无缘见佛，破口大骂遭恶报
笔者为什么要说这一段话？目的是要请未去过普陀的读者，和已去过普陀未见圣像的读者，千万不可因自己没有亲目所睹，就轻易的加以毁谤，恐怕要遭到极不幸的后果。现在就说这一个侮辱毁谤、恶口骂詈，不信佛法的人，遭到最不良的恶报给读者诸君听听。
在民国三十八年的秋天吧，那时局势很紧张，上海、宁波已相继失守，差不多已经进入舟山保卫战的时候，所以舟山各大岛屿都有大军云集，尤以舟山本岛沈家门等地，更是连营接寨，处处皆兵。沈家门与普陀山隔海相望，帆船只要两小时就可以到，同时也是普陀的进出的咽喉要地，所以住在沈家门的驻军，也就不断的乘着帆船来游普陀佛地，参拜名胜古迹。有一天下午有大批军人来山游观，玩过前后寺以后，他们三五成群的丘八先生们结伴到梵音洞去看观音菩萨现身。
军人中有各种知识、各种信仰的不同，有的是忠实的佛教徒，也就很诚心的焚香礼拜，跪下来默祷着，专心一意的想菩萨慈悲接引，放光现瑞给他们看。有一种人是无所谓的不定份子，跟随在人家后边跪拜着，也没什么成见存在，更不加以反对。另有一种最危险的份子，因为他受了几年新教育，喝过几天洋墨水，看过几本唯物史观，读了几篇马克思的文章，就趾高气昂的自命新学者之流的知识份子。在这些人的心中认为拜佛睹像、信仰宗教，皆是愚人不智的迷信举动。因此佛教徒的军人来到普陀山，认为这是难遭稀有的奇遇，纵然不能有时间去参拜善知识，做访道寻师的工作，千万也不能“既到了宝山空手回”，所以都发出恳切至诚心来求佛加佑，显圣像现给他们看。另一种亦自命新学者之流的军人们，他们主观太深，以鄙视好奇的眼光看佛教，以游山玩水的心情来欣赏普陀，根本他脑子里就否认有什么佛菩萨存在。所以虽然同到普陀，同往梵音洞，因为心情不同，也就所见各异了。
在这一群往梵音洞参拜的军人中，就有上面所说的一个，他是什么也不相信的，所以旁人皆能看到菩萨现身，他是始终一无所见。能够目睹圣像从洞出现的同志们，这时真是惊喜若狂，五体投地的拜祷着，有的欢喜得热泪狂流，不禁的就手舞足蹈起来，口中也就赞扬不已，自己庆欣自己有福有德，今天来能得到大士现身给他们看见，这是多么难能可贵的啊！可是那位受了唯物史观毒化的同志，这时为了好奇心的驱使，也想看一下，结果因为他业障深重，不能看见。同去的人十之八、九都能看见，只有这个业障深重的人没有看到，因此同来的人，就笑他没有福气，与佛无缘，菩萨现身，独独你一个人看不到。这位同志竟恼羞成怒，破口大骂起来，他说：“你们这班迷信的东西，真是白天看见了鬼！在这么一个乱石洞中，什么也没有，为什么你们要妖言惑众的乱说鬼话，见神见鬼，也不知这是什么世纪——廿世纪，什么时代——原子时代，哪里还容许你们这班迷信宗教的愚人，胡说八道的来欺骗人民。既然说有什么菩萨现身，为什么我看不见？也许是你们见鬼了！”
大家被这一番奚落臭骂，也不甘示弱的和他争斗起来说：“你不怪你自己业障重而福德浅，无缘见佛菩萨现身。譬如瞎子看不见太阳，这是因为瞎子眼睛有病，不能看见太阳，不能说没有太阳。你的罪过重，看不见佛菩萨。不能因你看不见，就否认没有佛菩萨。你自己应该痛悔你过去不是，引咎自惭，反而大言不惭的来侮辱佛菩萨，你这个人真是罪过无边！千佛出世，不通忏悔啊！阿弥陀佛！”“哼！我说了这么两句就有罪过，我根本就不相信有什么罪过不罪过。你们这班愚人，在这里白天见鬼，胡说八道，妖言惑众，才是真正罪过呢！”
“阿弥陀佛，你这位同志，真是越来越不象话了，我们亲眼所见的菩萨圣像，哪里还假得了吗？难道我们大家都是眼睛花了，不然为什么我们都能看见呢？你不说你的罪过重，反而骂我们白天见鬼，你把佛菩萨当作鬼一样的看，真不怕因果，下地狱，遭恶报！”
“我就不相信有什么因果，这都是你们宗教徒欺骗愚人的话，有什么鬼神祸福，轮回地狱。我为了要破除迷信，我不但敢骂啦，我还要动枪打哩！如果真的有什么佛菩萨显圣的话，你们可以教佛菩萨使我遭报，那时我才相信真有佛菩萨呢？”说罢从肩上把卡宾枪取下来，瞄准洞口，砰！砰砰！连打三枪。他打过三枪以后，还骄傲的说：“我倒要看看，有什么佛菩萨显圣，令我遭到什么恶报？”他洋洋得意的把枪掮上身。
