絮语Sechs
絮语（Sechs）
摘自吾志日记7.1—9.30
努力有其固有的精神价值，而不是说唯有“对未来的承诺”而已。
努力可以令自卑者获得优越感，因为显然不是每个人都在努力，处于努力中的人会觉得自己是高贵的。
努力可以令怯懦者获得赞赏，因为努力是一个为人人所称赞的事情。
努力可以令敏感者得一安全之所，敏感者对来自他人和世界的伤害总是敏锐的感触到，而努力可以令其屏蔽一切伤害而沉浸于努力之中。
努力可以令痛苦的思索着得到宁静，因为闲时此人便思天想地，不免陷入痛苦之中，而努力可以令其无暇顾及其他思索，而一心专注于努力之上。
当然，对于大多数人而言，努力可以令其提高自己，实现梦想，这大概也算努力最基本的用处了。
但当然应当看到，努力并不仅仅是一个面向未来的东西，并不仅仅因为努力可以让明天更好，所以今天才努力。而是努力本身就可以令现在变得更好，努力本身就有其价值，而不是因为它能够实现价值。
每个人都应该有思考
但思考不应当成为自鸣得意的理由
将思想当作一种功利的事物去乞求他人的关注、赞美甚至是利益
这样不纯粹的思考往往也因为兼顾太多而变得个性不足、对己无利，对人无用。
思考和做爱是一样的，是一件非常私人的事。
你……
不是什么了不起的人。
甚至未来也不大可能成为什么了不起的人。
你可以追求成长，却不能渴求伟大。
你可以向往丰富，却不能希冀不凡。
人生如此，你需要考虑的并不很多。
你只需要全力以赴便是。
只有在对方一无是处时爱上对方的才是真正的爱情。
但人们谈论爱情总爱带着理性去谈，因为对大多数人而言，爱情不是给对方的，而是给自己寻得的庇护所。所以，即使对方现在无甚成就，却依然相信他未来必将发达，这样的爱情不过是风险投资罢了。
倘若明晓未来的他也绝无出头的可能，而现在的他亦是不值一文。此时两者的相爱，才是为了纯粹的爱情。
不是为了他的才
不是为了他的财
不是为了他的任何事物。
我对真爱有着非常极端的看法，然而我也认为唯有极端之境，方有纯洁的真爱，否则，这爱情中总是掺杂了什么。
站在世界的角度
你的确不值一文。
可是为什么“你”
却要站在世界的角度来看到你自己呢？
也许正如书上所言
我之所以不努力
是因为我怕努力后发现一个事实：我确实不是一个天才。
明白或不明白
都只在一念之间而已，你是想让自己明白呢？还是不想让自己明白？
你的内心世界永远只属于你自己
无论它们多么卑劣、肤浅、令人作呕；抑或多么高尚、深刻、发人深省
别人无法理解
更无需理解。
莫说他人的理解
就是理解自己也是不能的
就像情绪来时，你甚至不能理解情绪去时自己为什么豁然；
又像情绪去时，你竟然不能理解情绪来时自己凭什么痛苦。
来去之间，仿佛判若两人
你自己的同一性，又究竟在何处呢？
大约穷富之间
乃是最大的鸿沟
你以为深刻、博学就不是贪婪了吗？
不，对智慧和知识的贪婪更加可怕。
霎那间我突然明白，孤独是一种命运。
你能客观冷静的看待一个问题，很大程度上只是因为这个问题还没触及你的利益。
但我想要了解一件事：等到有一天我已老去，品尽了只属于我的此生中的所有酸甜苦辣，我是否依然会觉得，期望一个来生？或者会如智者般达观而超脱的说一句：重活一次没有意义，更无必要。
我常想，你有多么的憎恶这个世界，你就同时有多么的热爱它。
无病者如何呻吟？
呻吟必是病痛着对外界的呼救。外人却自以为是，便觉呻吟者不过无病，竟蔑其为无事，任由呻吟者囿于其中无法自拔了。
“无病呻吟”，这是何等悲哀的一个词汇！它将人因无法互相理解而产生的悲剧阐释的淋漓尽致。
书上说：“为失去什么而痛苦，或者有时候感到悲哀和空虚，这些都是正常的，但是正常的痛苦不会带有对自己的憎恨或者对世界和将来的悲观，自我憎恨和悲观都是抑郁症的表现。”
