知行合一
思想成熟，行为上不够成熟，又或者行为成熟，思想却没有真正的成熟，只有思想和行为都达到成熟的状态，并结合为一起，为人处事融会贯通，才足够好，这也就是王守仁所提出的知行合一，昨晚夜不能寐，到时把古语想通了许多。
对于之前的两种情况来说，思想成熟，行为不成熟，往往发生在书生气比较浓的人身上，心里明明知道怎么去做，怎么样去迎合，偏偏自己又做不出来，做不到，仿佛内心与身体上有一道无形的屏障，阻碍着自己，这就是所谓的思想成熟，行为不够成熟。而行为成熟，思想不够成熟的人，为人待事，被社会规则都教导，知道如何做，如何说，而其中的原因又未必知晓，只不过为了更好的适应社会演化的行为，这也就是社会心理学所讲的行为决定态度。知行合一就是达到一种知与行的一体，所谓知，也是格物穷理，哲学上讲就是世间万物的理，去找寻万物的道理，佛家是顿悟，道家就是道，就是一，王守仁在这个基本进行了补充，光是知是不够的，任何的理都要去行，才会有理，任何哲学都无法系统的传统，一个思想的感悟是无法表达的。。佛家经书分为经、律、论三种。 我们比较熟悉的是经，又可以分为大乘小乘两类，这么多本，都在讲一个事情，老子的道德经，也在一个事情，王守仁的传习录，只有聊天，也是在讲一个事情。任何知识都来源于哲学，包括物理，这句话今天才是真真的懂了。。。。
对于之前的两种情况来说，思想成熟，行为不成熟，往往发生在书生气比较浓的人身上，心里明明知道怎么去做，怎么样去迎合，偏偏自己又做不出来，做不到，仿佛内心与身体上有一道无形的屏障，阻碍着自己，这就是所谓的思想成熟，行为不够成熟。而行为成熟，思想不够成熟的人，为人待事，被社会规则都教导，知道如何做，如何说，而其中的原因又未必知晓，只不过为了更好的适应社会演化的行为，这也就是社会心理学所讲的行为决定态度。知行合一就是达到一种知与行的一体，所谓知，也是格物穷理，哲学上讲就是世间万物的理，去找寻万物的道理，佛家是顿悟，道家就是道，就是一，王守仁在这个基本进行了补充，光是知是不够的，任何的理都要去行，才会有理，任何哲学都无法系统的传统，一个思想的感悟是无法表达的。。佛家经书分为经、律、论三种。 我们比较熟悉的是经，又可以分为大乘小乘两类，这么多本，都在讲一个事情，老子的道德经，也在一个事情，王守仁的传习录，只有聊天，也是在讲一个事情。任何知识都来源于哲学，包括物理，这句话今天才是真真的懂了。。。。
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