这时已有几个虔诚佛徒们，吓得目瞪口呆，认为这个人是发了疯癫，得了神经病，同来的人也不敢再和他啰嗦。看看时间不早，大家纷纷地回前山，下船返回沈家门，这位打枪骂佛的朋友也随众人下了船。
当船开出约一小时的当儿，这位先生挂在肩上的一支卡宾枪，不知为了什么，忽然不自主地从肩臂上掉到海里去了！我们知道：军人的一支枪，等同第二生命一样，哪能随便让它失落呢？所以他看见他的一支步枪掉入海中，吓得他魂不附体的，直叫起来。然而说也奇怪，照理那支步枪铁多木少，应该沉入海底，可是鬼使神差似的，偏偏这支步枪不但不沉，反而浮出水面，随着帆船往前飘流。这时这位同志还认为他大走鸿运哩，独独我这步枪入水不沉，贴近船边，因此他就俯曲着身子低下头，伸手到海中想把枪从水中捞出来，回去可以太平无事。可是事不尽然，当他头靠近海面，手去拿那支步枪时，不知怎么的，身不由主，碰咚一声，来一个倒栽葱，船上的人想救也是来不及了，海水翻了几个浪花，从此这位破除迷信，打枪骂佛的朋友，投奔海龙王宫报到，与屈大夫为友了。
说来奇怪，他的死尸在第二天早晨，已由道头浮到梵音洞前出现。从道头码头至梵音洞，约有二十里，他的尸体独独要在梵音洞前出现，同时不知什么时候已被海鱼吞去一只腿。这件骂佛招报的事实，一时传遍了全岛，凡是在普陀的驻军，没有一个不知道这件奇迹。笔者那时仍在普陀山，事件发生以后，是由他们一同去梵音洞的同志们把这个经过的情形告诉我的。后来也有不少的人，发生疑问，来请解释，说：“观世音菩萨是大慈大悲的，寻声救苦的。为什么这个人骂了几句，打了三枪，菩萨就与我们凡夫一样的放不下，忍心把他处死呢？”
我说：“你这话初听似有道理，可是佛教最主要的是讲因果，所谓‘种瓜得瓜，种豆得豆’，自种恶因，自食恶果，这叫做自作自受。孟子所谓‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’同时你更知道，观世音菩萨仍然是大慈大悲，绝不因你毁谤辱骂，而生瞋恨。不过佛教中每一座名山古道场，皆有不少的护法神将，在冥冥中保卫名山，护持道场，赏善罚恶，这是护法神应负的责任。如果佛教中名山道场，没有金刚降魔韦驮护法，哪里还能生存到今天？岂不早为魔外摧残殆尽了吗？”
在民国三十八年的秋天吧，那时局势很紧张，上海、宁波已相继失守，差不多已经进入舟山保卫战的时候，所以舟山各大岛屿都有大军云集，尤以舟山本岛沈家门等地，更是连营接寨，处处皆兵。沈家门与普陀山隔海相望，帆船只要两小时就可以到，同时也是普陀的进出的咽喉要地，所以住在沈家门的驻军，也就不断的乘着帆船来游普陀佛地，参拜名胜古迹。有一天下午有大批军人来山游观，玩过前后寺以后，他们三五成群的丘八先生们结伴到梵音洞去看观音菩萨现身。
军人中有各种知识、各种信仰的不同，有的是忠实的佛教徒，也就很诚心的焚香礼拜，跪下来默祷着，专心一意的想菩萨慈悲接引，放光现瑞给他们看。有一种人是无所谓的不定份子，跟随在人家后边跪拜着，也没什么成见存在，更不加以反对。另有一种最危险的份子，因为他受了几年新教育，喝过几天洋墨水，看过几本唯物史观，读了几篇马克思的文章，就趾高气昂的自命新学者之流的知识份子。在这些人的心中认为拜佛睹像、信仰宗教，皆是愚人不智的迷信举动。因此佛教徒的军人来到普陀山，认为这是难遭稀有的奇遇，纵然不能有时间去参拜善知识，做访道寻师的工作，千万也不能“既到了宝山空手回”，所以都发出恳切至诚心来求佛加佑，显圣像现给他们看。另一种亦自命新学者之流的军人们，他们主观太深，以鄙视好奇的眼光看佛教，以游山玩水的心情来欣赏普陀，根本他脑子里就否认有什么佛菩萨存在。所以虽然同到普陀，同往梵音洞，因为心情不同，也就所见各异了。
在这一群往梵音洞参拜的军人中，就有上面所说的一个，他是什么也不相信的，所以旁人皆能看到菩萨现身，他是始终一无所见。能够目睹圣像从洞出现的同志们，这时真是惊喜若狂，五体投地的拜祷着，有的欢喜得热泪狂流，不禁的就手舞足蹈起来，口中也就赞扬不已，自己庆欣自己有福有德，今天来能得到大士现身给他们看见，这是多么难能可贵的啊！可是那位受了唯物史观毒化的同志，这时为了好奇心的驱使，也想看一下，结果因为他业障深重，不能看见。同去的人十之八、九都能看见，只有这个业障深重的人没有看到，因此同来的人，就笑他没有福气，与佛无缘，菩萨现身，独独你一个人看不到。这位同志竟恼羞成怒，破口大骂起来，他说：“你们这班迷信的东西，真是白天看见了鬼！在这么一个乱石洞中，什么也没有，为什么你们要妖言惑众的乱说鬼话，见神见鬼，也不知这是什么世纪——廿世纪，什么时代——原子时代，哪里还容许你们这班迷信宗教的愚人，胡说八道的来欺骗人民。既然说有什么菩萨现身，为什么我看不见？也许是你们见鬼了！”
