在莱比锡的日子 （第一天 3. 真和美）
3. 真和美
爬了六层楼，就到了你住的小房间。自行车在走廊，吉他在门边，书桌在窗前，厨房在角落，桌上，一盆大的兰花，庞大的显示器，一台电脑，一杯茶。没有椅子，只有一个大的球。地面上是你用了七年的书包，用过的Tempo，以及纸张，上面是各种德文，英文和中文的笔记，凌乱一片。这一切，都和之前差不多，一切都在一起。这是我讨厌的，但是那是你。
然后你又带我看，给我安排的住的地方，看我还需要什么东西。之后我们出去散步。
“我朋友说我不懂旅游，一直都在“联谊”，因为我去的城市都有我认识的人。但我实在没兴趣，去一个地方，站在我不认识的建筑前拍照。但是我来这里，除了看你，还真想看看在莱比锡的德国国家图书馆，因为只有莱比锡和法兰克福有。”
你笑而不语。我就打听你这段时间在莱比锡的读书情况。
这学期就上了一门课，叫做Gesellschaft Chinas（中国社会），这是唯一一门全部用中文上的课。
那感觉怎么样？
我的感觉就是，一群人在大街上拉屎——很臭！
我顿时笑趴下了，斯文就是斯文，高雅得不行，也俗不可耐得不行。
“这就是你自创的歇后语？”
你笑起来，你说当时你滔滔不绝，和教授谈论着你的想法，不仅包括社会，也涉及你读到的老庄及朱熹思想等，激动不已，二十多分钟后，同学和老师的评论却是：
“斯文同学啊，如果你去台湾的话，那里的女生一定会很喜欢你的啊，因为你有肌肉。”
瞬间你就无语了。但是我笑死了。
“这多么生动活泼啊！”我总觉得有时候是斯文太过于严肃，对哲学以外的东西嗤之以鼻，但是，人啊，人是需要别人崇拜的，我知道你和那些老师同学一样，喜欢你自己的肌肉！在一个地方，享受别人的赞美和崇拜，在另一个地方，嘲笑这些赞美者和崇拜者的无聊和无知，这是不道德的。当然我没有用我想到的这个“真相”“打击”他。我笑得欢快，附和着嘲笑他们是多么无聊。
我本来对路和方向的识别力特差，随你不知道怎么拐，就进了一大片的林荫大道，仿佛突然闯进了半个秋日。莱比锡的树还是绿的，但是飘落的叶子已经黄了，铺了一地，踩在上面，沙沙地响，和风的声音一样。
你闭上眼睛，伸开双手，感受你喜欢的风声。这是你的经典动作。
我就眯着眼睛，看阳光穿过层层树叶，看尘埃在细碎的阳光里跳舞，又低头看那金黄色的地毯，以及偶尔被风卷起的地毯一角，感叹这两个不同的世界。如此，既不打扰你的经典瞬间，也不煞了这份风景，等你睁开眼的时候，我就站在你面前，笑。
我们转过身，你指着一个白色的建筑：
“你猜，那个是什么？”
找了好久，才发现白云下，巨大的白色砖块，没有任何装饰。
“好难看。”
“那你再看旁边的，你觉得那个像什么？”
原来白色的建筑下面，还像废弃的大箱子一样，堆砌着同样难看的砖块样的建筑，左边连接着一个灰色的玻璃通道。
“我觉得那个是棺材。”
说完，我赶忙偷偷胚了自己一口，每次说完不吉祥的话，我都要这样。
我们走出了林荫大道，看见一幢古老而又华丽的建筑群，我急忙看大门上的大字。
“不要去看！”
可是来不及，我已经瞥见Die Deutsche National…（德国国家……）
你笑得很腼腆。
这就是我心心念念的德国国家图书馆。老图书馆是硕大的大理石，粗犷的大头像石雕，我也不去辨认那是哪个名人祖师爷爷。西方的建筑正面都异常宏大，祖师爷爷们的画像不够了，就直接放上狮子的石像。但是总体感觉精美，只是单单连接了这么一个丑陋的现代怪物。这世界总是给我们这样的玩笑。
我们进去看了一个文字展（暂且这么称呼，具体名字忘记了）。
一进去居然就看到亲切的汉字，恍然大悟，文字展，没有汉字，岂不奇怪？我们看了古往今来世界各地记录文字的各式方法，我们比赛数石碑上的古字到底认识多少，一起辨认羊皮纸上的拉丁文，一起猜测那些镀了金大写的字体到底是还未有标点时的断章，还是纯粹为了好看……
