圆明园
在圆明园，在清明节，在四月初，明媚风物里已经传来夏日开朗的笑声。
在圆明园，呵，我是多么享受那久违的阳光啊！我像一条刚出土的蛇，在阳光下的草地里懒懒地晒上半晌，再去那林里，或去那山石上，流连巡礼。冬天已成过去，连遗忘本身都成了回忆。地球在虚空里缓缓倾移，光从太阳来，匆忙地穿越时间和云层，可惜仍旧来不及，冬天已经不能被拯救！故旧皆同陌路，梓泽翻作丘墟，一场大雪兼几夜的寒风已足够，冬天已过去！而夏天来临，春天这美丽的姑娘是信使。兄弟姐妹们呵，天火在那厢熊熊燃烧，如同神秘的祭祀。无云的蓝天映在湖里，宛如青年在清晨刮去胡须，再在镜子里，把自己的魂灵擦拭。呵，在这初夏里，连墙角冷漠的砖石，也挥发出几分热度、几许暖意。醒来吧，醒来吧，沉睡的湖面，沉睡的虫豸，沉睡的花枝！来迎接这夏日，因为冬天已过去！
圆明园我已去过多次，然而只是在第一次时，“怀古”曾经成为主题。如今我想抛弃那些执着与虚荣，圆明园不过是我们时代的一座公园，而我不过是我们时代的普通人，我不过是要去公园游玩而已。就凭着怀古的“高雅”、凭吊的做作，作为历史遗迹的圆明园，也不会比作为公园的圆明园可爱吧。世世代代的人们，圆明园之前或圆明园之后的人们，在这山水之间的足迹，都是同样的足迹，我们的笑声，和皇亲国戚的笑声，也都是同样的笑声。多少梦和岁月，都已随遗忘飘逝。所谓的“惨象”依然在兹，就在“西洋楼”，那昂贵的废墟。然而圆明园，今天你在我心中依然可爱，“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”，可是连你淡淡的愁容也收起吧，因为在这样风和日丽的日子，你的矫饰，都已经在我们眼里。
这是四月里花开花谢的日子，喜悦和悲伤在街头巷尾追逐，艰难地求取平衡。朋友们聚了又散，把生活的包袱卸了又担起，大家心心相拥，一时都背向炎凉的世界，然后各各松手，立时又面对了炎凉的现实。清华和北大相去不过盈尺，是什么从中作梗，让朋友们不可以探望彼此，让相识成相知，为各自的战斗添一份力？离去，离去，每天离去，每天追寻那飘渺，而把那所得放弃，难道只是为了取悦命运？呵，朋友啊，照顾你自己吧，让你自己幸福！在我们各自的命运里，云去云来，日出星逝，本是万古伦常，天经地义，就不要在去改动了，就让梨花、李花、桃花各自开放，就让垂柳和绿竹随清风微动，让蝶恋花，让花为媒，让花自芳，我们就不要再去改动了。
华哥，我曾经那么想要离开此地，几乎热望成疾。但最终却是我要留在这里，而你们去他乡游籍。朋友们都要去那海外了，这城市何时成了码头？然而无须作怪，世界也不过是大船一艘。游吧，去游吧，回来你可以写新的《西游记》，如果不回来，你也可以写真正的《东方主义》。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，当你……，我会在这里等着你。”朋友的承诺已经多年没有接下果实，让我留在此地，经营我的果园。欢乐和苦闷将伴着你，那是你真正的亲人、一生的伴侣，而朋友不过是一年一度的节日，如你所感兴趣的，是那日历上的符号与文字。让文学成为历史，让历史不要再依赖文字，这些都是“noble dream”，然而每天做一做这梦，对于睡眠和健康，也有助益。人生处一世，奄忽若飚尘。不过是一番多离少聚，然而真正又有什么能够阻挠我们心智的呢？我在山脚下，并不对山仰止，因为我将要去那山顶，而那时也并不会感到山的卑鄙。