在求生意志与求死意志的对比中，若求生大于求死，此人甚至不会产生自杀的想法；若求死大于求生，此人早已将自杀付诸实施。倘若求死与求生旗鼓相当，他的身体与意识成为了此两者搏斗的战场，求死越强而求生越勇、求生越壮而求死越猖，此人意识宛如水火不容的矛盾，而必然陷入到一种欲求绝望而不能的痛苦之中。
每当我痛苦的时候，我都会忘记一件事——
人生是很漫长的罢。
你最隐私的事是什么？是你对于个人人生的所有看法。
我以为，对于没经历过人生大风大浪的年轻人而言，自信往往意味着不宽容。
这世上有许多人，把幸运当作了努力。
他们其实只是比不幸者早一步遇见自己的兴趣、遇见了自我的渴求，却竟心高气傲的以为，那颓唐者、失败者的不幸必为怠惰是导致。
却又几个人料想，倘使其中某些早些遇到命里之物，他又当成长到何种地步！
我并非以一种态度去否认所有的努力，只是我们若是对自己的幸运多一份感激，对他人的不幸多一份宽容，总比指着阳光说那是努力，指着黑夜说那是怠惰要好得多了。
之所以在专业的环境里你反而学不好，没有学习的热情，那是因为专业的环境里，你周围的人和你学的都是一样的东西。无论你之前以为什么样的知识或能力能给你带来优越感，当周围的人都学这事物时，你便无法感觉到这优越感的存在了。所以，你也同时没有学习的热情了。毕竟你真正的兴趣并不在这个事物本身，而是它所能够给你带来的优越感。
这大概就是业余的大师，专业的混子最好的写照了吧。
爱情与亲情最大的区别是：当你变得不好时（无论是物质上的不好，甚至精神上、性格上），爱情可以选择分手甚至离婚（它的理由也许是不适合、你变了等等），而亲戚无论你变成什么样子，都不离不弃。
你将痛苦视为面对却将幸福看作逃避。这对美好的事物太不公平。
你决定奋斗或是决定自怨自艾，其实并没有一个画外音与观看者指着你说：那让我感动，这使我不幸。
圣徒的苦修，可是为了到达一个一劳永逸的乐土？人生之荒芜，是否一定要有一个雨过天晴的终途？孩子，你当知晓，只要还活着，无论欢欣抑或痛苦，都不会作为一个定论而结束。
时光最终会教会一个孩子，那些无需付出的岁月并不是真正的生活。
撒娇……对婴儿来讲是存活的关键，但对成人而言，当失去了撒娇的对象，我们只能依靠自己去活着的时候，对世界的撒娇就以抱怨、自怨自艾的乃至自杀的形式表现了出来。
我想，“忽略”应当是一种智慧。
未必所有的“面对”都一定是积极的，事实上，我们有时候把“纠缠”当作了面对。比如当我们面对一种负面情绪时，你以为沉浸于这种负面情绪之中算是一种面对吗？
它也许能提供某些深刻的东西，但同时也会消磨着你的生理的心理的一些东西。
所以当你选择一个事物时，你必然是放弃了其他，当你以所谓的面对去朝向一些东西时，你必然丢弃了某些东西。而当你忽略它们，或许反而能得到更多。“纠缠”想必并不是有趣的，只会让人更加痛苦。
又不妨说，这种以“面对”的假面出现的“纠缠”，实际上是一种逃避，它通过你沉浸在一个无法解决的（或你自以为一定有解决方法）的事物之中，从而逃开了你此时的责任、义务，甚至是避开了现实中其它的更深、你更不愿意面对的痛苦。
所以，下一次当你说“你应当面对”时，你不妨想想，你究竟面对的是什么，当你面对时你会避开什么，你会得到什么、失去什么。而假若你忽略他，以逃避的方式面对它时，指不定会是更好的选择，会有更好的结果呢？
你通过嫉妒来反对自己究竟有何用处呢？
是期望通过一种悲情的自怨自艾来逃避所有的困苦与应付的责任吗？
摘自豆瓣说9月
有两种关于学习的快乐：一种是对学习本身产生快乐，这是求知欲的满足；一种是在学习时对未来充满希望，这是对美好生活的向往。
把嫉妒除去那朝向自身的憎恶，所剩下的便是欣赏。
每当你因为任何原因而想要退缩时，仔细想想吧——你究竟在逃避什么？
我想让自己变得更好，只是为了不想再次沉溺于如此浓烈的嫉妒之中。
抱怨和撒娇其实是一样的，只不过孩子向父母撒娇可能得到回应，而成人对世界抱怨却是绝无回应。我想，这大概只是进化中的一个悲剧罢了。
摘自吾志日记7.1—9.30
