something about 观禅

http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31232580.html
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观禅最符合整个法界（包括物质世界和精神世界）的生灭规律。
整个法界就像一个高速播放的动画片，每个"当下"就是动画片的一个帧数，而观禅就是
紧密跟随这个帧数的高速变化，觉知每个帧数（所缘），然后才能亲见无常，亲见无我
。才能不堕入其中。
为什么说刹那定才是真正的"正定"，是因为刹那定符合这个世界的生灭规律，刹那定是
连续性的觉知这个动画片的某一小段帧数，随着刹那定的定力程度提高，这个某一小段
会逐渐变成真正的单一的帧，并看清每一帧数的性质，包括它的缘起，此时就是见四圣
谛，“无漏”，不漏掉每一个帧数，然后彻底解脱。
为什么马哈西要选择观察腹部上下起伏，实际就是节选这部动画片的某一高速运动的片
段观察同时又不排斥其他“帧数”，这样可以比较容易入手。
而止禅之所以不能解脱，因为在于止禅是集中在一个固定的帧数甚至一个完全虚无的概
念上，它不是紧密跟随帧数的变化，而是误以为这个帧数或者概念不变化，误以为固定
在上面，心稳定以后就能看到这个世界或者说心的全貌，或者误以为不取舍帧数，不
往来轮转，不被这个迷惑就能解脱（waichi根法），可实际根本不可能。它看到的只是
假象。
止禅进入到深处，由于“心”的稳定力量极其强大，它将具备突破帧数的能力，改变帧
数，于是形成突破法界规律的“神通”，这些神通包括宿命通，他心通，神变通，神足
通，天眼通等等，凡是修行止禅进入四禅的，都有机会产生这种神通。但是它唯一不能
有的就是漏尽通，止禅不可能产生这种漏尽通，必须要从四禅八定当中出来，观察每个
“帧数”的变化，如此才能有无漏的“漏尽通”。才能解脱
所以佛陀临终前说，只有四念住才是解脱的唯一的路。
所以克里希那穆提说，只有无拣择觉察才能发现真理。
所以金刚经说，应无所住而生起心。（住，就是不停留在单一的帧数上）。
所以六祖说，我此法门，以无念，无住，无相为本。
以上，都是观禅，简单一句，就是“觉知当下”。即，知道你正在做什么。
极其简单，简单的不能再简单。是每个人都可以做的。
但是又极其困难，因为人们不相信这么简单就可以解脱，他们只想去不断改善，控制。以为可以控制任何就是解脱，却不知道正好相反。
他们四处寻找拐棍，寻找避风港，相信魔王的许诺，相信魔王们高喊的“跟着我，我一定保证你解脱”，相信魔王的“生生世世照顾你，直到你解脱”的谎言。他们不知道，真理就在当下，解脱就在当下。只有自己才能点亮自己的心灯。真理，只有自己去不断发现。