李莫愁
问世间，情为何物？直教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，旧中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
一直觉得惟有这首元好问的曲子才可配得李莫愁这样的人，也才能淋漓尽致渲染所谓爱情。世人都道她毒若蛇蝎，却不看她貌若桃李之下，也还有那残存的善良与本真。只是误入情瘴，而蒙蔽了她原本纯洁的心，因爱成恨（始终并不觉得她对爱有恨，否则就不会在最后的烈火中还浑然忘我的唱那：问世间，情为何物？直教人生死相许。）的扭曲心理使得她疯狂的去报复一些人，但凡名讳中有个陆字的皆成她手中的冤魂野鬼。这也就让人去痛恨她，憎恶她，偏生不能去爱怜于她。
这个世界本没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。大家不去指责陆展元的薄情寡意,却偏把责难都给了莫愁,让我对李莫愁就有说不出的怜惜，更觉得世人待她不公。
从前的李莫愁我未可知，只晓得李莫愁是个悲情女子，少小孤苦，从小龙女的境遇可以揣测她也是这样被师傅收养后成天面对着暗无天日的古墓，困守着也因情而痛恨天下男人的林朝英遗留下的“绝情、绝欲”的门规。待到行走江湖后又遇到了一个负心汉――陆展元。关于陆展元书中描述甚少，只是寥寥几笔，他的形象比较模糊，知道曾经有两位美丽的少女钟情于他，从武三通为之癫狂，可以看出何沅君之美貌绝不在莫愁之下，也或许还有过之，否则陆展元何要弃前盟而结后誓，他分别向两位女孩子示意了爱情，其一是为其殉情的妻子何沅君，另一个就是李莫愁，此书中都做了详尽的交代，在此就不赘言。在书中的追述文字里，我们可以推出陆展元是先遇到李莫愁，那时的李莫愁贤淑温和而美丽，当时的陆展元英姿潇洒绝伦，轻而易举就敲开了未谪世事的李莫愁少女紧扣的心扉。李莫愁向他示意了爱情，他也接受了，但当李莫愁回师门向师傅辞别，破除师门誓言，背叛师门归来后，陆展元已经移情别恋，另有新欢，这个人就是――何沅君。他抛弃了李莫愁，没有任何的征兆，也没有任何的事前解释，连起码的道义都没有，此是我最为不耻之处，想宋朝礼教何等森严，一个女子若已允诺他人为妻子，那是根本不能有所改变的，莫愁一个孤苦女子，该如何存活？抛开所谓爱情不论，谁人在她的角度设身处地的考虑过半分。
在一个本就遭受了情感挫折的林朝英师傅一脉相承的教导意旨和严格的门规下，绝情绝欲，不相信天下任何男人，这种压抑人本身自然情感的人性一旦压抑突破了，它比一般人的正常情感更激烈，它如江河决堤，山洪爆发，浩浩荡荡，势不可挡。然而不幸的是她遇人不淑，当她付出生命中所有时，爱人却牵着别人的手走向婚姻的殿堂，在那一瞬间她所有的爱化成了恨，爱有多少，恨就有多少，她的道德观在那一瞬间也崩溃了，她认为这个世界充满了欺骗，她从一个极点到了另一个极端，她要报复这个世界。爱的极端是疯狂，恨的极端也是疯狂。脱离师门，那时也可谓是离经叛道之举，也是要被世人所唾弃的，恩师如母，古墓如家，茫茫人世，此时竟无她立锥之地，不疯狂又能如何？莫说一个久经世事之人，遇见这样的情况也还要癫狂一阵，更何况李莫愁与外界原本就是隔绝的，她之狂，我惟有同情，怪只怪那金庸非要李莫愁遇见陆展元这样的薄情郎.在我心中李莫愁同样孤高清绝，并不因其后来的疯狂行为，而减损对她的爱怜。