努力有其固有的精神价值，而不是说唯有“对未来的承诺”而已。
努力可以令自卑者获得优越感，因为显然不是每个人都在努力，处于努力中的人会觉得自己是高贵的。
努力可以令怯懦者获得赞赏，因为努力是一个为人人所称赞的事情。
努力可以令敏感者得一安全之所，敏感者对来自他人和世界的伤害总是敏锐的感触到，而努力可以令其屏蔽一切伤害而沉浸于努力之中。
努力可以令痛苦的思索着得到宁静，因为闲时此人便思天想地，不免陷入痛苦之中，而努力可以令其无暇顾及其他思索，而一心专注于努力之上。
当然，对于大多数人而言，努力可以令其提高自己，实现梦想，这大概也算努力最基本的用处了。
但当然应当看到，努力并不仅仅是一个面向未来的东西，并不仅仅因为努力可以让明天更好，所以今天才努力。而是努力本身就可以令现在变得更好，努力本身就有其价值，而不是因为它能够实现价值。
每个人都应该有思考
但思考不应当成为自鸣得意的理由
将思想当作一种功利的事物去乞求他人的关注、赞美甚至是利益
这样不纯粹的思考往往也因为兼顾太多而变得个性不足、对己无利，对人无用。
思考和做爱是一样的，是一件非常私人的事。
你……
不是什么了不起的人。
甚至未来也不大可能成为什么了不起的人。
你可以追求成长，却不能渴求伟大。
你可以向往丰富，却不能希冀不凡。
人生如此，你需要考虑的并不很多。
你只需要全力以赴便是。
只有在对方一无是处时爱上对方的才是真正的爱情。
但人们谈论爱情总爱带着理性去谈，因为对大多数人而言，爱情不是给对方的，而是给自己寻得的庇护所。所以，即使对方现在无甚成就，却依然相信他未来必将发达，这样的爱情不过是风险投资罢了。
倘若明晓未来的他也绝无出头的可能，而现在的他亦是不值一文。此时两者的相爱，才是为了纯粹的爱情。
不是为了他的才
不是为了他的财
不是为了他的任何事物。
我对真爱有着非常极端的看法，然而我也认为唯有极端之境，方有纯洁的真爱，否则，这爱情中总是掺杂了什么。
站在世界的角度
你的确不值一文。
可是为什么“你”
却要站在世界的角度来看到你自己呢？
也许正如书上所言
我之所以不努力
是因为我怕努力后发现一个事实：我确实不是一个天才。
明白或不明白
都只在一念之间而已，你是想让自己明白呢？还是不想让自己明白？
你的内心世界永远只属于你自己
无论它们多么卑劣、肤浅、令人作呕；抑或多么高尚、深刻、发人深省
别人无法理解
更无需理解。
莫说他人的理解
就是理解自己也是不能的
就像情绪来时，你甚至不能理解情绪去时自己为什么豁然；
又像情绪去时，你竟然不能理解情绪来时自己凭什么痛苦。
来去之间，仿佛判若两人
你自己的同一性，又究竟在何处呢？
大约穷富之间
乃是最大的鸿沟
你以为深刻、博学就不是贪婪了吗？
不，对智慧和知识的贪婪更加可怕。
霎那间我突然明白，孤独是一种命运。
你能客观冷静的看待一个问题，很大程度上只是因为这个问题还没触及你的利益。
但我想要了解一件事：等到有一天我已老去，品尽了只属于我的此生中的所有酸甜苦辣，我是否依然会觉得，期望一个来生？或者会如智者般达观而超脱的说一句：重活一次没有意义，更无必要。
我常想，你有多么的憎恶这个世界，你就同时有多么的热爱它。
无病者如何呻吟？
呻吟必是病痛着对外界的呼救。外人却自以为是，便觉呻吟者不过无病，竟蔑其为无事，任由呻吟者囿于其中无法自拔了。
“无病呻吟”，这是何等悲哀的一个词汇！它将人因无法互相理解而产生的悲剧阐释的淋漓尽致。
书上说：“为失去什么而痛苦，或者有时候感到悲哀和空虚，这些都是正常的，但是正常的痛苦不会带有对自己的憎恨或者对世界和将来的悲观，自我憎恨和悲观都是抑郁症的表现。”
在求生意志与求死意志的对比中，若求生大于求死，此人甚至不会产生自杀的想法；若求死大于求生，此人早已将自杀付诸实施。倘若求死与求生旗鼓相当，他的身体与意识成为了此两者搏斗的战场，求死越强而求生越勇、求生越壮而求死越猖，此人意识宛如水火不容的矛盾，而必然陷入到一种欲求绝望而不能的痛苦之中。
