新道家很「科学」

老子庄子认为「道」就是「无」。这个「无」说出来就是「有」了，因为「无」也是一个概念。为了表达出来，「无」的这个「有」也是无可奈何。这就是无名之名，无用之用。道，真的不可言。
看完中国哲学简史中道家的部分之后，我自己想到一句话：「42可道，非常42。」这里的「42」是出自《银河系漫游指南》。在那个故事里面，「42」代表着时间一切问题的终极答案——也就是最终的「真理」。我觉得这个就是道家所说的「道」。虽不可言，但就是万物的本源。
爱因斯坦不相信有人格的上帝。同样，老子也不认为有人格的神明。世界的答案虽然离我们很远，但很多生活经验告诉我们，自然并没有那么一条准绳，那么一个倾向。
道家的「无」我是很赞成的。但我对老子和庄子的吐槽主要是在他们对天和人的看法。他们认为人类的世俗社会是违背了自然和天性，他们不屑与社会法律和习俗，避世隐居，向往野外的「自然」，以求「天人合一」的境界。
可是「追求天人合一」实在是太荒谬的。因为人本来就是天的一部分，天人早就合一了。不过也可以理解庄子的局限，因为在那时对物质世界有限，而人类的自我存在感又是如此强烈，很容易把「人与社会」当作脱离自然的一部分。
如果庄子知道进化论，那会他有出现怎样不同的想法呢？
人类只是进化树的一部分，白蚁窝和人类社会有什么根本的区别吗？文明的出现是天意，人类社会所有事情都是自然的一部分。所以不要自大，也不应该妄自菲薄。
今天看到《中国哲学简史》的新道家部分，惊喜之余也豁然开朗。新道家的思想不是追求「天人合一」而是「天人为一」。也就是天人已经成为一体了，承认人类社会是自然的一部分。新道家也不像老子庄子那样反对法律和道德，他们反对的是在现实世界已经过时、已经背乎自然的典制和道德。他们相信自然是个不断变化的动态过程，不同是时代应该不同的法律道德——古不在今！
这实在是太「科学」了。新道家是崇尚理性的玄学。