蕃尼印行记——五十天从拉萨到孟买(九) 性爱神庙与中国情书

      说克久拉霍是"主题雕塑神庙"聚集地，除了委婉一点以外，是因为如果像其他旅行资料那样说她是"性都"未免将我国南方的某伟大小城不放在眼里了。不就一点情色雕塑么，又不是真刀真枪。即使连情色雕塑，也只占整体雕塑主体的一小部分。我琢磨着主要是因为现代人的好奇猎艳的眼光，才使这个位于印度中部的小镇闻名于世，成为印度游的必去点之一。
       这个地方吸引我的，更多是难得的安静，洁净跟凉爽。在印度呆了那么些日子，嘈杂，脏乱，闷热就像是那无处不在的苍蝇蚊子，时时骚扰着每一个旅行者脆弱的神经。小镇不大，人不多，地方也干净，至少神牛少了，苍蝇就没那么多。
       在火车上认识了一个会中国话跟韩国话的小哥N，是当地的guide跟一个餐厅的老板。这哥估计是盯上陈老师了，一下火车就把我们请到他朋友开设的旅馆。地方不错，价格也非常地道。单身男旅者通常不会遇到这么好的待遇，我知道这是享陈老师的福呢，所以倒也乐观其成。
       下午就与在N小哥的餐厅遇到的另外两位同胞一起去参观了“性爱”神庙。炎炎夏日，又是大白天的，看着那些火辣辣又高难度的技巧，感觉怪怪的。见到俩鬼妹，聘了专人讲解，一路走一路拍一路听，就差没记笔记了，那叫一个认真。
       这些神庙，是属于印度教的，据信跟密宗能扯上点关系(密宗属于佛教这没错，不过佛教起源于印度，所以跟印度教有千丝万缕的联系)。其实这些雕塑性爱的主题只占 10%左右，其他的内容多与日常生活有关，比如跳舞，妇女化妆，洗头神马的(有如我国的大足石刻，这些当然不那么吸引眼球)。雕刻那么多性爱的主题，除了有宗教的象征意义以外，也是繁殖力的彰显。除了自然的愉悦以外，性爱象征着繁殖力，繁殖力强则意味着人口众多，诸位可想而知众多的人口对于一个古代文明的强盛与兴旺有着多么重要的意义。所以小小的男欢女爱的雕塑就符合逻辑地象征了权力与繁荣。这么一说，如此意义重大的主题，10%的quota似乎是少了一点。
       主题雕塑神庙的规模不大，或者说保存较完整的区域并不大，所以很快便参观完毕，回到N小哥的餐厅。这时餐厅里多了一位客人，是N小哥的朋友MC。这哥们听说来了中国人，便早早赶到这里叫我们帮他翻译一封中文写的信。
        这是封情意绵绵的信，出自一位来印度旅行的单身中国女生，信的内容无需我多言，全文转载如下(当然是抹去了写信人的名字)。八卦大概是这样的：中国女生S到印度旅行，像所有普通旅行者一样途经克久拉霍，本来打算参观完神庙便早早继续上路，结果巧遇故事男猪脚MC.MC骑着摩托带S玩遍了克久拉霍周边的山山水水，S为MC多次推迟早已订好的行程，在印中这个小镇整整呆了十五天。无奈人参长恨水长东，相聚短暂，别离时难。离开时，S悄悄在MC的上衣口袋里塞了一封信，默默离开。于是一个月后，另外两个中国人不远万里打酱油来到此地，帮助男猪脚翻译了这封信，而此时，女猪脚估计早已回到了遥远的天朝，面对千山万水阻隔的爱情，兀自叹息。据MC说，S还要回德里学印度语，而MC也要去德里学韩语，故事不知是否能够继续。
       作为一个普通游客，打酱油的我不好作任何评论。只是希望所有呈现在我们眼前的这一切，就是他们原本的样子。
        虽然N小哥也对陈老师展开了明确的攻势，但这哥们没有MC那么幸运。陈老师自始至终那是相当淡定，不温不火，不紧不慢。
        我作为酱油男则无所事事，一会儿到MC家做客看他跟S的合照，一会儿又请MC跟他另外一个伊斯兰的朋友A偷偷喝啤酒，据A哥称他已经三年没喝酒了，说他老爸会因为这个打断他的双腿。这里要赞一下MC跟A哥，虽然分别信仰印度教跟伊斯兰教，但是他们并没有因为印度国内两宗教的对立气氛而疏忽了兄弟情谊，真是one world one dream的典范！
        我见既然成人好事无望，那这小地方也不能耽搁太久，催促N小哥帮我们买好了车票。N小哥保持了绅士的风度，善始善终地将我们送上了开往下一个目的地的火车，那是印度著名的古都Agra，哥我朝思暮想的泰姬陵就座落在那里。