《觉察与倾听，正念的两种状态》（转）

觉察与倾听，实际上是正念的两种状态，生活中要么我们单独的面对自己，要么是面对别人，在面对自己的时候，要学着去觉察内心，在面对别人的时候，要学着以无我的心态去倾听。
当我们面对内心的时候，学习客观的观察心理的各种状态。所谓觉察，是对感受、情绪、念头或思想的流动保持清明觉知的状态，不论是什么样的念头，是愉快的感受或是不愉快的感受，都平等的观察它们。不随不拒—是训练心的方法，是内观的重要经验。未经训练的心，总是四处攀缘、思前想后，没有一刻为当下停留。如果我们的心总是这样，在一定意义上说，与梦境中的存在没有什么区别。放开杂乱的思想与情绪，任其生灭来去，心念将自然的趋向有序，不过，这对大多数人而言，是一个难以理解和适应的事情，内观禅修的本来是直观，而非思虑、反省与评判，运用思维来想象、推理是走向了另一端；即便有过禅修训练经验的人，若不能在生活中坚持，也很快退回到以前的习性心理状态。所以，掌握正确的方法，付出热诚、正知、精进的努力，才能让功夫纯熟起来。这样的好处，是让内心变得清澈宁静、有序与高效，不会无端的陷入各种思绪与争讼之中，由此，清楚的发现导致我们痛苦的原因与纠结在哪里，我们的心喜欢什么的状态。若遇事需要思考、分析、需要反省，经过休息的心会更有效的运作。
写到这里，想起报中的一则短文—揭开“度假难以放松”之谜，文中说很多人期望度假来缓解工作压力，放松身心，然而，一部分人即使在假期也无法“忘掉工作，安心度假”，思绪无法停止。美国科学家的一项最新研究揭开了“度假难以放松”之谜。研究发现，不仅“思考问题”会消耗能量，“阻止自己不去思考某些问题”同样会消耗能量。研究表明，要阻止某些思想，大脑会利用抑制神经元阻止兴奋性大脑细胞相互传递信息，为此，大脑必须消耗较多的氧气。而耗氧量越大，就需要更大的血流量和更多的能量，这正是“度假难以放松”的症结所在。
正念观察，既不是阻止思想，也不是跟随思想，只是观察、无为的观察、旁观，放空思想，放空感受。就好比母亲，看着调皮的孩子东跑西跑，孩子跑累了，自然会回到母亲的怀里。正念的时候，我们的大脑相对较少的消耗能量，妄想较少，人我、是非观念止息，长期以后，大脑神经元的惯性路径即从暗处主宰我们的习性心理模式也会悄悄的改变。
倾听，是尊重别人与良好沟通的表现，是人们交往重要的能力。倾听，只是单纯的倾听，在我看来，也是禅修的一个很好的方法。保持单纯的倾听，可以更清晰、客观的知晓对方的立场，自己的心不致于失念和散乱。况且，生活中的闲谈，大多是可有可无、可应可舍的，不必件件表态，事事明辩。为了让沟通互动、有趣，偶尔也可以发问，表明自己的看法。
“快乐的选择，到最后其实只剩下两种选择，你可以选择‘觉察烦恼产生的不安 ’，或选择‘被烦恼控制的不安’。”观察与倾听，即是—选择‘觉察烦恼产生的不安 ’，觉与不觉，就在当下的一念之间。