有人极度渲染其恶，而忽略着她的善，从对待糨褓中的小郭襄，我们可以看出，她也曾是一个善良的女孩，心中有着仁爱的天性，这或许是母性天生的使然，却也不能排除她不曾被泯灭的善。陆展元死前也知道利用莫愁对他的那份至诚的爱，保留着莫愁的锦帕,期其睹定情之物而念及往昔的情爱,以保全其亲人性命,实在很是卑鄙，如果他能在事情开始之初，就抚慰莫愁，做为一个本性善良而单纯的女子，我想事情不会发展成江湖出现一个赤练仙子的恶果．莫愁之过，乃陆展元之过，不是全部，起码也是二分之一。
叔本华说，女人是感性的，她们所关注的是视野所能望到的。所谓爱之深，则恨之切。女人可以容忍爱人的死亡，却绝对不能容忍爱人的背叛．更何况是莫愁这样容貌才情具佳的女人，其心高气傲从言语行事上就可窥得一斑．男人不懂得珍惜这样一个女人的爱，实则是男人的悲哀．说珍惜并非是强求一定要回报以爱，而是尊重这样一个女人，尊重这样一个情感．可惜，莫愁之不幸！
金庸在他的小说中塑造了大量的女性角色，绝大多数都是木头花瓶，一种摆设和点缀，为了所谓的英雄美女而浪费着笔墨，这是他骨子中对女性的根本歧视所造成的，看似的赞颂，实则，除了那些美貌，我们所见的女性都是男主角的附庸，每个女子都是痴心绝对，（刨去王语鄢先慕容复后段誉，此更是花瓶与摆设，不足为道），而每个男人却都左拥右抱，爱了一个又一个，就算是郭靖这样醇厚木呆之人，也必要为他配上蒙古国的公主。女性除了对心中的男子仰慕，尊崇为神，几乎根本没有自己，一切为着男性而左右。金先生对女性的认识还是带有很浓厚的封建意识的。女人因情而受伤就要变成一个杀人不眨眼的魔头，而象杨过、张无忌之流，即使有更多的女性左拥右抱也是风流侠士，如何谈一个情字？杨过对小龙女的感情是假，否则如何能以他之聪慧竟被黄蓉三言两语的小儿科的谎言蒙蔽，如果真够至情至真，早就一头跳进寒潭，也就没有了所谓的十六年的约定。张无忌对周芷若的感情也是假，如果真，怎可一见赵敏的花容月貌，娇好身姿，就变了心忘记了那汉水之情，金先生也着实可以，居然为了成全张无忌之义，竟然不惜把娇弱温顺善良的周芷若描绘成一个女魔头，实在让人大跌眼镜。不过，尽管如此，从书中，也不难理解周芷若的行为，而化解金庸的故意丑化，获得人们的宽容。
李莫愁是一个性情中的女子，一生之中只钟情于一个男子，遭受感情的如此巨创不失其洁，不堕落，这是从小接受的唯美的价值观引导着她的结果，不是宣扬所谓的贞洁，而是对坚贞爱情的一种由衷的礼赞。她是个率真的女子，听情歌而落泪，闻悲曲而哀伤，有哭有笑这说明她内心的坦荡。她不是那种为纯粹意义而活着的人，一个真，一个痴成就了一个千古痴情率真的女子。可以说，金庸小说塑造最成功的角色惟有李莫愁，让你恨，让你爱，让你怜，让你敬，就是不让你厌恶。当然不排除有厌恶的，不过，我向来觉得对其厌恶者皆为假道学者，皆为不懂得真情爱者。
最精彩也最揪心的片段就是莫愁在烈火焚烧中依然凄唱“问世间情为何物？直教人生死相许……”，闻者泪落，让人对于爱情是又敬又恨．什么样的情爱能如此消磨人，能这样长久而不衰竭，能至死都无法堪透？这是怎样惨烈而凄美的人生，这是怎样一个真性情的女人？却也甘愿莫愁是这样的在自己梦幻中的情爱中死去，好过以后江湖险恶中蹉跎了冰清玉洁的绝世红颜，那些自怨自艾的是岁月里必又一番凄冷景象，活着不过是另一中形式的死亡。
