(转）3个我
近期媒体报道，在法国，哲学是高中学生的必修课和会考的第一门科目。那些普通高中和技术高中毕业的年轻人，需要通过哲学会考，才能毕业并拥有大学入学资格。有一年，为巴黎高师准备的哲学作文训练的作文题中，出现了这样一道题：“Moi，je……”，两个字的意思都是“我”。翻译成中文，这道题的意思就是“我，我……”。18岁左右的年轻人，为了这个“我”，需要在考场上发挥四个小时（见《南方周末》2012年7月5日）。
每一个“我”都是实际存在，是一个用费尔巴哈的话来说，可以“用鲜血做图章”来保证的真切事实。那么，对于这个“我”还有什么好说的呢？我就是我。除了是我，我还可能是谁呢？有人一想到“自我”，就感到豪情万丈：“老子天下第一”。退一万步来讲，也可以名列第二吧。
这并不奇怪。在膨胀的权力之下，最有可能出现的是膨胀的个人。人们在痛恨权力的扩张时，却也会不知不觉地跟着模仿，把自己弄成一个扩张的自我。然而一般人们对此却较少警惕，反而津津乐道，认为这正好体现了个性。这是人们为此前的时代继续付出的代价。
我在电影学院的课堂上，不只一次遇到这样的同学。他在给我的作业中，只有几个大字，“艺术是自我的表现”。这种时候，我就要邀请他进一步谈谈，“请问，你说的是哪一个自我呢”？比如弗洛伊德的学说中，所谓“自我”至少分成三个层面：本我、自我和超我。接下来，课堂上会有一个小小的关于弗洛伊德的讨论。对于一般同学来说，弗洛伊德的故事比较容易理解和接受。
“本我”(id)是指人与生俱来的原始本能，包括性本能、死亡本能（各种破坏、侵略、挑衅的欲望）。它一味想要满足自己，表现得不管不顾，蛮横不讲理。但它们大都处于被抑制的状态，以潜意识或其他改头换面的方式出现。这个层次上的“我”是唯我主义和自我中心的。
“自我”（ego）。“本我”所奉行的是快乐原则，“自我”所奉行的便是“现实原则”。这个层面上的自我，知道把自己打扮成社会现实能够接受的样子，借助现有文明框架来满足自己和获得宣泄。他知道利害，通晓趋利避害，善于自我保护和自我伪装，抓取现实利益。说白了，他有些两面派，努力夹起尾巴做人，而“本我”连这个都不懂。
“超我”（superego）。这是道德层面上的自我。他代表了人的道德、宗教和审美理想的超然性。对现实的“自我”来说是外在的、外界规范或强迫性的东西，对“超我”却是内在的、内心自觉或内在法则的东西。比如“本我”对于看得不顺眼的人，独自暗暗地想：灭了他。而“自我”就知道杀人会得到惩罚，是要被抓起来的；而“超我”认为，人是杀不得的，取消了他人的人类身份，等于取消你自己的人类身份。这个“超我”，有点接近康德所说的“我心中的道德律令”。
在弗洛伊德看来。这几个自我不是互相隔绝的，而是一个能量系统，互相贯穿、互相传递能量，在一个人身上同时存在。不可否认，在我们每个人身上，都存在那样一个潜在的跃跃欲试的“犯罪团伙”。只是不同的人们对此处理方法不一样。对于具体人来说，也有能量分布之不同。许多我的同学在听完这个故事之后，恍然大悟地说，哦，原来自己身上缺少的正是“超我”的力量。
而实际上，原本是人性中各个频道都应该存在的，如果不是被特别限制或阉割的话。我们耳边不断有声音说“还原自我”，“活出自我”，如今商业广告上也充斥着这类东西。但到底哪一个是真实的自我呢？七情六欲当然是，但是除此而外，是否还有其他层次和其他的自我？从前否认人的“本我”是错误的，今天是否一定要否认人的超越力量呢？是谁，一定要将老百姓的要求认定为吃喝拉撒呢？
每一个“我”都是实际存在，是一个用费尔巴哈的话来说，可以“用鲜血做图章”来保证的真切事实。那么，对于这个“我”还有什么好说的呢？我就是我。除了是我，我还可能是谁呢？有人一想到“自我”，就感到豪情万丈：“老子天下第一”。退一万步来讲，也可以名列第二吧。
这并不奇怪。在膨胀的权力之下，最有可能出现的是膨胀的个人。人们在痛恨权力的扩张时，却也会不知不觉地跟着模仿，把自己弄成一个扩张的自我。然而一般人们对此却较少警惕，反而津津乐道，认为这正好体现了个性。这是人们为此前的时代继续付出的代价。
我在电影学院的课堂上，不只一次遇到这样的同学。他在给我的作业中，只有几个大字，“艺术是自我的表现”。这种时候，我就要邀请他进一步谈谈，“请问，你说的是哪一个自我呢”？比如弗洛伊德的学说中，所谓“自我”至少分成三个层面：本我、自我和超我。接下来，课堂上会有一个小小的关于弗洛伊德的讨论。对于一般同学来说，弗洛伊德的故事比较容易理解和接受。
“本我”(id)是指人与生俱来的原始本能，包括性本能、死亡本能（各种破坏、侵略、挑衅的欲望）。它一味想要满足自己，表现得不管不顾，蛮横不讲理。但它们大都处于被抑制的状态，以潜意识或其他改头换面的方式出现。这个层次上的“我”是唯我主义和自我中心的。
“自我”（ego）。“本我”所奉行的是快乐原则，“自我”所奉行的便是“现实原则”。这个层面上的自我，知道把自己打扮成社会现实能够接受的样子，借助现有文明框架来满足自己和获得宣泄。他知道利害，通晓趋利避害，善于自我保护和自我伪装，抓取现实利益。说白了，他有些两面派，努力夹起尾巴做人，而“本我”连这个都不懂。
“超我”（superego）。这是道德层面上的自我。他代表了人的道德、宗教和审美理想的超然性。对现实的“自我”来说是外在的、外界规范或强迫性的东西，对“超我”却是内在的、内心自觉或内在法则的东西。比如“本我”对于看得不顺眼的人，独自暗暗地想：灭了他。而“自我”就知道杀人会得到惩罚，是要被抓起来的；而“超我”认为，人是杀不得的，取消了他人的人类身份，等于取消你自己的人类身份。这个“超我”，有点接近康德所说的“我心中的道德律令”。
在弗洛伊德看来。这几个自我不是互相隔绝的，而是一个能量系统，互相贯穿、互相传递能量，在一个人身上同时存在。不可否认，在我们每个人身上，都存在那样一个潜在的跃跃欲试的“犯罪团伙”。只是不同的人们对此处理方法不一样。对于具体人来说，也有能量分布之不同。许多我的同学在听完这个故事之后，恍然大悟地说，哦，原来自己身上缺少的正是“超我”的力量。
而实际上，原本是人性中各个频道都应该存在的，如果不是被特别限制或阉割的话。我们耳边不断有声音说“还原自我”，“活出自我”，如今商业广告上也充斥着这类东西。但到底哪一个是真实的自我呢？七情六欲当然是，但是除此而外，是否还有其他层次和其他的自我？从前否认人的“本我”是错误的，今天是否一定要否认人的超越力量呢？是谁，一定要将老百姓的要求认定为吃喝拉撒呢？