每当我痛苦的时候，我都会忘记一件事——
人生是很漫长的罢。
你最隐私的事是什么？是你对于个人人生的所有看法。
我以为，对于没经历过人生大风大浪的年轻人而言，自信往往意味着不宽容。
这世上有许多人，把幸运当作了努力。
他们其实只是比不幸者早一步遇见自己的兴趣、遇见了自我的渴求，却竟心高气傲的以为，那颓唐者、失败者的不幸必为怠惰是导致。
却又几个人料想，倘使其中某些早些遇到命里之物，他又当成长到何种地步！
我并非以一种态度去否认所有的努力，只是我们若是对自己的幸运多一份感激，对他人的不幸多一份宽容，总比指着阳光说那是努力，指着黑夜说那是怠惰要好得多了。
之所以在专业的环境里你反而学不好，没有学习的热情，那是因为专业的环境里，你周围的人和你学的都是一样的东西。无论你之前以为什么样的知识或能力能给你带来优越感，当周围的人都学这事物时，你便无法感觉到这优越感的存在了。所以，你也同时没有学习的热情了。毕竟你真正的兴趣并不在这个事物本身，而是它所能够给你带来的优越感。
这大概就是业余的大师，专业的混子最好的写照了吧。
爱情与亲情最大的区别是：当你变得不好时（无论是物质上的不好，甚至精神上、性格上），爱情可以选择分手甚至离婚（它的理由也许是不适合、你变了等等），而亲戚无论你变成什么样子，都不离不弃。
你将痛苦视为面对却将幸福看作逃避。这对美好的事物太不公平。
你决定奋斗或是决定自怨自艾，其实并没有一个画外音与观看者指着你说：那让我感动，这使我不幸。
圣徒的苦修，可是为了到达一个一劳永逸的乐土？人生之荒芜，是否一定要有一个雨过天晴的终途？孩子，你当知晓，只要还活着，无论欢欣抑或痛苦，都不会作为一个定论而结束。
时光最终会教会一个孩子，那些无需付出的岁月并不是真正的生活。
撒娇……对婴儿来讲是存活的关键，但对成人而言，当失去了撒娇的对象，我们只能依靠自己去活着的时候，对世界的撒娇就以抱怨、自怨自艾的乃至自杀的形式表现了出来。
我想，“忽略”应当是一种智慧。
未必所有的“面对”都一定是积极的，事实上，我们有时候把“纠缠”当作了面对。比如当我们面对一种负面情绪时，你以为沉浸于这种负面情绪之中算是一种面对吗？
它也许能提供某些深刻的东西，但同时也会消磨着你的生理的心理的一些东西。
所以当你选择一个事物时，你必然是放弃了其他，当你以所谓的面对去朝向一些东西时，你必然丢弃了某些东西。而当你忽略它们，或许反而能得到更多。“纠缠”想必并不是有趣的，只会让人更加痛苦。
又不妨说，这种以“面对”的假面出现的“纠缠”，实际上是一种逃避，它通过你沉浸在一个无法解决的（或你自以为一定有解决方法）的事物之中，从而逃开了你此时的责任、义务，甚至是避开了现实中其它的更深、你更不愿意面对的痛苦。
所以，下一次当你说“你应当面对”时，你不妨想想，你究竟面对的是什么，当你面对时你会避开什么，你会得到什么、失去什么。而假若你忽略他，以逃避的方式面对它时，指不定会是更好的选择，会有更好的结果呢？
你通过嫉妒来反对自己究竟有何用处呢？
是期望通过一种悲情的自怨自艾来逃避所有的困苦与应付的责任吗？
摘自豆瓣说9月
有两种关于学习的快乐：一种是对学习本身产生快乐，这是求知欲的满足；一种是在学习时对未来充满希望，这是对美好生活的向往。
把嫉妒除去那朝向自身的憎恶，所剩下的便是欣赏。
每当你因为任何原因而想要退缩时，仔细想想吧——你究竟在逃避什么？
我想让自己变得更好，只是为了不想再次沉溺于如此浓烈的嫉妒之中。
抱怨和撒娇其实是一样的，只不过孩子向父母撒娇可能得到回应，而成人对世界抱怨却是绝无回应。我想，这大概只是进化中的一个悲剧罢了。
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