其实伤人者必先自伤，而后伤人。李莫愁杀人之前总是一种缠绵，一种忧郁无法自我排解，这是情的折磨，这是对情的无法超越与自拔。而神雕中也有两例为情而癫狂之女性：一是小龙女在离开襄阳之后，对其爱情失望，她的信仰毁灭了，她便可以随便的嫁给绝情谷主，这是自暴自弃的对自我的伤害；另一个是裘千尺看到丈夫背叛自己后残忍的杀死了丈夫的情人，这是对他人的伤害。李莫愁那满腔的哀怨无法倾泻，她不忍心杀自己的爱人,如论武艺,十个陆展元也未必是她的对手,更何况是他的老婆.想杀他们也并非难事,就算有人从中阻隔,却也只能阻隔一时,不能阻隔一世。李莫愁想杀他们有的是机会,可见李并非是真心想杀人的。可是在江湖中行走,抑郁的情感让她疯狂杀那些能够让她想起往事的人，这是第二种的畸形心理。
对于女性来说，家庭和爱情就是一生的守侯，为之付出所有而无半点的怨言，更在这爱情与家庭中平淡对生死，粪土金钱富贵，精神的力量远远超越了一切物质，而唯一的就是获得一种回应，一种来自爱人的忠诚。当情爱背叛后，一则自伤，二则伤人，能淡然处之的少之又少，这也验证了女人实则为情感的动物，理性者居其少。
李莫愁之疯狂，之杀人如麻，在文章中着墨不多，多是以讹传讹，虚言甚多,不足为信.更何况人本性的卑劣丑恶,更不会首先体及他人的心境而感同身受,报之以同情怜悯。人会对显而软弱的弱者同情,实则是对于自身的一种自大和不自信。对于显然强大的,就会首先以敌对的眼光去看待,而不分青红皂白。传的多了，也就是事实了。其实这些传闻之于她，不过如风吹过，根本不会有任何的痕迹，她从来就不在乎江湖人对她的任何看法，她的心中只有往昔的情爱缠绵与哀怨。没有人去问她为什么杀人，也没有人去问陆展元的负心,却只看见了李莫愁杀人的结果,不能不说是人性的悲哀。就算是杀人的魔头,我们也因为是金庸在书的开头就极力的渲染,先入为主。没有谁来体会李莫愁的心境，所有得人都欲除其而后快。这个世界上多的就是用自身的道德观衡量他人对与错，善与恶这样的人。自己的道德观是让自己感受到幸福，但别人未必。自己幸福的道德观，为什么强加给别人，让别人也遵循你的道德观?这是否也是一种精神意义上的强奸？这种个人道德观给人定的对与错，好与坏，本身是人的卑陋自私本性使然。自身的花前月下，又怎能体会别人的午夜梦回月光孤枕呢？自身的莺莺燕燕，又怎能感触别人的杨柳岸，晓风残月？这些人自身的感触去衡量李莫愁犹如酒足饭饱的财主和一个饥渴频临死亡得人讨论“盗泉”之水因其名字而我们不要喝，因为君子不喝的。这是可笑的，也是卑鄙的。世上的善与恶是不容易分清的。人作为感情动物，很容易被情绪左右，对善与恶的感受也随之变化。作为史学家的司马迁他的史笔可谓公正，然而在他遭受刘家子孙以“宫刑”待遇后，写《史记》时还褒项羽，贬刘邦呢！其实项羽与刘邦都是时事造就的枭雄，只一个成功，一个失败，若以成败论英雄，那么司马迁又如何以其史家的良心对那段历史以真面？
杀人者皆是错的，那么武侠书中又有几人能称真英雄？试问江湖有几个不在刀口舔血的？他们所杀的就一定是该杀之人吗？能真称为侠客，而被众多人所顶礼膜拜的萧峰不也杀人无数吗？难道那些灵魂就不冤屈吗？可是，有几人说他不是英雄？
所谓的名门正派，武林名流，哪个不是道貌岸然而背地里坏事做绝，却总要为自己树碑立传，越是如此，却越是为了掩盖其丑恶行径。反而是那些所谓的旁门左道，邪恶人士，却活的洒脱真实，绝不粉饰装点。就看书中的开场，不也是那些所谓的名门正道先把李莫愁当成了天然的敌人，必先除其而后快吗？在善良与不善良中又怎么衡量呢？这样的善恶又有什么好划分的。