书是我们共同喜欢的东西。虽然我一来就告诉你，在安静的午后时光，一杯咖啡，似懂非懂地看柏拉图，康德，以获得一点谈资，那是消遣（genießen）,真正的研读（philosophieren）是像你的朋友Marcel那样。有一天你想起来是Marcel的生日，就急忙跑去他的房间，想说声“生日快乐”。当门打开，你看到一个房间里，除了睡觉的床，只有一张书桌，一把椅子，桌上只有一本书，一只笔，一线灯光。你问Marcel一个人在房间里干什么。他说，早上起来看一本新书，里面有我最关切的问题，今天我要来读它，庆祝我的生日。从此，我一直被这一人，一屋，一天，一书，一问的画面激励着。我还记得，去年冬日的一个清晨，我搬了把椅子，在杂乱的顶层阳台，给自己做了简单的早餐，读里尔克写给年轻诗人的信，累的时候就听莫扎特欢快的曲子，一个被静谧和孤独环抱，一个透露着一种天生的乐观，然后写信和你说，这样子迎接周末的清晨，非常美妙。
我曾经给你看一首不算诗歌的诗（都忘记了是书中的，还是自己写的了），前段时间翻看我和你往来的几百封邮件时读到，自己都笑了起来：
把我的梦想埋在黎明，我的心中有美好的日出
犹如海森堡爬上小岛的山峰
欣赏到那第一缕的日出
那是深深植根于大自然光线的梦想
众生将得到大一统
我们一起朝觐
终极的奥秘
那无以名状的 包容一切的
简单
全文为：
太有意思了，我们的意识是一种概率，当“被”意识到时就存在，变成粒子，之前
是个波。量子物理学比纯粹哲学伟大的地方是，它建立在对“物”的“理”性理解上，从微观到宏
观，一直到所有存在的事物，从而达到一种大统一。不知道用物理学的方程是否可以去研究哲
学？！一个“存在”的人，没有办法拒绝这种对真实和真理的追求。人生之美好，无非是，像海
森堡那样，在清晨漫步，看那美丽的日出，如果还有一个人在你身边，能与你平等的对话，讨
论，分享，那就是一副美轮美奂的图景啦。
那是旧历新年，我在老家。那时还在工作，还没录取通知书，还在等待。细心的老大发来短信，“过年的时候要记得给每个合作的联系人祝福。”当祝福变成工作的时候，就一点都不可爱了。我对老大是有敬意的，因为他有自己的爱好，可以整日整日钓鱼，思考，或者不思考。他一个理科生，在德国，却读过我一直都读不懂的《存在和时间》，他在我面试的时候还和我闲扯马克思原著里的细节。但是我还是没做。我看着春晚，和爸妈说话，听外面的烟花爆竹，觉得似乎都不甚欢心。我就想到了Marcel，想我到底喜欢什么，想我到底想了解的是什么，想我为什么不去弄清楚我的问题，想怎样才是真正值得用来庆祝的“年岁”？文学和哲学是陪伴我最多的，但是能让我瞬间沸腾的只有量子物理。我就找了很多量子物理的书，完了之后我就给你写了以上那段话。
如今再次读到这段话，把它翻出来，我依然被一种理想情怀包围，那一直是被很多人笑话的一点：“先赚钱有了保障，再说吧！”但这确是我一直保持乐观和坚持的最初动力。这种动力就是，我可以没有爱情，但是我拥有对爱情的憧憬和信任，我没有才华，但是我拥有追逐才华的动力，我没有成就，但是我愿意去努力，我一无所有，但是依然还有希望。为何？只因为这个世界存在，只因为人间有美的东西存在，只因为我自己存在。这种美，首先必须是诚实的。我曾经在懵懂的时候看到过，感受过，或者自己创造过，我就至死不渝地相信。剩下要做的，就是如Marcel所说的：
Our life should be like that of a butterfly. It’s a bit of a tragedy, I know.
