向Alain de Botton致敬的我的朴素的宗教信仰感想
晚上看到上海译文V的围脖，推荐我最喜欢的作家之一的书，我就忍不住一再地转发和评论了。我从来没有受过宗教思想的洗礼，也从未阅读过相关的历史背景，我只能代表我自己，从个人的角度出发来谈谈朴素的理解。
说到宗教信仰的问题，我觉得自己的立场和阿兰德波顿是相似的，我承认整个大自然有宇宙规则，也就是能隐约感觉到“冥冥之中”，但我对于进入宗教比较谨慎。一来我觉得宗教对于我来说，是一种普遍的道德规范，只是稍微添加了大自然神奇的力量作为指导或称为了约束的原因，在这方面，如果我本身存在对大自然的敬畏之心，自然日常行为也会有道德规范的约束。第二，我觉得宗教是个人- 社会（团体）- 大自然这三者关系中，倾向于“社会（团体）”这个角色的。我一生暂未进入宗教，我信奉的信仰似乎是比较朴素的大自然原始的力量，而没有得到具象化。我觉得宗教是一种出于某个信仰而特别形成的一个组织，被无形的精神力量组织在一起。所以我反对将宗教过度神话，这是把“社会团体”的角色过度等同于“大自然”的角色，丧失了最早对大自然敬畏之心的初衷，反而觉得这股未能知晓的力量有了一个人类能摸索能接触的通道。而把宗教妖魔化，又是过分切断了“个人”和“大自然”之间的关系，有一种绝对的对立化倾向，一般认为宗教只是骗人的把戏，这种我也不赞同，因为大自然的力量很强大，在繁衍和保护人类和整个星球，在某一方面人类作为整个大自然和宇宙的产物，怎能和自己的母体完全没有互动？所以我崇拜中国的古代文明，能用抽象化的思维试图去推断和总结整个宇宙运行的规则，实则有几分窥探大自然秘密的含义。我觉得古人能做到，现代人也能做到，只是手段和思维方式不再一样了，但能否百分百做到，我认为不可能。我遇见过很多命理老师，在我看来绝对不是神棍，有的甚至是国学大师，但他们对其他人命运的推断几乎就没有百分百准确的，我始终觉得人类的智慧有限，我们只能拥有作为人类这种宇宙其中一种生物的视觉去看待这个大自然，因为角色的差别，每种物种，每个个体与大自然关系都会不一样，所以我们只可能得到人类这一种角度的智慧和见识，根本不可能窥探到整个宇宙规则的全貌，其实也没必要知道全部的秘密，因为其他关系和规则对于我们来说影响不大。那些试图推断宇宙如何诞生，何时灭亡的科学家神学家等等，我不会否认他们的贡献，但在我看来收效甚微，人根本不可能知道宇宙的运作，更不可能影响宇宙的运作。
所以我反对人过分投入宗教，这个比无神论者更为偏激，我前面说过无神论者加入有一颗对大自然敬畏的心，自然相信人的命运与大自然是有关系的，我们的行为影响了大自然的秩序就必然有反作用力，甚至是一种不好的呼应。这种规则早已融入我们的文化和血液，善有善报恶有恶报类似于这种规则的总结，但有人怀疑善恶回报的周期。我只能说，宇宙是母体，也是监督者，只要做过的事就不可能没有痕迹，所以我一点都不担心这个周期是否足够短让我们今生可以见到报应，即使无神论者也可以相信轮回，只是我尽量避免过分套用某些宗教对轮回的模式。我不认为这些规则需要人类不自量力的实证，也同样不认为需要细细地分析阅读宇宙古老的律法，我生来就相信这种规则的力量，也许过去世中我也曾感受过，而今生我同样在受用这部分的经验。这比人间的法律来得严谨，也来得不偏不倚，只是人类的寿命限制了我们的思维，总想在短短几十年间就论证善恶有报的规则，我偏向于相信每个人都有一部灵魂的天书，里面书写着我们的善与恶，美与丑，不管是一个灵魂的不同世投胎，还是不同灵魂之间的交错，彼此的关系都印证着这些烙印。有了这些规则，我们不是不可以犯错，而是更偏向于自我约束，自我修正，从一次次错误中生出内疚和反省，然后再度实践在下一次的诱惑和重复错误中，人就是通过不断修正自己的行为模式，来塑造出自己的道德规范，再因应你我不同角色之间的关系形成彼此甚至是整个社会相互交错的关系的法典。自由在中间诞生，又在中间消减，最后被约束和规范。
这个其实不一定需要宗教真实地参与运作，但不可否认在人类文明的发展中，宗教信仰甚至很多宗教思想早已渗入民间，无需参加组织我们就能了解到这些思想，很多宗教教义里面的警言都成为了传世的经典，这正是因为宗教是以一个类似“民间团体”的组织性质存在着，自然信奉的人就严格遵守里面的规范，也把这份约束力带进了各种关系的网络中传递。因为我从未参与过任何宗教组织和活动，也只能描述一种比较朴素的宗教观点。在我看来宗教符合民间团体组织的原因，是由于受到地域的限制，在世界各地形成了各自的宗教信仰，彼此从未真正融通，我认为这是很正常的。个人，个体受到地域、文化、各种辐射范围内条件的限制，见识必定和附近的人较为相似，所以才会有国家存在的必要，即便宗教如何打破地域的限制，依然无法把所有人对大自然的想法统一起来。可见，每个人的理解到底有所差别，如果连这份差异都无法容忍，那我们如何与大自然的其他个体、物种、文明所相处？如何能获得自己的自由？