人世间，恩怨情仇，谁能真的明了于心？谁个不是浑浑噩噩中荒度着岁月，嗟叹着苍老。却有几人能真心付出与珍惜着身边的情与爱，哪个不是得陇复望蜀，谁人能坚守一生痴对一人？李莫愁，可惜了这样花般的容貌，可惜了这与天地共老的痴情。
一直觉得惟有这首元好问的曲子才可配得李莫愁这样的人，也才能淋漓尽致渲染所谓爱情。世人都道她毒若蛇蝎，却不看她貌若桃李之下，也还有那残存的善良与本真。只是误入情瘴，而蒙蔽了她原本纯洁的心，因爱成恨（始终并不觉得她对爱有恨，否则就不会在最后的烈火中还浑然忘我的唱那：问世间，情为何物？直教人生死相许。）的扭曲心理使得她疯狂的去报复一些人，但凡名讳中有个陆字的皆成她手中的冤魂野鬼。这也就让人去痛恨她，憎恶她，偏生不能去爱怜于她。
这个世界本没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。大家不去指责陆展元的薄情寡意,却偏把责难都给了莫愁,让我对李莫愁就有说不出的怜惜，更觉得世人待她不公。
从前的李莫愁我未可知，只晓得李莫愁是个悲情女子，少小孤苦，从小龙女的境遇可以揣测她也是这样被师傅收养后成天面对着暗无天日的古墓，困守着也因情而痛恨天下男人的林朝英遗留下的“绝情、绝欲”的门规。待到行走江湖后又遇到了一个负心汉――陆展元。关于陆展元书中描述甚少，只是寥寥几笔，他的形象比较模糊，知道曾经有两位美丽的少女钟情于他，从武三通为之癫狂，可以看出何沅君之美貌绝不在莫愁之下，也或许还有过之，否则陆展元何要弃前盟而结后誓，他分别向两位女孩子示意了爱情，其一是为其殉情的妻子何沅君，另一个就是李莫愁，此书中都做了详尽的交代，在此就不赘言。在书中的追述文字里，我们可以推出陆展元是先遇到李莫愁，那时的李莫愁贤淑温和而美丽，当时的陆展元英姿潇洒绝伦，轻而易举就敲开了未谪世事的李莫愁少女紧扣的心扉。李莫愁向他示意了爱情，他也接受了，但当李莫愁回师门向师傅辞别，破除师门誓言，背叛师门归来后，陆展元已经移情别恋，另有新欢，这个人就是――何沅君。他抛弃了李莫愁，没有任何的征兆，也没有任何的事前解释，连起码的道义都没有，此是我最为不耻之处，想宋朝礼教何等森严，一个女子若已允诺他人为妻子，那是根本不能有所改变的，莫愁一个孤苦女子，该如何存活？抛开所谓爱情不论，谁人在她的角度设身处地的考虑过半分。
在一个本就遭受了情感挫折的林朝英师傅一脉相承的教导意旨和严格的门规下，绝情绝欲，不相信天下任何男人，这种压抑人本身自然情感的人性一旦压抑突破了，它比一般人的正常情感更激烈，它如江河决堤，山洪爆发，浩浩荡荡，势不可挡。然而不幸的是她遇人不淑，当她付出生命中所有时，爱人却牵着别人的手走向婚姻的殿堂，在那一瞬间她所有的爱化成了恨，爱有多少，恨就有多少，她的道德观在那一瞬间也崩溃了，她认为这个世界充满了欺骗，她从一个极点到了另一个极端，她要报复这个世界。爱的极端是疯狂，恨的极端也是疯狂。脱离师门，那时也可谓是离经叛道之举，也是要被世人所唾弃的，恩师如母，古墓如家，茫茫人世，此时竟无她立锥之地，不疯狂又能如何？莫说一个久经世事之人，遇见这样的情况也还要癫狂一阵，更何况李莫愁与外界原本就是隔绝的，她之狂，我惟有同情，怪只怪那金庸非要李莫愁遇见陆展元这样的薄情郎.在我心中李莫愁同样孤高清绝，并不因其后来的疯狂行为，而减损对她的爱怜。