But there’s beauty behind it. The butterfly is gorgeous, she flies... she
wanders in the forest. The sun is setting. There’s not a lot of light, but
the butterfly is still wandering in the forest. The butterly just lives to
find beauty. Even if she lives for a few hours or days. The butterfly is a
romantic being. The butterfly doesn’t care about other butterflies. She
just cares about herself and the beauty of nature. The butterfly is beautiful
in all senses.
我对PL说，这个世界上如果没有一个人你在牵挂，你在欣赏，没有一事激起你为此而拼命，没有一物让你欢欣鼓舞，那就是真的绝望。希望，仿佛就是我们每个人小小的地球转动的发条。
虽然我也发现，看书很多时候，让我太无动于衷了，有时候甚至觉得，天下无书，还不如自己写点小字更加开心。后来你说，那可能是，最伟大的还是一种积极的创造性的生活（produktives Leben），社会无非是生产，然后分配。看书充其量就是第二种，而自己写，可能写得很烂，但是它属于创造，所以会让人有满足感。
Marcel给我们的启发，或许不是看书这方面的，更重要的是，学会割掉多余的东西是多么重要和令人快乐的事情。我总是时不时的检查下自己，书桌上是不是只有书和笔，正如，时不时问一下自己，是不是又再追求多于的东西，是一个更高的学位，还是心里渴望的真理？是真实的情感，还是一种生命个体安稳的需求？是金钱，还是价值？是奢侈，还是真的想要一种质感？割掉多余的，就像拨开重重迷雾，才能看见那云彩背后的光。
我不期生命如此沉重和严肃，但我相信，当我们真正体会生活的“重”和“轻”的时候，大概就忘了何为“重”，何为“轻”，接下里的只是享受（还是genießen）而已。
这样的展览看的人太少，里面只有我们两个人。一个小时后我们坐下来休息，前面又是祖师爷爷们的雕像，可是竟想不到的是，那里竟有丢勒，雕塑原型是丢勒早期自己的一副自画像。
我们坐下来，我和你说，三天前才在他的家乡看了一整天他早期（13-30岁）的作品展，也是这样，以为仅仅只是看看展览而已，却身心俱累。肚子饿和寒冷不是大问题，我很用心，眼睛很累，在每一幅画之前驻足，生怕漏掉了每一个细节，慢慢挪动脚步，瞅着下面的年份和介绍，仔细读着每一个字，然后再回头，努力让自己进入画境，试着让自己体会丢勒的创作生涯，受谁影响，有何特点，为何有此灵感，是个人的经历，还是时代背景下的选择，有什么意义？在这短短的几年，才三十岁的丢勒已经创作了如此杰作，而我从来没有对自己的三十岁有过任何想法。唯一的一次，是你问我，你觉得你三十岁的时候会是什么样子？我不知道怎么回答。当然我很狡猾，我给你一个视频，我说我喜欢这个人在这个演讲里的样子，不一定是最漂亮的，但是很自信从容，笑容很漂亮。你说，嗯，三十岁的时候你的皱纹肯定多了，但是你因为自信而更加美丽了。我当时其实还不确定，我是不是三十岁的时候会自信，会美丽。看丢勒的三幅自画像的时候，这个对话隐约在我的脑海出来。年轻的丢勒，风度翩翩，俊俏的脸，浅色的胡须，长长的脖颈，宽阔的胸膛，让人遥想到古希腊，越看越迷人，即使是我讨厌的被我戏称为泡面的发型，在丢勒身上，似乎也华光异彩，以及那时一直作为自画像背景的半扇窗户以及窗户内的远景，细腻的画笔，但又无不彰显着画家无法掩盖的天赋，直到三十岁，PL称其为耶稣似的丢勒，额头开阔，脸颊微胖，黑色的背景，奢华的皮毛，似乎彰显着三十而立的成熟和自信。
