人性。

这几天特别容易情绪化。
今天备课备到以色列媒体的形成，书里提到Zionism，不甚了了，就去搜索，一路看到法国德雷福斯事件（Dreyfus Affair）、俄国反犹太屠杀（Anti-Jewish pogroms），联想到很多事，意识到一百年来，包括种族歧视在内的很多文化、政治、经济、信仰的冲突，以及对人性的毁灭，似乎没有一丁点的改善，突然落下泪来。
最近爱用iOS平台上一个叫iTune University的app。正巧重看了哈佛大学教授Michael Sandel的公开课程：Justice。上次看是四、五年前。再看，发现对于里边追问人性正误的问题，还是无解，就又要落泪了。
刚才在微博上看了北京暴雨相关的微博。想起来这几天一直在想的事情。人性本恶吗？一个犯下滔天罪行的人，真的就是“demon inside”吗？除非你是持有古早的“文曲星下凡”的幻想，或者有今世来生或者造物主创世造人的宗教信仰，我不会与你争辩；除此之外，如果你真相信“all men are (created) equal”，又凭什么就认为有些人就是“罪恶”的呢？我被感动的那数条微博里，记录这一些冒着暴雨、不求报酬、开着私家车半夜去机场接人的人，那些人中，好多是强烈的“地方主义者”。什么意思？这些人极端认同自己的“北京土著”的身份，几乎到了严重排外的地步，他们中有些人在微博上长期、大范围、不留余地、不分情况的辱骂在京从业人员，以至于到了大多数人（默认全国范围内大多数人都是非北京人口）厌恶愤怒的地步。这些人，到底是善，还是恶呢？
我比较相信，每个人都有自己的特质，性格上的，能力上的；每个人都有自己的背景，从生活中来，从文化中来，从家庭中来，从教育中来。一个人的三观行程过程中，累积了那么多，而ta所经受的每一个细微的影响，都来自一个个真切的人和真切的经历，而那些人和经历，也是从更多的时间、历史、文明、规则的冲撞中积累来的。一个小小的偏差，有可能导致最终结果的不同，而那种认知上的不同，可能就是彼此眼中对方的“善”或“恶”。
我无意为“恶”辩护。但是每一个看似绝对的“恶”背面，都有数量巨大的值得深究的故事，那个推动了“恶”的行程的力量里，难说也有你有我的一根手指。
这个讨论，不是说恶可以原谅，或者恶应该被归咎他人。我只是说，恶，可以被理解。北京的排外者有他们变成排外者的原因，丹佛枪击者有他孤注一掷的来缘。网络上暴露了太多的“恶”，而蜂拥而至的，往往是没顶式的攻击和谩骂。然而，有没有人去想，这些突然被“揪出来”的恶人，可能曾经也跟我们一样，泯然在众人之中，也转发过解救被拐儿童的微博，也为地震灾民祈福，也斥责政治贪腐，也跟我们现在一样，去攻击过他人的“恶”？是什么使他们突然成为了彼岸的人？而我们，又真的跟他们有本质上的不同吗？不试图去理解这种“显然的恶”，那我们所持有的，可能也不过是一种“徒然的善”。
我有那种自惭形秽的时刻——当我意识到自己刚刚做了“恶”，无论那恶多大或多小，它都让我感到羞耻。不过最重要的，也许是接下来发生什么，是有一种内在或外在的力量让我在未来规避这带给我羞耻的恶，还是一种内在或外在的力量让我在未来规避这恶带给我的羞耻——最后的结果，可能就大不同。
我们推动“恶”的那根手指，可能是蜂拥而上、不分青红皂白的攻击，可能是偶尔开开种族主义玩笑、侃侃“高帅富”和“x丝”而无意中构筑了将人划分阵营的恶意语境，可能是旁观世事可能是转发谣言可能是贪图小利……无论那“恶”大“恶”小，我们是不是还感到羞耻？我们是不是还愿承认羞耻？我们是不是还肯修正这羞耻？
毕竟，“善”和“恶”，归根结蒂，都是社会性的概念。没有绝对的“善”，也没有绝对的“恶”，道德不过是我们所有善行恶意的总和取了个中值。所以，人性真的无解吧，但幸好，人性还有疑问，我们在问，就是因为我们还有“善”的本能和习得的追求。