有人极度渲染其恶，而忽略着她的善，从对待糨褓中的小郭襄，我们可以看出，她也曾是一个善良的女孩，心中有着仁爱的天性，这或许是母性天生的使然，却也不能排除她不曾被泯灭的善。陆展元死前也知道利用莫愁对他的那份至诚的爱，保留着莫愁的锦帕,期其睹定情之物而念及往昔的情爱,以保全其亲人性命,实在很是卑鄙，如果他能在事情开始之初，就抚慰莫愁，做为一个本性善良而单纯的女子，我想事情不会发展成江湖出现一个赤练仙子的恶果．莫愁之过，乃陆展元之过，不是全部，起码也是二分之一。
叔本华说，女人是感性的，她们所关注的是视野所能望到的。所谓爱之深，则恨之切。女人可以容忍爱人的死亡，却绝对不能容忍爱人的背叛．更何况是莫愁这样容貌才情具佳的女人，其心高气傲从言语行事上就可窥得一斑．男人不懂得珍惜这样一个女人的爱，实则是男人的悲哀．说珍惜并非是强求一定要回报以爱，而是尊重这样一个女人，尊重这样一个情感．可惜，莫愁之不幸！
金庸在他的小说中塑造了大量的女性角色，绝大多数都是木头花瓶，一种摆设和点缀，为了所谓的英雄美女而浪费着笔墨，这是他骨子中对女性的根本歧视所造成的，看似的赞颂，实则，除了那些美貌，我们所见的女性都是男主角的附庸，每个女子都是痴心绝对，（刨去王语鄢先慕容复后段誉，此更是花瓶与摆设，不足为道），而每个男人却都左拥右抱，爱了一个又一个，就算是郭靖这样醇厚木呆之人，也必要为他配上蒙古国的公主。女性除了对心中的男子仰慕，尊崇为神，几乎根本没有自己，一切为着男性而左右。金先生对女性的认识还是带有很浓厚的封建意识的。女人因情而受伤就要变成一个杀人不眨眼的魔头，而象杨过、张无忌之流，即使有更多的女性左拥右抱也是风流侠士，如何谈一个情字？杨过对小龙女的感情是假，否则如何能以他之聪慧竟被黄蓉三言两语的小儿科的谎言蒙蔽，如果真够至情至真，早就一头跳进寒潭，也就没有了所谓的十六年的约定。张无忌对周芷若的感情也是假，如果真，怎可一见赵敏的花容月貌，娇好身姿，就变了心忘记了那汉水之情，金先生也着实可以，居然为了成全张无忌之义，竟然不惜把娇弱温顺善良的周芷若描绘成一个女魔头，实在让人大跌眼镜。不过，尽管如此，从书中，也不难理解周芷若的行为，而化解金庸的故意丑化，获得人们的宽容。
李莫愁是一个性情中的女子，一生之中只钟情于一个男子，遭受感情的如此巨创不失其洁，不堕落，这是从小接受的唯美的价值观引导着她的结果，不是宣扬所谓的贞洁，而是对坚贞爱情的一种由衷的礼赞。她是个率真的女子，听情歌而落泪，闻悲曲而哀伤，有哭有笑这说明她内心的坦荡。她不是那种为纯粹意义而活着的人，一个真，一个痴成就了一个千古痴情率真的女子。可以说，金庸小说塑造最成功的角色惟有李莫愁，让你恨，让你爱，让你怜，让你敬，就是不让你厌恶。当然不排除有厌恶的，不过，我向来觉得对其厌恶者皆为假道学者，皆为不懂得真情爱者。
最精彩也最揪心的片段就是莫愁在烈火焚烧中依然凄唱“问世间情为何物？直教人生死相许……”，闻者泪落，让人对于爱情是又敬又恨．什么样的情爱能如此消磨人，能这样长久而不衰竭，能至死都无法堪透？这是怎样惨烈而凄美的人生，这是怎样一个真性情的女人？却也甘愿莫愁是这样的在自己梦幻中的情爱中死去，好过以后江湖险恶中蹉跎了冰清玉洁的绝世红颜，那些自怨自艾的是岁月里必又一番凄冷景象，活着不过是另一中形式的死亡。