我无异攻击任何宗教信仰，但我认为每个人对大自然的理解不同，而选择信仰不同的宗教这是人类最基本的权力，很多时候不管是角色还是角度，都决定我们与他人有不同的理解，同样我们也可以选择不相信宗教，而尊重所有的宗教信仰。大学住宿舍的时候，我一位室友买了一本《圣经》，有时候会阅读出来，但我不大能理解，也有一些认为不认同的地方。后来家人拉着我看静kong法师的视频，我承认里面很多道理很有智慧，但我也会保留自己的某些看法。后来我学习占星，对于宇宙的意图更是十分虔诚，从不敢妄言别人的命途和心理。而有一天我的同事给我推荐他上师的一本著作，说是全宇宙最有智慧的一本书，别的书都不用看的时候，我也只是笑笑感谢他的好意。你看，这么多人都说自己的宗教是最有智慧的，最接近宇宙本相的，究竟哪个才是真。既然都是宇宙的翻译家，那么我就无需用它们之间的异同来攻击彼此，只是我同样认为这都是每个人的视觉不一样，过去世的经验或者这辈子所经历的变故，往往让我们具备某一种立场，立场让我们去相信自己所选择相信的真实。我认为佛教说的一切虚无大概就是无需强求形式了吧，所以有和没有宗教信仰其实都是其次，能不能因为处于这个相信和崇拜而改善自己的行为模式，做一些对别人有益的事，选择过自己开心的人生，得到自己想要的物质、精神、关系等等才是关键。所以我认为宗教的民间组织作用，就在于我们通过它读懂了自己眼中宇宙规则的文字，然后影响自己的个体行为，更好地在自己的阶层、关系网络中安身立命，让自己过得要么更好，要么更快乐更幸福，要么有智慧更符合自己今世需要完成的进化和感悟的使命。而说到宗教信仰能给我们打通智慧之道，这个我是相信的，只是前提我们无法完全得到宇宙的全部信息而已，由于个人的角度有限，宗教的角度有限，对于智慧的理解和全貌的窥探自然也是部分的，这个有不同想法的朋友无需说服我，我自然也无法说服你，我们只需在人世间的修行里面各自操持自己的信念和工具，让自己更真诚更坚定即可。
说到宗教信仰的问题，我觉得自己的立场和阿兰德波顿是相似的，我承认整个大自然有宇宙规则，也就是能隐约感觉到“冥冥之中”，但我对于进入宗教比较谨慎。一来我觉得宗教对于我来说，是一种普遍的道德规范，只是稍微添加了大自然神奇的力量作为指导或称为了约束的原因，在这方面，如果我本身存在对大自然的敬畏之心，自然日常行为也会有道德规范的约束。第二，我觉得宗教是个人- 社会（团体）- 大自然这三者关系中，倾向于“社会（团体）”这个角色的。我一生暂未进入宗教，我信奉的信仰似乎是比较朴素的大自然原始的力量，而没有得到具象化。我觉得宗教是一种出于某个信仰而特别形成的一个组织，被无形的精神力量组织在一起。所以我反对将宗教过度神话，这是把“社会团体”的角色过度等同于“大自然”的角色，丧失了最早对大自然敬畏之心的初衷，反而觉得这股未能知晓的力量有了一个人类能摸索能接触的通道。而把宗教妖魔化，又是过分切断了“个人”和“大自然”之间的关系，有一种绝对的对立化倾向，一般认为宗教只是骗人的把戏，这种我也不赞同，因为大自然的力量很强大，在繁衍和保护人类和整个星球，在某一方面人类作为整个大自然和宇宙的产物，怎能和自己的母体完全没有互动？所以我崇拜中国的古代文明，能用抽象化的思维试图去推断和总结整个宇宙运行的规则，实则有几分窥探大自然秘密的含义。我觉得古人能做到，现代人也能做到，只是手段和思维方式不再一样了，但能否百分百做到，我认为不可能。我遇见过很多命理老师，在我看来绝对不是神棍，有的甚至是国学大师，但他们对其他人命运的推断几乎就没有百分百准确的，我始终觉得人类的智慧有限，我们只能拥有作为人类这种宇宙其中一种生物的视觉去看待这个大自然，因为角色的差别，每种物种，每个个体与大自然关系都会不一样，所以我们只可能得到人类这一种角度的智慧和见识，根本不可能窥探到整个宇宙规则的全貌，其实也没必要知道全部的秘密，因为其他关系和规则对于我们来说影响不大。那些试图推断宇宙如何诞生，何时灭亡的科学家神学家等等，我不会否认他们的贡献，但在我看来收效甚微，人根本不可能知道宇宙的运作，更不可能影响宇宙的运作。
