信仰
人的世界可以分为分为两种:
一种是有信仰的世界,譬如说信教的人;他们的眼中主是伴随着的,他们的行为都是有主的旨意的。
另一种是没有信仰的人的世界,他们对主,对佛没有任何的知觉,不会觉得行为中有任何唯心的旨意。
在信仰的世界里生活的人们,他们不孤单,他们在真实的世界中是是非非看的不算透,不算深,但因为信仰的相伴,不会太乏力,太过纠结。
人和人之间本来有太多的不同,但有相同的信仰就是连接着这些基督徒的纽带,变得彼此宽容,从而是弟兄姐妹,俗气的事情不是不存在,而是不是相处的重心,因而变得美好了。
非信仰世界的人们,也许会聚集嘲笑那些基督徒,他们的募捐被冠以神的旨意,他们把任何事情的成功都归于神,耶稣的灵验,他们用自己世界的逻辑来否定另一个世界的逻辑,仿佛这种轻而易举就能达到的事情是一种反应 或者 显示 自己超脱的路径,殊不知也是一种可悲。
不管是不是基督徒,信不信耶和华,关键的在于 能否让自己客服人性的弱点,倘若一个人能不在神助的情况下,在这纷杂的世界中,活的真实,活出味道,不甚觉己之悲与苦,宽和而善行,在不在哪种世界又有何区别呢。
至此,方能安心。
一种是有信仰的世界,譬如说信教的人;他们的眼中主是伴随着的,他们的行为都是有主的旨意的。
另一种是没有信仰的人的世界,他们对主,对佛没有任何的知觉,不会觉得行为中有任何唯心的旨意。
在信仰的世界里生活的人们,他们不孤单,他们在真实的世界中是是非非看的不算透,不算深,但因为信仰的相伴,不会太乏力,太过纠结。
人和人之间本来有太多的不同,但有相同的信仰就是连接着这些基督徒的纽带,变得彼此宽容,从而是弟兄姐妹,俗气的事情不是不存在,而是不是相处的重心,因而变得美好了。
非信仰世界的人们,也许会聚集嘲笑那些基督徒,他们的募捐被冠以神的旨意,他们把任何事情的成功都归于神,耶稣的灵验,他们用自己世界的逻辑来否定另一个世界的逻辑,仿佛这种轻而易举就能达到的事情是一种反应 或者 显示 自己超脱的路径,殊不知也是一种可悲。
不管是不是基督徒,信不信耶和华,关键的在于 能否让自己客服人性的弱点,倘若一个人能不在神助的情况下,在这纷杂的世界中,活的真实,活出味道,不甚觉己之悲与苦,宽和而善行,在不在哪种世界又有何区别呢。
至此,方能安心。
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