李洋也终于要离去，带着他的心事。也许只有英雄能勉励你。然而英雄多是符号，是创生和发明，是“noble dream”，英雄主义总是脱离现实，如同傍晚西天里绚烂如花的晚霞，即便能画出行空的天马，夜空里第一颗寒星也足以将它驱散。而寒星将继续隐现，直到占领整个夜空，勾勒出一幅漆黑、清冷的现实世界的画像，那漫天星点，繁疏无度，却好似瑟瑟发抖的英雄的魂灵，难以抗拒清冷，又照不亮漆黑。知道了自己的限度，人可以让自己更安全，往往如是。因为从前蹈过的覆辙、碰过的壁、吃过的堑，都会被小心地加以规避，尽管高贵的头颅和勇敢的心都可能成为祭品，然而家人的幸福安康，这份甜蜜的责任，有时也能说服骄傲的心灵皈依于谦卑的足下。无法“劝君更尽一杯酒”，也无须希冀“白马啸西风”，只有为家人计，愿君能策高足，“先据要路津”。
这数月斗转星移，世事几许迁延往复，而我在风暴眼里经历炼狱，直到如今能够尚存一息，也是不易的。“长期积习炼就的基本价值和信念”，在我这里并未动摇，我背上的宝剑还并没有有锈迹，犹自锋利刚亮，这一点老师也可以放心。然而也有一些微茫的衍变，恐怕要让老师失望了。人总是要工作的，我越来越认为自己并不适合在科学领域里觅职，我的领域，毋宁是文学了。然而在我们的时代，我们的社会，文学又是很难独立成为职业的，所以我的未来是充满了不确定性。历史学总是要和科学主义作斗争，然而并不接受文学，也渐渐失去自己领域从前的文学成分了。可在我看来，历史学若这般拒斥文学，也不过是一种“科学主义”——也许我是被自己的矛戟所伤了。独自地探寻真理，以一股韧劲坚持自己对万法诸相的理解，那可能面对的寂然倒不是我所惧怕。然而，朋友的失去，离别的路口，原野上空的斜阳，狂歌五柳前的白马……，这一切意象组成的分别的图景，总归是令人悲伤的。
四月五日杨奎松老师的言谈，固然只是他的一家之言，为众多老师所不待见，甚至支持他的学者，也会曲解他的意思，让金子的光芒无从吐露，而将长时间地埋藏于土窖。我和他的理解即便大略相得，也有细致认真的不同，因而我们也无法彼此辩护。时代之难，历史的困境，脂批《石头记》里寻常所见的“一哭”与“落泪”，只能由我们自己去体会了。
曾经读到章诒和所写关于聂绀弩之事，已经心有所感。又在天益网上读到她所写的冯亦代之事，愈加感触良多。毕竟我们这代人，对于上一代、再上一代和再再上一代的人们，不论是了解还是理解，都太少了。其实，用看过人类历史的眼睛看来，文革也不过是寻常、朴素的过去而已，我们是应该多看看的。被斩断的蛇、鳝，即便能够扭打腾跃半时，终究是一死，被斩断历史的社会，不论此时有多少活力，总体的健康状况终究是不正常的。然而岁月是“相去日已远”，老人们“衣带日已缓”，况且时代有时代的尘嚣，留给我们建筑记忆的时间，其实屈指可数。历史真是“有待而然”的吗？非要依赖文字吗？非要依赖科学吗？杨老师所说那种心灵触动，诗人、作家一样的敏感，这意义又在何处呢？答案都只有风知道。然而，当读到章女士文章的结句——“一个人无论你做过什么，能够反躬自省，就好。”——当我读到这里，这戚然的字句，我再也无法抑制自己泪水的溢出，伏案恸哭难息。我为这历史中默默的和解感动不已，当事人经历的断难再复的苦难，当事人面对无由之死的无奈与困惑，当事人真心的忏悔和一生的自责，呵，这一尊尊的雕像！“天地不仁，以万物为刍狗”，众生你我原不分高低。不过都是陷于阴阳与时空界内，陷于历史与未知的困境之内，陷于那一个个封闭的谜题之内，倘若文学不能以虔诚与纯净求得答案，科学又能以自负和精巧获得正解吗？
窗外，学生自汲汲，草木自熙熙。