这次四十年来丢勒最大的展览，全世界各地丢勒的作品都集齐纽伦堡，却没有收集全，因为慕尼黑说“不”。第二天我去了慕尼黑，和彭小姐站在丢勒的一幅很小的画像前（《Marina mit Kind》），丢勒的眼睛里可以看出什么，我还未了，但是看到画像里人物眼睛里折射的窗户和光线时我真的震惊了。我们被这副肖像迷住了。
看到丢勒描绘的十五副世界末日的情景时（《启示录》），无比震撼，我终究还只是在路上，我想获得一种Klarheit，而不是一种Schoeheit。我试着进入画家的意识，在他的眼里，怎样的世界才是堕落的世界。我喜欢这样的题材，我居然想到吴晓波的《激荡三十年》。那本书我基本上是在马桶上看完的，因为实在不想打乱当时自己的学习计划。我想追求一种大时代下的明朗吧。就像我一直很想狠命抓住画展的线索，从丢勒年轻时对自我的关注，到游历西德、尼德兰、威尼斯、意大利等地的学习、创新，到最后成为一个独立的艺术家，我触摸着这条轨迹。
之前没有真正了解画的创作，或者说美的创作。文学和哲学是低级的，因为他太想把一个观点一个想法说给你了，无非是直接的，还是委婉的，温和平缓的，还是犀利讽刺的。好的诗歌除外，真正的诗歌不属于文学，而是美学。她和画一样，未必要告诉你什么，它只是呈现给你一种美的东西。我觉得他们比文学和哲学更伟大，哪怕是一小段没有文字的曲子，哪怕是窗前的一小幅未明的女子像，哪怕是二十个简单至极的押韵汉字。记得当年曹文轩在平中演讲，说他觉得创作不一定要有意义，有时候有意思就可以了，因此他喜欢歌德，不喜欢康德。多年后我在这两人的故乡，居然自动激活这句几年前听过的长达几个小时的演讲中的一句话。
我们沉默着出来。
图书馆的保安还给我们热心地介绍了这里的情况，他说这幢楼容纳了600多的员工，有9,000,000册的德语藏书量，但是只有德语，不外借。特别说到图书馆的窗户，如何保护热量，节能，如此等等。斯文就提起来，他认识的一个中国人，就是为了每天可以到这里来看书，才搬到了这附近的一个学生宿舍。我对数字没有感觉，一听到这些突然想到前几天XF学长说的，在Mathematik für Linguistik第一堂课就非常有意思，教授援引《小王子》里的话开场，大人们说话总是从数字开始，你几岁啦？你收入多少？你有几栋房子？他们不会问你，你喜欢什么？你的梦想是什么？我想到这里就在心里噗噗地笑。
我问了最后一个问题，到底是谁设计的新图书馆。
老工作人员很自豪的说，是Gabriele Glöckler，也是来自你们南德，斯图加特。
我狠狠地记下了这个名字，对他咬牙切齿，一路上像祥林嫂一样，叨叨絮絮。
来到图书馆的后面，又是另一半的秋天。站近了看那白色的建筑，或许很多人会觉得纯白一片，但是我总觉得，这样毫无窗户，完全封闭的建筑形式，和书沟通万千的理念格格不入，就像我始终欣赏不了德国各处哥特式的建筑，他们和那些刺向天际的尖塔，飞奔的拱柱，还有花窗，就像一个个地狱的怪物，耸立在人间，恐吓众生。
