。
    可以用来研究孔子真实思想的，无非《论语》。有人评论孔子是一身布衣，传道授业，为世人尊称圣人，进而中国千年文明之始，在我看来，十之八九，谬论。遍读《论语》，我看不离一个政治。孔子其人，幼年杂役，进而微吏，自身的官职习惯，使之遍习君王司礼之道。然艺多心高，知道懂得的多了，也就心生侍佐君王的抱负。春秋战国，诸侯割据，百姓涂炭，战火如云。君王的生存之道，在乎枪杆子里出政权，所以，伴君王，以军师、谋权、战术、火器专长者得宠。这就是为什么彼时的法家、墨家的观点得到空前拥戴。虽然墨家也有仁爱的一面，但是毕竟是用来利用的，仁爱的对象是战争的对象国。孔夫子研究诗书礼仪乐，教君王礼道，试问哪个君王有如此耐心学而时习之？所以，夫子周游列国，无非寻求仕途上位的机会，然“去鲁，斥于齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间...”。列国君王不采纳孔夫子的学说也就罢了，为何百般刁难？皆因孔子宣扬的为君之道，大部分是以“礼”为核心的。“礼”是对君子的高标准严要求，在孔子的眼里，君子的含义，一是社会上层的决策层，二是德行修养兼备的人。试问社会动荡的条件下，这样的君子会有几多？那些忙于扩张领土的君王，有谁会安于做个君子？所以，执着的夫子一生流离而不得志，与其他的政客一道，暗自慨叹命运的不济。
    但无心插柳，虽然仕途多舛，但孔子的学说言论倒是极其迎合了当时的社会最底层的拥护，尤其是经过夫子的弟子们的大力宣扬，更是广为社会推崇。百姓饱受战乱困之苦，自然对各自的君王怨声载道，但又无以为依，只好奉孔子的学说暂时超脱一下。在我国封建社会的最开端，孔子的观点自下而上的得到了宣扬。在接下来的秦一统乃至其后的汉晋，帝王为稳定大一统的社会局面，极其需要一种为百姓爱戴的儒家思想来宣扬无为之道，以便社会的生息，所以，孔夫子的学说被君王拿来主义，自上而下的进行了宣扬。百姓得以依托，当然努力生产，做个依法纳税的良民。在更为其后的唐宋元明清，尽管有更多的政治家提出过更为先进的学说、变法、改革，但终归缺少了群众基础，自然无法与孔子之道为伍。所以说啊，时势造英雄！