所以我反对人过分投入宗教，这个比无神论者更为偏激，我前面说过无神论者加入有一颗对大自然敬畏的心，自然相信人的命运与大自然是有关系的，我们的行为影响了大自然的秩序就必然有反作用力，甚至是一种不好的呼应。这种规则早已融入我们的文化和血液，善有善报恶有恶报类似于这种规则的总结，但有人怀疑善恶回报的周期。我只能说，宇宙是母体，也是监督者，只要做过的事就不可能没有痕迹，所以我一点都不担心这个周期是否足够短让我们今生可以见到报应，即使无神论者也可以相信轮回，只是我尽量避免过分套用某些宗教对轮回的模式。我不认为这些规则需要人类不自量力的实证，也同样不认为需要细细地分析阅读宇宙古老的律法，我生来就相信这种规则的力量，也许过去世中我也曾感受过，而今生我同样在受用这部分的经验。这比人间的法律来得严谨，也来得不偏不倚，只是人类的寿命限制了我们的思维，总想在短短几十年间就论证善恶有报的规则，我偏向于相信每个人都有一部灵魂的天书，里面书写着我们的善与恶，美与丑，不管是一个灵魂的不同世投胎，还是不同灵魂之间的交错，彼此的关系都印证着这些烙印。有了这些规则，我们不是不可以犯错，而是更偏向于自我约束，自我修正，从一次次错误中生出内疚和反省，然后再度实践在下一次的诱惑和重复错误中，人就是通过不断修正自己的行为模式，来塑造出自己的道德规范，再因应你我不同角色之间的关系形成彼此甚至是整个社会相互交错的关系的法典。自由在中间诞生，又在中间消减，最后被约束和规范。
这个其实不一定需要宗教真实地参与运作，但不可否认在人类文明的发展中，宗教信仰甚至很多宗教思想早已渗入民间，无需参加组织我们就能了解到这些思想，很多宗教教义里面的警言都成为了传世的经典，这正是因为宗教是以一个类似“民间团体”的组织性质存在着，自然信奉的人就严格遵守里面的规范，也把这份约束力带进了各种关系的网络中传递。因为我从未参与过任何宗教组织和活动，也只能描述一种比较朴素的宗教观点。在我看来宗教符合民间团体组织的原因，是由于受到地域的限制，在世界各地形成了各自的宗教信仰，彼此从未真正融通，我认为这是很正常的。个人，个体受到地域、文化、各种辐射范围内条件的限制，见识必定和附近的人较为相似，所以才会有国家存在的必要，即便宗教如何打破地域的限制，依然无法把所有人对大自然的想法统一起来。可见，每个人的理解到底有所差别，如果连这份差异都无法容忍，那我们如何与大自然的其他个体、物种、文明所相处？如何能获得自己的自由？
我无异攻击任何宗教信仰，但我认为每个人对大自然的理解不同，而选择信仰不同的宗教这是人类最基本的权力，很多时候不管是角色还是角度，都决定我们与他人有不同的理解，同样我们也可以选择不相信宗教，而尊重所有的宗教信仰。大学住宿舍的时候，我一位室友买了一本《圣经》，有时候会阅读出来，但我不大能理解，也有一些认为不认同的地方。后来家人拉着我看静kong法师的视频，我承认里面很多道理很有智慧，但我也会保留自己的某些看法。后来我学习占星，对于宇宙的意图更是十分虔诚，从不敢妄言别人的命途和心理。而有一天我的同事给我推荐他上师的一本著作，说是全宇宙最有智慧的一本书，别的书都不用看的时候，我也只是笑笑感谢他的好意。你看，这么多人都说自己的宗教是最有智慧的，最接近宇宙本相的，究竟哪个才是真。既然都是宇宙的翻译家，那么我就无需用它们之间的异同来攻击彼此，只是我同样认为这都是每个人的视觉不一样，过去世的经验或者这辈子所经历的变故，往往让我们具备某一种立场，立场让我们去相信自己所选择相信的真实。我认为佛教说的一切虚无大概就是无需强求形式了吧，所以有和没有宗教信仰其实都是其次，能不能因为处于这个相信和崇拜而改善自己的行为模式，做一些对别人有益的事，选择过自己开心的人生，得到自己想要的物质、精神、关系等等才是关键。所以我认为宗教的民间组织作用，就在于我们通过它读懂了自己眼中宇宙规则的文字，然后影响自己的个体行为，更好地在自己的阶层、关系网络中安身立命，让自己过得要么更好，要么更快乐更幸福，要么有智慧更符合自己今世需要完成的进化和感悟的使命。而说到宗教信仰能给我们打通智慧之道，这个我是相信的，只是前提我们无法完全得到宇宙的全部信息而已，由于个人的角度有限，宗教的角度有限，对于智慧的理解和全貌的窥探自然也是部分的，这个有不同想法的朋友无需说服我，我自然也无法说服你，我们只需在人世间的修行里面各自操持自己的信念和工具，让自己更真诚更坚定即可。
 |
 |
 |
还没人赞这篇日记