爬了六层楼，就到了你住的小房间。自行车在走廊，吉他在门边，书桌在窗前，厨房在角落，桌上，一盆大的兰花，庞大的显示器，一台电脑，一杯茶。没有椅子，只有一个大的球。地面上是你用了七年的书包，用过的Tempo，以及纸张，上面是各种德文，英文和中文的笔记，凌乱一片。这一切，都和之前差不多，一切都在一起。这是我讨厌的，但是那是你。
然后你又带我看，给我安排的住的地方，看我还需要什么东西。之后我们出去散步。
“我朋友说我不懂旅游，一直都在“联谊”，因为我去的城市都有我认识的人。但我实在没兴趣，去一个地方，站在我不认识的建筑前拍照。但是我来这里，除了看你，还真想看看在莱比锡的德国国家图书馆，因为只有莱比锡和法兰克福有。”
你笑而不语。我就打听你这段时间在莱比锡的读书情况。
这学期就上了一门课，叫做Gesellschaft Chinas（中国社会），这是唯一一门全部用中文上的课。
那感觉怎么样？
我的感觉就是，一群人在大街上拉屎——很臭！
我顿时笑趴下了，斯文就是斯文，高雅得不行，也俗不可耐得不行。
“这就是你自创的歇后语？”
你笑起来，你说当时你滔滔不绝，和教授谈论着你的想法，不仅包括社会，也涉及你读到的老庄及朱熹思想等，激动不已，二十多分钟后，同学和老师的评论却是：
“斯文同学啊，如果你去台湾的话，那里的女生一定会很喜欢你的啊，因为你有肌肉。”
瞬间你就无语了。但是我笑死了。
“这多么生动活泼啊！”我总觉得有时候是斯文太过于严肃，对哲学以外的东西嗤之以鼻，但是，人啊，人是需要别人崇拜的，我知道你和那些老师同学一样，喜欢你自己的肌肉！在一个地方，享受别人的赞美和崇拜，在另一个地方，嘲笑这些赞美者和崇拜者的无聊和无知，这是不道德的。当然我没有用我想到的这个“真相”“打击”他。我笑得欢快，附和着嘲笑他们是多么无聊。
我本来对路和方向的识别力特差，随你不知道怎么拐，就进了一大片的林荫大道，仿佛突然闯进了半个秋日。莱比锡的树还是绿的，但是飘落的叶子已经黄了，铺了一地，踩在上面，沙沙地响，和风的声音一样。
你闭上眼睛，伸开双手，感受你喜欢的风声。这是你的经典动作。
我就眯着眼睛，看阳光穿过层层树叶，看尘埃在细碎的阳光里跳舞，又低头看那金黄色的地毯，以及偶尔被风卷起的地毯一角，感叹这两个不同的世界。如此，既不打扰你的经典瞬间，也不煞了这份风景，等你睁开眼的时候，我就站在你面前，笑。
我们转过身，你指着一个白色的建筑：
“你猜，那个是什么？”
找了好久，才发现白云下，巨大的白色砖块，没有任何装饰。
“好难看。”
“那你再看旁边的，你觉得那个像什么？”
原来白色的建筑下面，还像废弃的大箱子一样，堆砌着同样难看的砖块样的建筑，左边连接着一个灰色的玻璃通道。
“我觉得那个是棺材。”
说完，我赶忙偷偷胚了自己一口，每次说完不吉祥的话，我都要这样。
我们走出了林荫大道，看见一幢古老而又华丽的建筑群，我急忙看大门上的大字。
“不要去看！”
可是来不及，我已经瞥见Die Deutsche National…（德国国家……）
你笑得很腼腆。
这就是我心心念念的德国国家图书馆。老图书馆是硕大的大理石，粗犷的大头像石雕，我也不去辨认那是哪个名人祖师爷爷。西方的建筑正面都异常宏大，祖师爷爷们的画像不够了，就直接放上狮子的石像。但是总体感觉精美，只是单单连接了这么一个丑陋的现代怪物。这世界总是给我们这样的玩笑。
我们进去看了一个文字展（暂且这么称呼，具体名字忘记了）。
一进去居然就看到亲切的汉字，恍然大悟，文字展，没有汉字，岂不奇怪？我们看了古往今来世界各地记录文字的各式方法，我们比赛数石碑上的古字到底认识多少，一起辨认羊皮纸上的拉丁文，一起猜测那些镀了金大写的字体到底是还未有标点时的断章，还是纯粹为了好看……
