关于F=MA
想到一点关于物理学对于社会发展的影响。它对于科学技术的发展的影响是明证的;然而,对于人的精神和社会影响,也是同样巨大的,就像弗洛伊德的潜意思之于意识。
如果说哥白尼的日心说是对于宗教世界观的破,那么牛顿力学则是完成了基于因果律的立。
牛顿第一定律——惯性定理,也可以引申说万事万物都是自在的。
牛顿第二定律——F=MA,也可以引申说万事万物都遵循因果律,而且是优先的,比如说甚至优先于命运的命题。在此基础上,数理逻辑受到了重视,逻辑哲学也因此蓬勃发展,然后影响到经济和政治。。。
当然,这些想法可能是似是而非的,或者是无关紧要的,针对严格的推理或者是物理学本身而言。那么它对于人的影响呢?如果我们接受物理理论是比个人信仰更根本的真理,考虑到人的经验属性,那么一个成功的物理理论对于人的认知和思考就是最根本的出发点。因为物理科学处在一个很敏感的位置,它的直接目的就是试图解释我们所身处在的世界。物理学家寻找这个世界运行规律后面隐藏的原则,而我们每个人同样寻找一个原则,一个制定我们的人生规划所遵循的原则。这两者之间其实有着直接的联系。
所以,在达尔文提出了进化论后,我们要花费继续几百年的时间来探讨它;在量子力学成功之后,会有那么多的科普文章用非物理的术语的文字来试图解释它。这既不是理论学习,也不是历史研究,我觉得不如可以看出一种有深远影响的理论在人类社会活动中的实践。与其说这是一种影响,不如说是一种必然。我想到我们对于思维的认识,其实是通过认识思维对世界的认识来认识的。康德说,这个认识受限于我们思维机制本身。那么还有一个限制就是"我们对世界的认识",这个限制针对的不是思维,而是思维的发展。换句话说,我们对世界的认识水品限制了我们思维的自由度水品。而我们思维的空间决定了我们的社会可以发展的程度(这个是个人观点)。
——
断断续续看过很多量子力学,系统科学之类的科普,越看越迷糊,兴趣也越来越浓;有时也有觉得浪费不少时间,这篇算是一个自省吧。
如果说哥白尼的日心说是对于宗教世界观的破,那么牛顿力学则是完成了基于因果律的立。
牛顿第一定律——惯性定理,也可以引申说万事万物都是自在的。
牛顿第二定律——F=MA,也可以引申说万事万物都遵循因果律,而且是优先的,比如说甚至优先于命运的命题。在此基础上,数理逻辑受到了重视,逻辑哲学也因此蓬勃发展,然后影响到经济和政治。。。
当然,这些想法可能是似是而非的,或者是无关紧要的,针对严格的推理或者是物理学本身而言。那么它对于人的影响呢?如果我们接受物理理论是比个人信仰更根本的真理,考虑到人的经验属性,那么一个成功的物理理论对于人的认知和思考就是最根本的出发点。因为物理科学处在一个很敏感的位置,它的直接目的就是试图解释我们所身处在的世界。物理学家寻找这个世界运行规律后面隐藏的原则,而我们每个人同样寻找一个原则,一个制定我们的人生规划所遵循的原则。这两者之间其实有着直接的联系。
所以,在达尔文提出了进化论后,我们要花费继续几百年的时间来探讨它;在量子力学成功之后,会有那么多的科普文章用非物理的术语的文字来试图解释它。这既不是理论学习,也不是历史研究,我觉得不如可以看出一种有深远影响的理论在人类社会活动中的实践。与其说这是一种影响,不如说是一种必然。我想到我们对于思维的认识,其实是通过认识思维对世界的认识来认识的。康德说,这个认识受限于我们思维机制本身。那么还有一个限制就是"我们对世界的认识",这个限制针对的不是思维,而是思维的发展。换句话说,我们对世界的认识水品限制了我们思维的自由度水品。而我们思维的空间决定了我们的社会可以发展的程度(这个是个人观点)。
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断断续续看过很多量子力学,系统科学之类的科普,越看越迷糊,兴趣也越来越浓;有时也有觉得浪费不少时间,这篇算是一个自省吧。
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