其实伤人者必先自伤，而后伤人。李莫愁杀人之前总是一种缠绵，一种忧郁无法自我排解，这是情的折磨，这是对情的无法超越与自拔。而神雕中也有两例为情而癫狂之女性：一是小龙女在离开襄阳之后，对其爱情失望，她的信仰毁灭了，她便可以随便的嫁给绝情谷主，这是自暴自弃的对自我的伤害；另一个是裘千尺看到丈夫背叛自己后残忍的杀死了丈夫的情人，这是对他人的伤害。李莫愁那满腔的哀怨无法倾泻，她不忍心杀自己的爱人,如论武艺,十个陆展元也未必是她的对手,更何况是他的老婆.想杀他们也并非难事,就算有人从中阻隔,却也只能阻隔一时,不能阻隔一世。李莫愁想杀他们有的是机会,可见李并非是真心想杀人的。可是在江湖中行走,抑郁的情感让她疯狂杀那些能够让她想起往事的人，这是第二种的畸形心理。
对于女性来说，家庭和爱情就是一生的守侯，为之付出所有而无半点的怨言，更在这爱情与家庭中平淡对生死，粪土金钱富贵，精神的力量远远超越了一切物质，而唯一的就是获得一种回应，一种来自爱人的忠诚。当情爱背叛后，一则自伤，二则伤人，能淡然处之的少之又少，这也验证了女人实则为情感的动物，理性者居其少。
李莫愁之疯狂，之杀人如麻，在文章中着墨不多，多是以讹传讹，虚言甚多,不足为信.更何况人本性的卑劣丑恶,更不会首先体及他人的心境而感同身受,报之以同情怜悯。人会对显而软弱的弱者同情,实则是对于自身的一种自大和不自信。对于显然强大的,就会首先以敌对的眼光去看待,而不分青红皂白。传的多了，也就是事实了。其实这些传闻之于她，不过如风吹过，根本不会有任何的痕迹，她从来就不在乎江湖人对她的任何看法，她的心中只有往昔的情爱缠绵与哀怨。没有人去问她为什么杀人，也没有人去问陆展元的负心,却只看见了李莫愁杀人的结果,不能不说是人性的悲哀。就算是杀人的魔头,我们也因为是金庸在书的开头就极力的渲染,先入为主。没有谁来体会李莫愁的心境，所有得人都欲除其而后快。这个世界上多的就是用自身的道德观衡量他人对与错，善与恶这样的人。自己的道德观是让自己感受到幸福，但别人未必。自己幸福的道德观，为什么强加给别人，让别人也遵循你的道德观?这是否也是一种精神意义上的强奸？这种个人道德观给人定的对与错，好与坏，本身是人的卑陋自私本性使然。自身的花前月下，又怎能体会别人的午夜梦回月光孤枕呢？自身的莺莺燕燕，又怎能感触别人的杨柳岸，晓风残月？这些人自身的感触去衡量李莫愁犹如酒足饭饱的财主和一个饥渴频临死亡得人讨论“盗泉”之水因其名字而我们不要喝，因为君子不喝的。这是可笑的，也是卑鄙的。世上的善与恶是不容易分清的。人作为感情动物，很容易被情绪左右，对善与恶的感受也随之变化。作为史学家的司马迁他的史笔可谓公正，然而在他遭受刘家子孙以“宫刑”待遇后，写《史记》时还褒项羽，贬刘邦呢！其实项羽与刘邦都是时事造就的枭雄，只一个成功，一个失败，若以成败论英雄，那么司马迁又如何以其史家的良心对那段历史以真面？
杀人者皆是错的，那么武侠书中又有几人能称真英雄？试问江湖有几个不在刀口舔血的？他们所杀的就一定是该杀之人吗？能真称为侠客，而被众多人所顶礼膜拜的萧峰不也杀人无数吗？难道那些灵魂就不冤屈吗？可是，有几人说他不是英雄？
所谓的名门正派，武林名流，哪个不是道貌岸然而背地里坏事做绝，却总要为自己树碑立传，越是如此，却越是为了掩盖其丑恶行径。反而是那些所谓的旁门左道，邪恶人士，却活的洒脱真实，绝不粉饰装点。就看书中的开场，不也是那些所谓的名门正道先把李莫愁当成了天然的敌人，必先除其而后快吗？在善良与不善良中又怎么衡量呢？这样的善恶又有什么好划分的。
人世间，恩怨情仇，谁能真的明了于心？谁个不是浑浑噩噩中荒度着岁月，嗟叹着苍老。却有几人能真心付出与珍惜着身边的情与爱，哪个不是得陇复望蜀，谁人能坚守一生痴对一人？李莫愁，可惜了这样花般的容貌，可惜了这与天地共老的痴情。