书是我们共同喜欢的东西。虽然我一来就告诉你，在安静的午后时光，一杯咖啡，似懂非懂地看柏拉图，康德，以获得一点谈资，那是消遣（genießen）,真正的研读（philosophieren）是像你的朋友Marcel那样。有一天你想起来是Marcel的生日，就急忙跑去他的房间，想说声“生日快乐”。当门打开，你看到一个房间里，除了睡觉的床，只有一张书桌，一把椅子，桌上只有一本书，一只笔，一线灯光。你问Marcel一个人在房间里干什么。他说，早上起来看一本新书，里面有我最关切的问题，今天我要来读它，庆祝我的生日。从此，我一直被这一人，一屋，一天，一书，一问的画面激励着。我还记得，去年冬日的一个清晨，我搬了把椅子，在杂乱的顶层阳台，给自己做了简单的早餐，读里尔克写给年轻诗人的信，累的时候就听莫扎特欢快的曲子，一个被静谧和孤独环抱，一个透露着一种天生的乐观，然后写信和你说，这样子迎接周末的清晨，非常美妙。
我曾经给你看一首不算诗歌的诗（都忘记了是书中的，还是自己写的了），前段时间翻看我和你往来的几百封邮件时读到，自己都笑了起来：
把我的梦想埋在黎明，我的心中有美好的日出
犹如海森堡爬上小岛的山峰
欣赏到那第一缕的日出
那是深深植根于大自然光线的梦想
众生将得到大一统
我们一起朝觐
终极的奥秘
那无以名状的 包容一切的
简单
全文为：
太有意思了，我们的意识是一种概率，当“被”意识到时就存在，变成粒子，之前
是个波。量子物理学比纯粹哲学伟大的地方是，它建立在对“物”的“理”性理解上，从微观到宏
观，一直到所有存在的事物，从而达到一种大统一。不知道用物理学的方程是否可以去研究哲
学？！一个“存在”的人，没有办法拒绝这种对真实和真理的追求。人生之美好，无非是，像海
森堡那样，在清晨漫步，看那美丽的日出，如果还有一个人在你身边，能与你平等的对话，讨
论，分享，那就是一副美轮美奂的图景啦。
那是旧历新年，我在老家。那时还在工作，还没录取通知书，还在等待。细心的老大发来短信，“过年的时候要记得给每个合作的联系人祝福。”当祝福变成工作的时候，就一点都不可爱了。我对老大是有敬意的，因为他有自己的爱好，可以整日整日钓鱼，思考，或者不思考。他一个理科生，在德国，却读过我一直都读不懂的《存在和时间》，他在我面试的时候还和我闲扯马克思原著里的细节。但是我还是没做。我看着春晚，和爸妈说话，听外面的烟花爆竹，觉得似乎都不甚欢心。我就想到了Marcel，想我到底喜欢什么，想我到底想了解的是什么，想我为什么不去弄清楚我的问题，想怎样才是真正值得用来庆祝的“年岁”？文学和哲学是陪伴我最多的，但是能让我瞬间沸腾的只有量子物理。我就找了很多量子物理的书，完了之后我就给你写了以上那段话。
如今再次读到这段话，把它翻出来，我依然被一种理想情怀包围，那一直是被很多人笑话的一点：“先赚钱有了保障，再说吧！”但这确是我一直保持乐观和坚持的最初动力。这种动力就是，我可以没有爱情，但是我拥有对爱情的憧憬和信任，我没有才华，但是我拥有追逐才华的动力，我没有成就，但是我愿意去努力，我一无所有，但是依然还有希望。为何？只因为这个世界存在，只因为人间有美的东西存在，只因为我自己存在。这种美，首先必须是诚实的。我曾经在懵懂的时候看到过，感受过，或者自己创造过，我就至死不渝地相信。剩下要做的，就是如Marcel所说的：
Our life should be like that of a butterfly. It’s a bit of a tragedy, I know.
