关于宗教

tobafan
百废待兴
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关于宗教其实可以说很多，试着简而言之。
1、共产主义是基督教文明诞生的首个以无神论为基础的意识形态。也正因为这点，它同犹太教、基督教和伊斯兰教都是天生死敌。不管其是否能成功（严格来讲，一神三教至今也未成功，救世主还迟迟未上班呢），共产主义是个完整庞大的体系，可以完全替代原有的宗教。因此，三教对它的仇视是带着宗教冲突的动机的。
也正是由于共产主义的基督教文明起源，它同样带有一些一神三教的特征。比如许诺一个未来的天国，认为一个完美的、自洽的世界需要人们去为之奋斗。它同样不具备宽容性，国家的消失、天下大同就意味着没有其他势力存在。
2、中国自从周朝之后，宗教在意识形态领域就逐渐淡出，世俗力量开始占据绝对领导地位。宗教曾经试图夺取控制权，但被一次次打压下去，甚至相对宽容的佛教也遭到过数次灭佛之举。和西方、印度等宗教化很深的地区相比，中国就是个无神论的世俗文明，有三千年历史。因此，以无神论为基础的共产主义思想，和中国的传统不冲突，有相和的可能性。但其带有的一神三教残留，需要加以厘清、本地化，即所谓“中国特色的社会主义”。
3、历史上，中国是最具备宗教宽容的主要文明，没有之一。正因为中国的世俗特性，政府居中不偏不倚，才使得没有任何一种宗教可以借助国家力量来打击其他宗教。与地中海周边成天这个教杀那个教，这个派杀那个派相比，先进得不可以道理计。而这一切的先决条件就是世俗大过宗教。任何宗教试图挑战政权，都必须打击。
4、应该区分宗教化程度和宗教信仰自由两个概念。中国文化的宗教化程度较低，宗教在人们日常生活中不具备很大的影响力，更多是个人精神领域的“修身”功夫。但这并不意味着人们不可以选择自己的信仰。西方媒体总是说，中国人似乎没什么宗教生活，大街上看不到多少宗教团体，由此得出结论说中国没有宗教自由，这是典型地把宗教化程度和宗教信仰自由混为一谈。
所以，我们应该能理解基督教文化圈的人为什么对“共产中国”有发自内心的恐惧和厌恶，为什么对山的那边海的那边的无神论天朝有发自内心的恐惧和厌恶。在他们的认知体系中，没有宗教就没有道德、就没有文明、就没有对错。
他们不知道，没有神，有人。