摘抄

   根据终于遭受质疑但绝未动摇的传统习俗，女性的社会风度同男性有本质上的区别。男人的风度建基于他身上的潜 在力量。假如这种潜力大而可信，他的风度便能惹人注 目；假如这种潜力微不足道，他就会变得很不起眼。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的 —— 但其力量的对象，总是外在的物象。男人的风度，使人联想起他有能力对付你或有能力为你効劳。一个男人也可能 是虚张声势，而其实力却有未逮。但风度始终不失为一种对 别人产生影响的力量。
    相反，女人的风度在于表达她对 自己的看法，以及界定 别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品味和选定的场合上体现出来—— 实际上，她所作的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。
      生而为女性，命中註定在分配给她的有限空间内，身不由己地领受男性的照料。女性以其机敏灵巧，生活在这样有限的空间之中和监护底下，结果培养了她们的社会气质。女性将自己一分为二，成为换来了这份气质的代价。女人总在不断地注视 自己，几乎无时不与自己的个人形象连在一起。当她穿过房间或为丧父而悲哭之际，也未能忘怀 自己的行走或恸哭的姿态。从孩提时代开始，她就学会不时观察自己。
      因而，女性把自己既是观察者又是被观察者的身分，看作既有联系又有区别的组成部分。她必须观察自己和自己的行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，将会成为别人评判她一生成败的关键。别人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。
      男性则先观察女性，才决定如何对待她们。结果，女性在男性面前的形象，决定了她所受的待遇。为了多少控制这一过程，女性必须生来具有这种控制能力，并使它深入内心。女性本身 “观察者”的部分对待 “被观察者”的部分，以向旁人表明，别人可以如何对待她。这一典型的自我对待，构
成了她的风度。每个女人的风度可以调节她出现时，别人应如何对待她。女人的举手投足—— 不论其直接 目的或动机是什么—— 也被视为她希望别人如何待她的暗示。假如一个女人扔一个杯在地上，这就显示她如何处理自己发怒时的情绪，同时也显示了她希望别人如何对待她的情绪。如果男人也这样做，他的行为只会被看作发泄怒气而已。如果一个女人开了一个逗人的玩笑，这就显示了她如何对待她内在的开玩笑者，因而也显示了她希望别人视她为可以开玩笑的女人。只有男性才能做到为开玩笑而开玩笑。
      一言以蔽之曰：男子重行动而女子重外观。男性观察女性；女性注意自己被别人观察。这不仅决定了大多数的男女关系，还决定了女性自己的内在关系，女性自身的观察者是男性，而被观察者为女性。因此，她把自己变作对象—— 而且是一个极特殊的视觉对象：景观。