戏后杂感，《正义者》之一：我的约会是在大地上 --------------在静谧的地方我向你祝福。
当这场夏雨，带着四年前的回响，从樱顶的飞檐旁呼啸而过的时候，我总是分外的心惊胆战。与这雨水一同到来的还有夹杂着青草味的狂风，大风吹倒了烛台、吹断了屹立的桌子、吹碎了风霜的玻璃。总有那么一个瞬间，我感觉这个剧场里，除了有形的观众，还有一群无形的观众，在用他们永不睁开的眼睛紧紧盯着我们。我不知道我们的正义是否令他们满意，我不知道他们带着逝去的目光来到这里，是否审判了我们。
恐惧，这就是我在上台前的感受。
无形、无垠、无尽的眼睛和耳朵顺着清冷的空气钻进我的每一个毛孔，他们眼泪汪汪，他们洗耳恭听，他们是最后的审判者，审判我最后的戏剧，审判我最后的真诚。
在后台，我们五个人四个男生反复盯着慵懒的时钟，期盼它能感到我们的急切，急促的向前走动。七点零八，七点十三，七点十六……在令人不安的等待中，我反复幻想离开的时刻；我本以为离去的愁绪可以帮助我，给我“最后一次”的信念，以便走出非正常的压抑。可是，“女人就像睡眠，你越想接近她时，她离你就越远”，这一刻我没法入睡。紧绷的神经让我们唱起了国际歌，那是一份压抑和激动并存的混响，我们用力压低声音，但是却总是不住提高心脏，一直升到了脑子里。
这是我倒数第二次，在踪点的战斗，当我可以清晰的看到头顶天花板上的裂隙，并且在不断逼近那个顶端的时候；我听到了摸索着手的刽子手的笑声，拿着镰刀，前来收割青春。
这是一段我本来准备在十八号说的话：
这是我最后一次在踪点的故事；最后一次话剧的征程；最后一次将巨石推到山顶；最后一次从这里带走欢笑、掌声和回忆。我多想说你们不要给我掌声，离开就不要安慰，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。现在，有关戏剧、大学的回忆，就像一座铁处女一样将我的生活囚禁，每当它想要沸腾、燃烧，就会被回忆刺痛，回到牢笼里面。但是这并不会让人后悔，即便重新选择一次我想每一个人都会选择这样的生活；因为怀着丧失继续生存下去，这是对人类的诅咒，也是祝福。好了，现在要说再见了，我会带着你们的诅咒与祝福离开，不带走泪水，带走你们的每一幅面孔。各位，踪点，樱顶，再见。
我曾经很不理解斯切潘的态度，太过于暴力。
我的童年是在压抑、神经质、对世界不可解的爱和憎恨里度过的,匆匆地度过的。我在心理和生理上都很早熟,悲哀是那么不可解地压抑着我的少年时代,压抑我的爱。所以我拒绝恨拒绝消散，渴求创生。
然而，疯狂可以感染任何人，除了自己。
但是一往无前，摧毁一切的暴力和自反性的破坏，最终可能还是要落到斯切潘同志自己的思想上的。当你被你自己的思想否定了的时候，他还能不能这么坚定不疑？这是我所怀疑的，他指责所有人对自己的义务不够明确，但是他今天的义务正当性也许本身就包含着宣扬和批判的反向力。所以我总是坚持认为，他的鞭子是象征，一个鞭痕能在三年后依然殷红如血，这因为鞭子本身就代表了生命，一种他自己对自己的鞭笞和怀疑。否则他为什么会哭泣自己没有了爱，渴望但必须拒绝，认可却不能获得，为之奋斗不过只能永远别离；他是真正的斗士，我欣赏，但害怕。
这个恐怖分子小组的我们，还是太单纯了，以为大公死后一切都安宁了。但正如一个人手淫后，紧接着快感而来的不是充实和满足，而往往是空虚和清冷。我相信这不是母性情结的作祟，这是生命有限的飞升和寰宇无穷的伟力间的鸿沟。当炸弹破碎了大公的头颅，我从不相信这时候获得的是唯一的永生，我猜测那是处于有限和无限间鸿沟上的一种感受，因为撕扯和扭曲，令你不能判断你是死还是生--------人死了，精神却永不沉默。令我们误以为这是不死的咏叹。
不过，也许我错了。我想起：
蒙古人的荣耀,满人的权力,都已成为历史。一位奢侈的中国皇后曾让农民们杀尽她宫殿里的青蛙,因为它们夜间打扰她睡觉。然而青蛙仍存活下来,他们有自己的世界。这一事实是无法辩驳的。我确信除四害中那些无辜的麻雀还是再一次快活地唧唧歌词,在农田里,在北京的胡同里,就像在过去的老北京一样。
记忆就是人世的永生。
可惜我们要死了。
暴力的颠覆背后是理性的无奈和斯切潘的仇恨，终归是孤独的。
于是当卡利亚耶夫出门时勾画了十字，亲吻了手指，我随之而去的时候，我总能看到虚空中另一个巨大的斯切潘，虽然他的脸上还带着孩子气， 尽管他还说不上是一个强者， 但是在他未完全成熟的心中， 愤怒已化为一片可怕的沉默。
面对这一切，理性总显得枯萎而虚弱，只有狂怒和爆裂才是力量的源泉。
我方才明白奥古斯丁的话，因为荒谬，所以信仰。
可惜我总归是觉得神只能从自己寻找，就好比黄金世界也只能从脚下开始。
我梦想如浮士德一般行走大地，从家乡出发，一路走向远方，每一处都成为家乡，永远不忘却家乡，永远不回头，永不停歇。