大家被这一番奚落臭骂，也不甘示弱的和他争斗起来说：“你不怪你自己业障重而福德浅，无缘见佛菩萨现身。譬如瞎子看不见太阳，这是因为瞎子眼睛有病，不能看见太阳，不能说没有太阳。你的罪过重，看不见佛菩萨。不能因你看不见，就否认没有佛菩萨。你自己应该痛悔你过去不是，引咎自惭，反而大言不惭的来侮辱佛菩萨，你这个人真是罪过无边！千佛出世，不通忏悔啊！阿弥陀佛！”“哼！我说了这么两句就有罪过，我根本就不相信有什么罪过不罪过。你们这班愚人，在这里白天见鬼，胡说八道，妖言惑众，才是真正罪过呢！”
“阿弥陀佛，你这位同志，真是越来越不象话了，我们亲眼所见的菩萨圣像，哪里还假得了吗？难道我们大家都是眼睛花了，不然为什么我们都能看见呢？你不说你的罪过重，反而骂我们白天见鬼，你把佛菩萨当作鬼一样的看，真不怕因果，下地狱，遭恶报！”
“我就不相信有什么因果，这都是你们宗教徒欺骗愚人的话，有什么鬼神祸福，轮回地狱。我为了要破除迷信，我不但敢骂啦，我还要动枪打哩！如果真的有什么佛菩萨显圣的话，你们可以教佛菩萨使我遭报，那时我才相信真有佛菩萨呢？”说罢从肩上把卡宾枪取下来，瞄准洞口，砰！砰砰！连打三枪。他打过三枪以后，还骄傲的说：“我倒要看看，有什么佛菩萨显圣，令我遭到什么恶报？”他洋洋得意的把枪掮上身。
这时已有几个虔诚佛徒们，吓得目瞪口呆，认为这个人是发了疯癫，得了神经病，同来的人也不敢再和他啰嗦。看看时间不早，大家纷纷地回前山，下船返回沈家门，这位打枪骂佛的朋友也随众人下了船。
当船开出约一小时的当儿，这位先生挂在肩上的一支卡宾枪，不知为了什么，忽然不自主地从肩臂上掉到海里去了！我们知道：军人的一支枪，等同第二生命一样，哪能随便让它失落呢？所以他看见他的一支步枪掉入海中，吓得他魂不附体的，直叫起来。然而说也奇怪，照理那支步枪铁多木少，应该沉入海底，可是鬼使神差似的，偏偏这支步枪不但不沉，反而浮出水面，随着帆船往前飘流。这时这位同志还认为他大走鸿运哩，独独我这步枪入水不沉，贴近船边，因此他就俯曲着身子低下头，伸手到海中想把枪从水中捞出来，回去可以太平无事。可是事不尽然，当他头靠近海面，手去拿那支步枪时，不知怎么的，身不由主，碰咚一声，来一个倒栽葱，船上的人想救也是来不及了，海水翻了几个浪花，从此这位破除迷信，打枪骂佛的朋友，投奔海龙王宫报到，与屈大夫为友了。
说来奇怪，他的死尸在第二天早晨，已由道头浮到梵音洞前出现。从道头码头至梵音洞，约有二十里，他的尸体独独要在梵音洞前出现，同时不知什么时候已被海鱼吞去一只腿。这件骂佛招报的事实，一时传遍了全岛，凡是在普陀的驻军，没有一个不知道这件奇迹。笔者那时仍在普陀山，事件发生以后，是由他们一同去梵音洞的同志们把这个经过的情形告诉我的。后来也有不少的人，发生疑问，来请解释，说：“观世音菩萨是大慈大悲的，寻声救苦的。为什么这个人骂了几句，打了三枪，菩萨就与我们凡夫一样的放不下，忍心把他处死呢？”
我说：“你这话初听似有道理，可是佛教最主要的是讲因果，所谓‘种瓜得瓜，种豆得豆’，自种恶因，自食恶果，这叫做自作自受。孟子所谓‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’同时你更知道，观世音菩萨仍然是大慈大悲，绝不因你毁谤辱骂，而生瞋恨。不过佛教中每一座名山古道场，皆有不少的护法神将，在冥冥中保卫名山，护持道场，赏善罚恶，这是护法神应负的责任。如果佛教中名山道场，没有金刚降魔韦驮护法，哪里还能生存到今天？岂不早为魔外摧残殆尽了吗？”
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