351-360
351
晚年的里尔克在致一位朋友的信中,附了一首小诗。谈到一本书。诗中说:“谁理解它,它就属于谁”。
不仅是书,在这个世界上,任何事物,包括我们自己,只有当我们真正理解它们时,它们才算真正属于了我们。
352
高大的白杨,“空间的惊叹号”。其它的树呢?——一个个问号。在它们的疑问中,包括这样一个问题:最后,它们将会变成什么?——是的,也许是几把椅子,旧的,布满伤口,静静环列在一盆冬天的炭火旁。木格棂的纸窗外,有呼呼的深远的风声……哦,那种被反复传递下去的古老而朴素的温暖。
在青少年时代,我曾想用一个笔名:树呈青。
353
冬天,我们的手容易感觉到寒冷,还有耳朵。所有延伸出去、旁逸横斜的东西,似乎都更容易受到某种侵袭。
354
屈原、杜甫、李商隐、曹雪芹……一个个时代的心灵,对着一条破碎的河流哭泣。
只有哭得足够多时,才能给“所有泪水一种更清澈的、可以说更透明的意蕴(里尔克)”。足够多的泪水,使他们成为源头。
所有的曙色,幽艳彻骨中都透着几丝复杂难言的疼痛和悲怆。
355
当事物失去时,我们想到了挽留。柳者,留也。折柳送别——是送,也是留;以送寓留。在我们这儿,亲人去世,送葬者所扛引幡、所拄灵杖,俱用柳枝而不是别的树木。看来,也是此意。
356
“女人的头发即女人本身(罗兰•巴特)”。头发在风中会飘扬。在中国的古诗词里,要用发簪约束。《诗经•君子偕老》,“鬒发如云”。辫子可以编起来。弗洛伊德的观点,辫子可以替代缺失的阴茎。很多小孩子不喜欢剪发。
357
初冬的树林里,他寻找那些落在泥土里的文字。有点软,微微发黄,被风干了。
他以前喜欢繁花,现在则喜欢落叶和清疏的枝条。
358
在剪杀之前,鮥鱼会从腹腔发出叫声,像悲伤的小兽,“咯,咯,咯”,绝望,短促,憨,稍有沙哑。
鲫鱼沉默着,腹部剖开、内脏清空后,仍拖着血缕在水里挣扎着游动。那血缕像晚霞或红绸。
《聊斋》里记一个赴刑场者,请求刽子手以快刀斩之。人头落地,如珠走玉盘,高声大赞道:“好刀法!”
359
最寂寞的秋天是樋口一叶的秋天——“有个妓女出身的女人说,从这个季节开始,到妓馆来的客人,就不像那些拈花惹草的浪子,而是一往情深的诚实人了。”(樋口一叶《青梅竹马》,萧萧译)。
360
以读古小说的态度读史,以读史的态度读古小说。
晚年的里尔克在致一位朋友的信中,附了一首小诗。谈到一本书。诗中说:“谁理解它,它就属于谁”。
不仅是书,在这个世界上,任何事物,包括我们自己,只有当我们真正理解它们时,它们才算真正属于了我们。
352
高大的白杨,“空间的惊叹号”。其它的树呢?——一个个问号。在它们的疑问中,包括这样一个问题:最后,它们将会变成什么?——是的,也许是几把椅子,旧的,布满伤口,静静环列在一盆冬天的炭火旁。木格棂的纸窗外,有呼呼的深远的风声……哦,那种被反复传递下去的古老而朴素的温暖。
在青少年时代,我曾想用一个笔名:树呈青。
353
冬天,我们的手容易感觉到寒冷,还有耳朵。所有延伸出去、旁逸横斜的东西,似乎都更容易受到某种侵袭。
354
屈原、杜甫、李商隐、曹雪芹……一个个时代的心灵,对着一条破碎的河流哭泣。
只有哭得足够多时,才能给“所有泪水一种更清澈的、可以说更透明的意蕴(里尔克)”。足够多的泪水,使他们成为源头。
所有的曙色,幽艳彻骨中都透着几丝复杂难言的疼痛和悲怆。
355
当事物失去时,我们想到了挽留。柳者,留也。折柳送别——是送,也是留;以送寓留。在我们这儿,亲人去世,送葬者所扛引幡、所拄灵杖,俱用柳枝而不是别的树木。看来,也是此意。
356
“女人的头发即女人本身(罗兰•巴特)”。头发在风中会飘扬。在中国的古诗词里,要用发簪约束。《诗经•君子偕老》,“鬒发如云”。辫子可以编起来。弗洛伊德的观点,辫子可以替代缺失的阴茎。很多小孩子不喜欢剪发。
357
初冬的树林里,他寻找那些落在泥土里的文字。有点软,微微发黄,被风干了。
他以前喜欢繁花,现在则喜欢落叶和清疏的枝条。
358
在剪杀之前,鮥鱼会从腹腔发出叫声,像悲伤的小兽,“咯,咯,咯”,绝望,短促,憨,稍有沙哑。
鲫鱼沉默着,腹部剖开、内脏清空后,仍拖着血缕在水里挣扎着游动。那血缕像晚霞或红绸。
《聊斋》里记一个赴刑场者,请求刽子手以快刀斩之。人头落地,如珠走玉盘,高声大赞道:“好刀法!”
359
最寂寞的秋天是樋口一叶的秋天——“有个妓女出身的女人说,从这个季节开始,到妓馆来的客人,就不像那些拈花惹草的浪子,而是一往情深的诚实人了。”(樋口一叶《青梅竹马》,萧萧译)。
360
以读古小说的态度读史,以读史的态度读古小说。
还没人赞这篇日记