在圆明园，呵，我是多么享受那久违的阳光啊！我像一条刚出土的蛇，在阳光下的草地里懒懒地晒上半晌，再去那林里，或去那山石上，流连巡礼。冬天已成过去，连遗忘本身都成了回忆。地球在虚空里缓缓倾移，光从太阳来，匆忙地穿越时间和云层，可惜仍旧来不及，冬天已经不能被拯救！故旧皆同陌路，梓泽翻作丘墟，一场大雪兼几夜的寒风已足够，冬天已过去！而夏天来临，春天这美丽的姑娘是信使。兄弟姐妹们呵，天火在那厢熊熊燃烧，如同神秘的祭祀。无云的蓝天映在湖里，宛如青年在清晨刮去胡须，再在镜子里，把自己的魂灵擦拭。呵，在这初夏里，连墙角冷漠的砖石，也挥发出几分热度、几许暖意。醒来吧，醒来吧，沉睡的湖面，沉睡的虫豸，沉睡的花枝！来迎接这夏日，因为冬天已过去！
圆明园我已去过多次，然而只是在第一次时，“怀古”曾经成为主题。如今我想抛弃那些执着与虚荣，圆明园不过是我们时代的一座公园，而我不过是我们时代的普通人，我不过是要去公园游玩而已。就凭着怀古的“高雅”、凭吊的做作，作为历史遗迹的圆明园，也不会比作为公园的圆明园可爱吧。世世代代的人们，圆明园之前或圆明园之后的人们，在这山水之间的足迹，都是同样的足迹，我们的笑声，和皇亲国戚的笑声，也都是同样的笑声。多少梦和岁月，都已随遗忘飘逝。所谓的“惨象”依然在兹，就在“西洋楼”，那昂贵的废墟。然而圆明园，今天你在我心中依然可爱，“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”，可是连你淡淡的愁容也收起吧，因为在这样风和日丽的日子，你的矫饰，都已经在我们眼里。
这是四月里花开花谢的日子，喜悦和悲伤在街头巷尾追逐，艰难地求取平衡。朋友们聚了又散，把生活的包袱卸了又担起，大家心心相拥，一时都背向炎凉的世界，然后各各松手，立时又面对了炎凉的现实。清华和北大相去不过盈尺，是什么从中作梗，让朋友们不可以探望彼此，让相识成相知，为各自的战斗添一份力？离去，离去，每天离去，每天追寻那飘渺，而把那所得放弃，难道只是为了取悦命运？呵，朋友啊，照顾你自己吧，让你自己幸福！在我们各自的命运里，云去云来，日出星逝，本是万古伦常，天经地义，就不要在去改动了，就让梨花、李花、桃花各自开放，就让垂柳和绿竹随清风微动，让蝶恋花，让花为媒，让花自芳，我们就不要再去改动了。
华哥，我曾经那么想要离开此地，几乎热望成疾。但最终却是我要留在这里，而你们去他乡游籍。朋友们都要去那海外了，这城市何时成了码头？然而无须作怪，世界也不过是大船一艘。游吧，去游吧，回来你可以写新的《西游记》，如果不回来，你也可以写真正的《东方主义》。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，当你……，我会在这里等着你。”朋友的承诺已经多年没有接下果实，让我留在此地，经营我的果园。欢乐和苦闷将伴着你，那是你真正的亲人、一生的伴侣，而朋友不过是一年一度的节日，如你所感兴趣的，是那日历上的符号与文字。让文学成为历史，让历史不要再依赖文字，这些都是“noble dream”，然而每天做一做这梦，对于睡眠和健康，也有助益。人生处一世，奄忽若飚尘。不过是一番多离少聚，然而真正又有什么能够阻挠我们心智的呢？我在山脚下，并不对山仰止，因为我将要去那山顶，而那时也并不会感到山的卑鄙。
