在豆瓣上第一篇神神叨叨的日志
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以后会经常在豆瓣发帖了，希望大家多关照，多交流
以下是正文
零。
这篇文章可能不好读懂，或显得装神弄鬼实则显然透顶，但我非常欢迎探讨，如果可能的话。
一。
大三以来，或者实际上大二以来，我的内心世界实际上一直处于一种濒临失衡的天人交战的状态之下。有可能我所谓的失衡只是一种我的理性没有完全控制住感性的状态，或者说意识没有完全控制住潜意识的状态。当然，一个人应不应该时时事事让理性主导感性，都是一个值得探索的问题，事实上我最近也开始反思这个我近几年一直坚信不疑的信条，并发现了越来越多的证据表明，理性和感性的比例是需要找到平衡点去平衡的，而不是让任何一者占主导地位。
再回到我一开始提到的这种天人交战的内心状态上来。这种状态导致我几乎无时无刻不在反省、思考周遭几乎一切事物的逻辑关系、前提假设等。这可能是所谓的过度思考症，所以我也不鼓励任何一个这篇文章的读者尝试过多的，呃，像这样类似的纯理性思维，很可能就走火入魔，导致生活无法正常继续。但好在我一直维持着这二者间的平衡，让这种同样能带来若干好处的思维习惯和正常生活得以融洽并存。再有，这种状态也是这篇文章的起因之一。
以上是这篇文章的背景
一。
这篇文章的导火索是，人人上的某一条状态，大致内容是说，“等忙过了这一阵就轻松了，就能干嘛干嘛“实际上是很难等到的，因为等忙过了这一阵，下一阵又会来让你忙。
实际上这和我最近思考的关于拖延症的问题有很密切的联系，我希望我能在这里阐明。
说“等到忙过这一阵就能/才能干啥干啥“在我现在的理解下，是一种拖延的表现。这句话暗含的意思是，这一阵不管你是在忙什么，都不是你真正想忙的，所以你在忙得时候不开心。基于对逻辑结构的分析，提出几个问题：第一，什么才是你真正想忙的？第二，即使你在忙那些“真正想忙的事“的时候，你就会真正快乐吗？第三，不是你想忙的事情就不能带来快乐吗？第四，也是最重要的一问，现在忙的不愿忙的事，不能和你想做的美事并存吗？
*题外话：事实上更多问题可以被提出。而这种将自己的思维用文字（或非文字的能让自己意识认知到的方式）记录下，并运用逻辑分析的方式客观审视自己的思维，找出理论上可行的解决方法的过程，一个学心理学专业的同学告诉我这叫做“内省法“（自我反省法，还听过一个名词“苏格拉底问答法“是不是指这个我没查过）。在我知道这个方法的科学名称之前，这个方法我自己用来寻求内心的平衡已经有四年左右，也给一些同学谈到过。for me it works well.
回到正题，这四个问题是有十分明确的解答的，或至少有足够步数的推理以致于可行的解决方案是存在的。前两个问题答案因人而异，但在基于理性思考的条件下答案是明确的。第三问，答案是“可以，通过心理暗示法“。
重点讨论第四问。首先假设你现在忙的事相异于你认为能给你带来乐趣的事。想要解决“将累人的事和快乐的事在同一有限时间段内都做到“，也就是在一段时间内为自己真正想做的事情匀出时间的问题，两个看似对立的方向是明显的。第一，等，等我忙完了这段时间。这种想法下，人们不经论证地假设了自己能够在消极的态度下等到苦差尽美事出，却没有意识到“等“的态度实际上就是被时间牵着鼻子走，做了客观时间的仆人。第二（也是我最近几天才找到的方法，或者说才“公式化“地写进我自己的个人哲学理论中的），赶。如果说第一种“等“的状态是在被动地、不表态地盼望命运的施舍，那么这第二种态度无疑于主动对时间“宣战“，以积极的生活态度试图高效率地解决不被自己享受的苦差，从而在“最近“这一时间段内为自己所享受的事情的实施争取时间。根据《拖延心理学》，第一种状态叫做拖延心理，第二种叫做积极克服拖延。
所以这篇文章的中心句、结论就是，积极的生活态度是对拖延最好的对症药，而且当人们意识到克服拖延的可行性以及所带来的好处（只是在这篇文章里是哲学意义上的）时，克服拖延这件事情是绝对可以做到的。所以，与其被动等待这段时间忙完了再还不一定能去享受生活，不如主动积极的跑在时间的前面，把事情都高效完成以达成“享受生活“这一确定事件。在某种程度上，这种思想也是所谓“激励法“，“自我激励法“的源头。
夜深人困，思维乱舞，望清醒者共同探讨。