But there’s beauty behind it. The butterfly is gorgeous, she flies... she
wanders in the forest. The sun is setting. There’s not a lot of light, but
the butterfly is still wandering in the forest. The butterly just lives to
find beauty. Even if she lives for a few hours or days. The butterfly is a
romantic being. The butterfly doesn’t care about other butterflies. She
just cares about herself and the beauty of nature. The butterfly is beautiful
in all senses.
我对PL说，这个世界上如果没有一个人你在牵挂，你在欣赏，没有一事激起你为此而拼命，没有一物让你欢欣鼓舞，那就是真的绝望。希望，仿佛就是我们每个人小小的地球转动的发条。
虽然我也发现，看书很多时候，让我太无动于衷了，有时候甚至觉得，天下无书，还不如自己写点小字更加开心。后来你说，那可能是，最伟大的还是一种积极的创造性的生活（produktives Leben），社会无非是生产，然后分配。看书充其量就是第二种，而自己写，可能写得很烂，但是它属于创造，所以会让人有满足感。
Marcel给我们的启发，或许不是看书这方面的，更重要的是，学会割掉多余的东西是多么重要和令人快乐的事情。我总是时不时的检查下自己，书桌上是不是只有书和笔，正如，时不时问一下自己，是不是又再追求多于的东西，是一个更高的学位，还是心里渴望的真理？是真实的情感，还是一种生命个体安稳的需求？是金钱，还是价值？是奢侈，还是真的想要一种质感？割掉多余的，就像拨开重重迷雾，才能看见那云彩背后的光。
我不期生命如此沉重和严肃，但我相信，当我们真正体会生活的“重”和“轻”的时候，大概就忘了何为“重”，何为“轻”，接下里的只是享受（还是genießen）而已。
这样的展览看的人太少，里面只有我们两个人。一个小时后我们坐下来休息，前面又是祖师爷爷们的雕像，可是竟想不到的是，那里竟有丢勒，雕塑原型是丢勒早期自己的一副自画像。
我们坐下来，我和你说，三天前才在他的家乡看了一整天他早期（13-30岁）的作品展，也是这样，以为仅仅只是看看展览而已，却身心俱累。肚子饿和寒冷不是大问题，我很用心，眼睛很累，在每一幅画之前驻足，生怕漏掉了每一个细节，慢慢挪动脚步，瞅着下面的年份和介绍，仔细读着每一个字，然后再回头，努力让自己进入画境，试着让自己体会丢勒的创作生涯，受谁影响，有何特点，为何有此灵感，是个人的经历，还是时代背景下的选择，有什么意义？在这短短的几年，才三十岁的丢勒已经创作了如此杰作，而我从来没有对自己的三十岁有过任何想法。唯一的一次，是你问我，你觉得你三十岁的时候会是什么样子？我不知道怎么回答。当然我很狡猾，我给你一个视频，我说我喜欢这个人在这个演讲里的样子，不一定是最漂亮的，但是很自信从容，笑容很漂亮。你说，嗯，三十岁的时候你的皱纹肯定多了，但是你因为自信而更加美丽了。我当时其实还不确定，我是不是三十岁的时候会自信，会美丽。看丢勒的三幅自画像的时候，这个对话隐约在我的脑海出来。年轻的丢勒，风度翩翩，俊俏的脸，浅色的胡须，长长的脖颈，宽阔的胸膛，让人遥想到古希腊，越看越迷人，即使是我讨厌的被我戏称为泡面的发型，在丢勒身上，似乎也华光异彩，以及那时一直作为自画像背景的半扇窗户以及窗户内的远景，细腻的画笔，但又无不彰显着画家无法掩盖的天赋，直到三十岁，PL称其为耶稣似的丢勒，额头开阔，脸颊微胖，黑色的背景，奢华的皮毛，似乎彰显着三十而立的成熟和自信。