李洋也终于要离去，带着他的心事。也许只有英雄能勉励你。然而英雄多是符号，是创生和发明，是“noble dream”，英雄主义总是脱离现实，如同傍晚西天里绚烂如花的晚霞，即便能画出行空的天马，夜空里第一颗寒星也足以将它驱散。而寒星将继续隐现，直到占领整个夜空，勾勒出一幅漆黑、清冷的现实世界的画像，那漫天星点，繁疏无度，却好似瑟瑟发抖的英雄的魂灵，难以抗拒清冷，又照不亮漆黑。知道了自己的限度，人可以让自己更安全，往往如是。因为从前蹈过的覆辙、碰过的壁、吃过的堑，都会被小心地加以规避，尽管高贵的头颅和勇敢的心都可能成为祭品，然而家人的幸福安康，这份甜蜜的责任，有时也能说服骄傲的心灵皈依于谦卑的足下。无法“劝君更尽一杯酒”，也无须希冀“白马啸西风”，只有为家人计，愿君能策高足，“先据要路津”。
这数月斗转星移，世事几许迁延往复，而我在风暴眼里经历炼狱，直到如今能够尚存一息，也是不易的。“长期积习炼就的基本价值和信念”，在我这里并未动摇，我背上的宝剑还并没有有锈迹，犹自锋利刚亮，这一点老师也可以放心。然而也有一些微茫的衍变，恐怕要让老师失望了。人总是要工作的，我越来越认为自己并不适合在科学领域里觅职，我的领域，毋宁是文学了。然而在我们的时代，我们的社会，文学又是很难独立成为职业的，所以我的未来是充满了不确定性。历史学总是要和科学主义作斗争，然而并不接受文学，也渐渐失去自己领域从前的文学成分了。可在我看来，历史学若这般拒斥文学，也不过是一种“科学主义”——也许我是被自己的矛戟所伤了。独自地探寻真理，以一股韧劲坚持自己对万法诸相的理解，那可能面对的寂然倒不是我所惧怕。然而，朋友的失去，离别的路口，原野上空的斜阳，狂歌五柳前的白马……，这一切意象组成的分别的图景，总归是令人悲伤的。
四月五日杨奎松老师的言谈，固然只是他的一家之言，为众多老师所不待见，甚至支持他的学者，也会曲解他的意思，让金子的光芒无从吐露，而将长时间地埋藏于土窖。我和他的理解即便大略相得，也有细致认真的不同，因而我们也无法彼此辩护。时代之难，历史的困境，脂批《石头记》里寻常所见的“一哭”与“落泪”，只能由我们自己去体会了。
曾经读到章诒和所写关于聂绀弩之事，已经心有所感。又在天益网上读到她所写的冯亦代之事，愈加感触良多。毕竟我们这代人，对于上一代、再上一代和再再上一代的人们，不论是了解还是理解，都太少了。其实，用看过人类历史的眼睛看来，文革也不过是寻常、朴素的过去而已，我们是应该多看看的。被斩断的蛇、鳝，即便能够扭打腾跃半时，终究是一死，被斩断历史的社会，不论此时有多少活力，总体的健康状况终究是不正常的。然而岁月是“相去日已远”，老人们“衣带日已缓”，况且时代有时代的尘嚣，留给我们建筑记忆的时间，其实屈指可数。历史真是“有待而然”的吗？非要依赖文字吗？非要依赖科学吗？杨老师所说那种心灵触动，诗人、作家一样的敏感，这意义又在何处呢？答案都只有风知道。然而，当读到章女士文章的结句——“一个人无论你做过什么，能够反躬自省，就好。”——当我读到这里，这戚然的字句，我再也无法抑制自己泪水的溢出，伏案恸哭难息。我为这历史中默默的和解感动不已，当事人经历的断难再复的苦难，当事人面对无由之死的无奈与困惑，当事人真心的忏悔和一生的自责，呵，这一尊尊的雕像！“天地不仁，以万物为刍狗”，众生你我原不分高低。不过都是陷于阴阳与时空界内，陷于历史与未知的困境之内，陷于那一个个封闭的谜题之内，倘若文学不能以虔诚与纯净求得答案，科学又能以自负和精巧获得正解吗？
窗外，学生自汲汲，草木自熙熙。
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