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这篇文章可能不好读懂，或显得装神弄鬼实则显然透顶，但我非常欢迎探讨，如果可能的话。
一。
大三以来，或者实际上大二以来，我的内心世界实际上一直处于一种濒临失衡的天人交战的状态之下。有可能我所谓的失衡只是一种我的理性没有完全控制住感性的状态，或者说意识没有完全控制住潜意识的状态。当然，一个人应不应该时时事事让理性主导感性，都是一个值得探索的问题，事实上我最近也开始反思这个我近几年一直坚信不疑的信条，并发现了越来越多的证据表明，理性和感性的比例是需要找到平衡点去平衡的，而不是让任何一者占主导地位。
再回到我一开始提到的这种天人交战的内心状态上来。这种状态导致我几乎无时无刻不在反省、思考周遭几乎一切事物的逻辑关系、前提假设等。这可能是所谓的过度思考症，所以我也不鼓励任何一个这篇文章的读者尝试过多的，呃，像这样类似的纯理性思维，很可能就走火入魔，导致生活无法正常继续。但好在我一直维持着这二者间的平衡，让这种同样能带来若干好处的思维习惯和正常生活得以融洽并存。再有，这种状态也是这篇文章的起因之一。
以上是这篇文章的背景
一。
这篇文章的导火索是，人人上的某一条状态，大致内容是说，“等忙过了这一阵就轻松了，就能干嘛干嘛“实际上是很难等到的，因为等忙过了这一阵，下一阵又会来让你忙。
实际上这和我最近思考的关于拖延症的问题有很密切的联系，我希望我能在这里阐明。
说“等到忙过这一阵就能/才能干啥干啥“在我现在的理解下，是一种拖延的表现。这句话暗含的意思是，这一阵不管你是在忙什么，都不是你真正想忙的，所以你在忙得时候不开心。基于对逻辑结构的分析，提出几个问题：第一，什么才是你真正想忙的？第二，即使你在忙那些“真正想忙的事“的时候，你就会真正快乐吗？第三，不是你想忙的事情就不能带来快乐吗？第四，也是最重要的一问，现在忙的不愿忙的事，不能和你想做的美事并存吗？
*题外话：事实上更多问题可以被提出。而这种将自己的思维用文字（或非文字的能让自己意识认知到的方式）记录下，并运用逻辑分析的方式客观审视自己的思维，找出理论上可行的解决方法的过程，一个学心理学专业的同学告诉我这叫做“内省法“（自我反省法，还听过一个名词“苏格拉底问答法“是不是指这个我没查过）。在我知道这个方法的科学名称之前，这个方法我自己用来寻求内心的平衡已经有四年左右，也给一些同学谈到过。for me it works well.
回到正题，这四个问题是有十分明确的解答的，或至少有足够步数的推理以致于可行的解决方案是存在的。前两个问题答案因人而异，但在基于理性思考的条件下答案是明确的。第三问，答案是“可以，通过心理暗示法“。
重点讨论第四问。首先假设你现在忙的事相异于你认为能给你带来乐趣的事。想要解决“将累人的事和快乐的事在同一有限时间段内都做到“，也就是在一段时间内为自己真正想做的事情匀出时间的问题，两个看似对立的方向是明显的。第一，等，等我忙完了这段时间。这种想法下，人们不经论证地假设了自己能够在消极的态度下等到苦差尽美事出，却没有意识到“等“的态度实际上就是被时间牵着鼻子走，做了客观时间的仆人。第二（也是我最近几天才找到的方法，或者说才“公式化“地写进我自己的个人哲学理论中的），赶。如果说第一种“等“的状态是在被动地、不表态地盼望命运的施舍，那么这第二种态度无疑于主动对时间“宣战“，以积极的生活态度试图高效率地解决不被自己享受的苦差，从而在“最近“这一时间段内为自己所享受的事情的实施争取时间。根据《拖延心理学》，第一种状态叫做拖延心理，第二种叫做积极克服拖延。
所以这篇文章的中心句、结论就是，积极的生活态度是对拖延最好的对症药，而且当人们意识到克服拖延的可行性以及所带来的好处（只是在这篇文章里是哲学意义上的）时，克服拖延这件事情是绝对可以做到的。所以，与其被动等待这段时间忙完了再还不一定能去享受生活，不如主动积极的跑在时间的前面，把事情都高效完成以达成“享受生活“这一确定事件。在某种程度上，这种思想也是所谓“激励法“，“自我激励法“的源头。
夜深人困，思维乱舞，望清醒者共同探讨。
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