没有光的光明——景德传灯录每日一读2

第二节 如影随形
    达摩祖师在印度修成正果之后，心想佛的光芒尚未照耀东方，于是不远万里乘舟漂洋过海来到中国弘法传教。祖师九月份从中国南海登岸，大名为梁武帝所知，于是梁武帝派人前去接祖师来金陵讲法。
    梁武帝问达摩祖师：“朕即位以来，建造寺庙颇多，转译经书千万，还剃度了很多僧人，请问这样做有什么功德？”祖师回答说：“没有功德。”梁武帝又问：“为什么没有功德？”祖师回答说：“这些只是人天小果，有漏之因，如影随形。虽然看上去有，实际却没有。”梁武帝又问：“什么才是真功德？”祖师回答说：“净智之相微妙、圆满、方便，其体性自然空寂，像这样的功德，是不能以尘世中的观念求得的。”
       梁武帝不明白，于是转开话题，又问：“什么才是圣谛第一义？”也就是问什么是佛门的根本真谛。祖师回答说：“廓然无圣。”梁武帝又问：”那回答朕的话的人是谁？“祖师回答说：”不知道。“梁武帝还是不能领悟，于是达摩祖师知道机缘不合，教大机小，不再多言，渡江而走。
    这一段可以看作是禅宗和中国旧有佛教的初次接触，梁武帝本人深研佛法，修为已算是不凡，但是仍旧不能体悟达摩的境界。
    抄写经书、修建佛寺，固然算得上一种功德，但是毕竟执着于实物，也就是执着于虚妄，是没有意义的。佛寺高塔，经卷图画，虽然置于光天化日之下，但是毕竟是彼处的东西，不仅是过眼烟云，而且还容易牵累人心，给人们带来贪嗔痴的苦果。所以说这些都是如影随形，形谢则影灭，如果我们的本心丧失了，这些东西也就没有意义了。
    所谓圣谛第一义，自然是无无。因而达摩说，根本就什么都没有。这让一心求法的的梁武帝很失落，好比好不容易挖到的宝箱里面空无一物。达摩祖师意在劝导梁武帝抛弃这些虚妄无用的东西，回归到空明澄澈的无无境界上来，但是梁武帝的佛学思想实在太陈旧，修为也较低，因而不能理解。
    有趣的是，当梁武帝询问达摩是谁的时候，达摩没有说：“我不存在。”而是说：“不知道。”这个意思就是说，不仅要体会到“我”的虚妄，而且连“我是虚妄的”这个念头都不曾有，因为一旦这样想，那心中还是有一个“我”的意识，这就未曾脱离执着。所以，说“不知道”，方是心中真无挂碍了。