这次四十年来丢勒最大的展览，全世界各地丢勒的作品都集齐纽伦堡，却没有收集全，因为慕尼黑说“不”。第二天我去了慕尼黑，和彭小姐站在丢勒的一幅很小的画像前（《Marina mit Kind》），丢勒的眼睛里可以看出什么，我还未了，但是看到画像里人物眼睛里折射的窗户和光线时我真的震惊了。我们被这副肖像迷住了。
看到丢勒描绘的十五副世界末日的情景时（《启示录》），无比震撼，我终究还只是在路上，我想获得一种Klarheit，而不是一种Schoeheit。我试着进入画家的意识，在他的眼里，怎样的世界才是堕落的世界。我喜欢这样的题材，我居然想到吴晓波的《激荡三十年》。那本书我基本上是在马桶上看完的，因为实在不想打乱当时自己的学习计划。我想追求一种大时代下的明朗吧。就像我一直很想狠命抓住画展的线索，从丢勒年轻时对自我的关注，到游历西德、尼德兰、威尼斯、意大利等地的学习、创新，到最后成为一个独立的艺术家，我触摸着这条轨迹。
之前没有真正了解画的创作，或者说美的创作。文学和哲学是低级的，因为他太想把一个观点一个想法说给你了，无非是直接的，还是委婉的，温和平缓的，还是犀利讽刺的。好的诗歌除外，真正的诗歌不属于文学，而是美学。她和画一样，未必要告诉你什么，它只是呈现给你一种美的东西。我觉得他们比文学和哲学更伟大，哪怕是一小段没有文字的曲子，哪怕是窗前的一小幅未明的女子像，哪怕是二十个简单至极的押韵汉字。记得当年曹文轩在平中演讲，说他觉得创作不一定要有意义，有时候有意思就可以了，因此他喜欢歌德，不喜欢康德。多年后我在这两人的故乡，居然自动激活这句几年前听过的长达几个小时的演讲中的一句话。
我们沉默着出来。
图书馆的保安还给我们热心地介绍了这里的情况，他说这幢楼容纳了600多的员工，有9,000,000册的德语藏书量，但是只有德语，不外借。特别说到图书馆的窗户，如何保护热量，节能，如此等等。斯文就提起来，他认识的一个中国人，就是为了每天可以到这里来看书，才搬到了这附近的一个学生宿舍。我对数字没有感觉，一听到这些突然想到前几天XF学长说的，在Mathematik für Linguistik第一堂课就非常有意思，教授援引《小王子》里的话开场，大人们说话总是从数字开始，你几岁啦？你收入多少？你有几栋房子？他们不会问你，你喜欢什么？你的梦想是什么？我想到这里就在心里噗噗地笑。
我问了最后一个问题，到底是谁设计的新图书馆。
老工作人员很自豪的说，是Gabriele Glöckler，也是来自你们南德，斯图加特。
我狠狠地记下了这个名字，对他咬牙切齿，一路上像祥林嫂一样，叨叨絮絮。
来到图书馆的后面，又是另一半的秋天。站近了看那白色的建筑，或许很多人会觉得纯白一片，但是我总觉得，这样毫无窗户，完全封闭的建筑形式，和书沟通万千的理念格格不入，就像我始终欣赏不了德国各处哥特式的建筑，他们和那些刺向天际的尖塔，飞奔的拱柱，还有花窗，就像一个个地狱的怪物，耸立在人间，恐吓众生。
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