最后在元初之家的门前停留一刹那，回一次头，牢牢记住这和大地的约会。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写：相信未来 ---------《相信未来》
不要说别了，
说再见。
再见。
孤放
恐惧，这就是我在上台前的感受。
无形、无垠、无尽的眼睛和耳朵顺着清冷的空气钻进我的每一个毛孔，他们眼泪汪汪，他们洗耳恭听，他们是最后的审判者，审判我最后的戏剧，审判我最后的真诚。
在后台，我们五个人四个男生反复盯着慵懒的时钟，期盼它能感到我们的急切，急促的向前走动。七点零八，七点十三，七点十六……在令人不安的等待中，我反复幻想离开的时刻；我本以为离去的愁绪可以帮助我，给我“最后一次”的信念，以便走出非正常的压抑。可是，“女人就像睡眠，你越想接近她时，她离你就越远”，这一刻我没法入睡。紧绷的神经让我们唱起了国际歌，那是一份压抑和激动并存的混响，我们用力压低声音，但是却总是不住提高心脏，一直升到了脑子里。
这是我倒数第二次，在踪点的战斗，当我可以清晰的看到头顶天花板上的裂隙，并且在不断逼近那个顶端的时候；我听到了摸索着手的刽子手的笑声，拿着镰刀，前来收割青春。
这是一段我本来准备在十八号说的话：
这是我最后一次在踪点的故事；最后一次话剧的征程；最后一次将巨石推到山顶；最后一次从这里带走欢笑、掌声和回忆。我多想说你们不要给我掌声，离开就不要安慰，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。现在，有关戏剧、大学的回忆，就像一座铁处女一样将我的生活囚禁，每当它想要沸腾、燃烧，就会被回忆刺痛，回到牢笼里面。但是这并不会让人后悔，即便重新选择一次我想每一个人都会选择这样的生活；因为怀着丧失继续生存下去，这是对人类的诅咒，也是祝福。好了，现在要说再见了，我会带着你们的诅咒与祝福离开，不带走泪水，带走你们的每一幅面孔。各位，踪点，樱顶，再见。
我曾经很不理解斯切潘的态度，太过于暴力。
我的童年是在压抑、神经质、对世界不可解的爱和憎恨里度过的,匆匆地度过的。我在心理和生理上都很早熟,悲哀是那么不可解地压抑着我的少年时代,压抑我的爱。所以我拒绝恨拒绝消散，渴求创生。
然而，疯狂可以感染任何人，除了自己。
但是一往无前，摧毁一切的暴力和自反性的破坏，最终可能还是要落到斯切潘同志自己的思想上的。当你被你自己的思想否定了的时候，他还能不能这么坚定不疑？这是我所怀疑的，他指责所有人对自己的义务不够明确，但是他今天的义务正当性也许本身就包含着宣扬和批判的反向力。所以我总是坚持认为，他的鞭子是象征，一个鞭痕能在三年后依然殷红如血，这因为鞭子本身就代表了生命，一种他自己对自己的鞭笞和怀疑。否则他为什么会哭泣自己没有了爱，渴望但必须拒绝，认可却不能获得，为之奋斗不过只能永远别离；他是真正的斗士，我欣赏，但害怕。
这个恐怖分子小组的我们，还是太单纯了，以为大公死后一切都安宁了。但正如一个人手淫后，紧接着快感而来的不是充实和满足，而往往是空虚和清冷。我相信这不是母性情结的作祟，这是生命有限的飞升和寰宇无穷的伟力间的鸿沟。当炸弹破碎了大公的头颅，我从不相信这时候获得的是唯一的永生，我猜测那是处于有限和无限间鸿沟上的一种感受，因为撕扯和扭曲，令你不能判断你是死还是生--------人死了，精神却永不沉默。令我们误以为这是不死的咏叹。
不过，也许我错了。我想起：
蒙古人的荣耀,满人的权力,都已成为历史。一位奢侈的中国皇后曾让农民们杀尽她宫殿里的青蛙,因为它们夜间打扰她睡觉。然而青蛙仍存活下来,他们有自己的世界。这一事实是无法辩驳的。我确信除四害中那些无辜的麻雀还是再一次快活地唧唧歌词,在农田里,在北京的胡同里,就像在过去的老北京一样。
记忆就是人世的永生。
可惜我们要死了。
暴力的颠覆背后是理性的无奈和斯切潘的仇恨，终归是孤独的。
于是当卡利亚耶夫出门时勾画了十字，亲吻了手指，我随之而去的时候，我总能看到虚空中另一个巨大的斯切潘，虽然他的脸上还带着孩子气， 尽管他还说不上是一个强者， 但是在他未完全成熟的心中， 愤怒已化为一片可怕的沉默。
面对这一切，理性总显得枯萎而虚弱，只有狂怒和爆裂才是力量的源泉。
我方才明白奥古斯丁的话，因为荒谬，所以信仰。
可惜我总归是觉得神只能从自己寻找，就好比黄金世界也只能从脚下开始。
我梦想如浮士德一般行走大地，从家乡出发，一路走向远方，每一处都成为家乡，永远不忘却家乡，永远不回头，永不停歇。
最后在元初之家的门前停留一刹那，回一次头，牢牢记住这和大地的约会。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写：相信未来 ---------《相信未来》
不要说别了，
说再见。
再见。
孤放
